 基督教是世界三大宗教之一，作为一种地道的外来文化，在中国有1300多年的历史，从唐代以来，曾四次传入中国，前三次遭受了挫折，只有到了近代，基 督教依靠西方“船坚炮利”的支持和庇护和西方价值观念的扩散，以及社会发展模式的示范作用，才得以大规模地冲击中国文化，渗透到中国的城乡各地，成为中国 社会中一种特殊势力。 从基督教在中国的发展历史看，贯穿其中的是中西文化上的冲突与互渗，由于作为完全不同的历史背景和社会环境所产生的中国儒家文化与西方基督文化，差异性大于共同之处，因此两者在协调和融合的过程中，困难重重。 基督教自利玛窦开始就开始煞费苦心地致力于“天”与“上帝”的概念中国化，今天基督教人士仍然积极追求的中国本土化，但基督教中国化这一历史进程尚处进 行之中，它仍然是西方的宗教，所追求的还是中国传统文化去适应西方文化，并努力使其独立存于中国文化的土壤之中，而非两种文化的协调与融合。因此它在中国 的发展还是一个极其复杂的问题，很难从某一角度给予完满的解答，它与中国文化如何互动，也将是一个很有意义的课题，为了更好地理解基督教在中国的将来走 势，有必要对其在中国的历史发展过程进行考察。 基督教概况基督教起源于公元1世纪的巴勒斯坦地区，最初它是 犹太教的一个下层派别，公元2世纪时脱离犹太教，开始在地中海沿岸传播。据说基督教的创始人是拿撒勒人耶稣，犹太人将复国救主叫做弥赛亚，就是上帝为救赎 世间民众而派遣来的救世主，弥赛亚的希腊语发音为基督，耶稣就是基督，因此脱离犹太教后的新宗教被称为了基督教，信奉基督为救世主。 在罗马帝国的统治下，基督教最初是贫民与奴隶的宗教，是被压迫者的信仰，因此在它的传播初期，罗马帝国将其视为异端，进行残酷的迫害与压制，但是基督教并 没有被消灭，反而在下层群众越传越广，公元3世纪末，传遍了罗马帝国，是一种重要的社会信仰，而且信教的群体也不再是贫民与奴隶，开始有富人与知识分子。 罗马帝国的统治目睹着基督教的巨大生命力，对基督教的政策逐步改变，而基督教的领导阶层也意识到基督教如果要持续的发展，必须与政权保持较好的合作关 系，在双方利益趋同的状况下，公元313年“米兰敕令”宣布基督教合法，并归还被没收的教产，392年罗马皇帝狄奥多西以基督教为国教。公元5世纪，部分 决心把一切献给教会的虔诚教士还向“蛮族”传送“福音”，“蛮族”王国中最强大的法兰克国王克洛维约于498年率众皈依基督教。当西哥特人信奉基督教后这 股宗教风很快又刮到东哥特人、勃艮第人、伦巴德人、汪达尔人及其他日耳曼部族里。 基督教在“蛮族”中胜利传开的重大意义在于，这些部族都先后建立了自己的王国。这时整个地中海周围的西欧、南欧、西亚和北非的广大地区虽然并存着诸多的王国政权，但只有一个基本一致的宗教。 395年罗马帝国分裂为东西两个帝国，教会也演化出了两大派系，西派教会以罗马为中心，自称“公教”（中国称为天主教），传播于法国、意大利与北非迦太 基一带及其以西地区，通常以拉丁语宣教，因而又被称为拉丁教会。东派教会以君士坦丁堡（今土耳其的伊斯坦布尔）为中心，自称“正教”（中国称之为“东正 教”），影响范围是马其顿、希腊半岛至埃及及其以东地区，宣教语言通常使用希腊语，因而又被称之为希腊教会。 基督教是整个欧洲中世纪的精神支柱，政权与教会的关系极其密切，基督教渗透到了社会生活的各个层面，而且教会的等级化，形成了凌驾于各个国家之上的教廷。 16世纪，罗马公教内部掀起了宗教改革运动，出现了路德派（或称信义派）、加尔派（或称归正派）和安立甘派（或称圣公派）三大新教流派，其后又分化出许多脱离罗马公教的教派，这些教派在中国被统称为基督教或耶稣教。 基督教的经典是《圣经》，包括《旧约》和《新约》。《旧约》就是犹太教的《圣经》，被基督教全部接受并作出了新的解释。《新约》形成于公元1～2世纪， 它是基督教脱离犹太教后自己形成的经典，公元4世纪中叶罗马帝国的皇帝曾下令颁发各地，教会的其中内容也予以确认。基督教认为，《旧约》是上帝通过摩西颁 布的“律法”，也就是上帝与以色列人签订的“圣约”，强调“公义”，但是以色列人并不遵循“圣约”，因而遭受了罪罚。此后上帝又遣派圣子基督降世为人，拯 救苦难中的人类，基督在十字架上受苦牺牲后，与人类订立了《新约》，强调“救赎”，以“慈爱”为本。 《旧约》产生于基督教形成之前，被基督教视为基督降临人间的预言，而基督教形成之后定型的《新约》，被基督教看成“旧约”预言完成，成为基督教特有的经典。无论旧约、新约，基督教的所有派别都承认它的最高权威，认为它们是上帝的启示，是信仰的最高真理。 基督教各派按照《旧约》、《新约》共同信仰的教义是： 1.信仰上帝创造并主宰世界，上帝无形无体，超乎万物之外，却又无所不在，贯穿于万物之中，上帝是全在、全知、全能、全善的神，具有最高的理性与意志。 2.信仰耶稣为救世主，他具有完整的“神性”和完整的“人性”，他是上帝启示的传播者和福音的宣传者，最后被钉死在十字架上，为世人赎罪，后来复活、升天，但是将来还会降临人间，宣布最后的审判。 3.信仰“圣灵”存在于世间与人类中，使人知罪、悔改、成圣。 4.信仰“三位一体”，即圣父（上帝）、圣子（耶稣）和圣灵都是神，但不是独立的三个神，而是同一本体的“三个位格”，三者构成了上帝的统一整体。 5.相信教会是基督所建立的由上帝“选民”组成的团体，具有圣洁性和普世性，富有宣传福音的使命。 6.相信人是上帝按照自己的形象造的，在万物中地位最高，但是因背离上帝而陷入罪恶之中，无法自我拯救，只有信仰上帝的旨意，信仰基督才能获得解脱，进入天堂。 不过具体的教派的教义在遵循共同教义之外，还有自己各自的传统，如天主教，教义的权威属于教会，教父、教皇、公会议和主教；东正教除《圣经》之外，还以《尼西亚信经》和前七次公会议决议为信仰标准；新教则只承认《圣经》为最高的教义。 (责任编辑：中国历史网) |