 一场战争引出了两大史诗，从而成为西方文学的源头。这场战争就是特洛伊战争，而两大史诗就是荷马的《伊利亚特》与《奥德赛》。 然 而，在那样一个人神界限十分模糊、人类很像神灵而神灵身上又表现出太多人性的时代，特洛伊城成为这一时代人神之中最伟大者交锋的场所，很多事情发 生在这 儿。特洛伊国王普里阿摩斯的儿子帕里斯，把世界上最美的女人海伦从希腊带到这里；希腊国王阿伽门农为了夺回海伦，率领他的军队来到这里。后来 ，在这个战 场上，希腊最伟大的战士阿喀琉斯，杀死了帕里斯的哥哥赫克托耳。在荷马史诗正在吟唱史诗的荷马描绘《荷马史诗》的罐子《伊利亚特》的最后一幕，特洛伊国王 普里阿摩斯与阿喀琉斯谈判请求归还他儿子的尸体并停战。 在史诗《奥德赛》中，故事并没有到此结束。帕里斯为他哥哥报仇，给了阿喀琉斯的脚踵致命的一击，杀死了这位希腊伟大的勇士。而希腊人则通过“木马计 ”，潜入特洛伊城内并最终摧毁了它，特洛伊的黄金时代也就此结束了。 很多人认为这是历史事实，并真正发生在希沙立克。但是，自从18世纪开始，学者们对此提出了质疑。许多人怀疑特洛伊曾经发生过战争，更有一些人还怀疑 荷马的存在，至少怀疑荷马作为一个单独的个人而非一系列诗人的存在。 一直以来，人们都认为是荷马记述了这个故事，但却没有人知道荷马是谁，他在哪里，他是否真正存在过，以及他是如何获知特洛伊早期历史的。如果他生活 在公元前9—前8世纪，那么，离他所描述的特洛伊战争还要相隔4个世纪。 古希腊史学家修昔底德认为特洛伊故事是真实的。但是，修昔底德生活在与这场据称发生过的战争相隔800年的时代里，要准确地证明它的存在的条件也不是 很有说服力。 到了19世纪下半叶，只有少数学者相信《伊利亚特》和《奥德赛》是对历史上的真实事件的记录，相信特洛伊就在希沙立克的人则更少。对大多数人而言，《 伊利亚特》和《奥德赛》是伟大的文学作品，而非历史。然而，毕竟还是有人相信特洛伊的存在。这其中包括弗兰克·卡尔弗特——美国驻这一地区的领事、 业余 考古学家。19世纪60年代中期，卡尔弗特在希沙立克进行了初步的发掘，发现了一座古典时期的神殿和一堵亚历山大时期的城墙遗址。这使卡尔弗特很受 鼓 舞，同时也使他认识到，在希沙立克的下面，沉睡着多个时代的历史，要进行发掘，需要更多的资金，而他却无能为力。 荷马雕像1868 年，德国的百万富翁海因里希·谢里曼资助了卡尔弗特进行发掘。1870年，他和他的一帮人开始了挖掘。谢里曼相信，荷马的特洛伊非常古老， 要发现它就必 须向希沙立克的深层挖掘。因此，他在山上挖了一个巨大的坑，直达基岩。在挖掘的过程中，他发现了许多石器时代的东西，这使他很困惑。因 为，从逻辑上讲， 这些东西应该是在荷马所描绘的青铜器时代或铁器时代的下面。1872年5月，谢里曼在日记中承认他对此百思不得其解。不过，他们并没中 断挖掘。 1873年5月，他们发掘出了珠宝箱，箱内全是做工精湛的金银器物，其中有两只用成千上万条纤细的金线织就的金冠，60对金耳环和8750只金戒指。谢 里曼认 为，这是国王普里阿摩斯的珠宝，其中也有属于海伦的部分。他推论说，这个珠宝箱是在希腊人洗劫特洛伊时被埋在废墟之中的。 谢里曼比以往任何时候更加相信荷马描绘的是历史上真正存在过的民族和真正发生过的战争。但是，迈锡尼的奢华墓地使得希沙立克相形见绌，这种对比困扰 着谢里曼。 谢里曼付给了土耳其人一大笔回报，得以继续发掘。 此后，谢里曼在山的西部边缘一带进行挖掘，这里离他发现珠宝的地方约有25码。他发现了一座大建筑物的遗址。这里很像是荷马的英雄们的住所。谢里曼甚 至认为，这是普里阿摩斯的宫殿。在宫殿的墙壁内，工人们还发现了一些陶器的碎片，其形状和装饰显然属于迈锡尼和特洛伊时代。对谢里曼而言，这提供了 他所 寻求的在迈锡尼和特洛伊之间存在联系的证据。如果它们之间没有发生过战争，那么至少也曾发生过贸易往来。 特洛伊木马模型然而，具有讽 刺意味的是，1890年的发现也证实了一个问题：新发现比谢里曼在19世纪70年代挖掘的遗址离地面要近得多，这表明荷马的特洛伊城的建立在时 间上比谢 里曼发现珠宝的小城要晚几个世纪，因此这些珠宝不可能是普里阿摩斯或《伊利亚特》中的任何人的。 1890年，谢里曼死后，将其未竟的 事业留给了他的助手威廉·德普费尔德。德普费尔德认为，在1890年早些时候所发现的大房子正是谢里曼所要寻找的青铜器 时代的一部分。他沿着原来发现的 城市遗址向西、向南继续挖掘。1893—1894年，他发现了更多的大房屋，一座瞭望塔，300码长的城墙，还有很多的迈锡尼 时代的陶器。 德普费尔德就此认为，这就是荷马史诗中的特洛伊城。事实上，他所发现的瞭望塔和高大的房子、宽敞的街道等比谢里曼发现的任何建筑都更符合诗人的描绘 。 德普费尔德分析了希沙立克之下的这些沉积物，认为谢里曼发现的小城是希沙立克的第二座城堡，建于公元前2500年，而他本人发现的特洛伊则是这里的第 六 座城市，建于公元前1500—1000年。这种推断虽不准确，却使得德普费尔德的发现非常接近于关于特洛伊战争发生的时间的传统看法，而这使他更加确信自 己发现的就是荷马所描述的特洛伊。 德普费尔德的看法流行了大约40年，直到一支美国探险队在卡尔·布利根的带领下来到希沙立克。布 利根的发掘工作从1932年持续到1938年，他指出了德普费 尔德的假设中的一些严重的问题。布利根认为，第六座特洛伊城的覆灭，不可能是希腊人的入侵 造成的。城墙的一部分地基发生了偏移，而其他部分则似乎彻 底倾塌了。布利根认为，这种破坏不可能是人为的，即使是有神奇力量的人也无法做到这点。他将这 归因于一场地震。 布利根认为，接下来在希沙立克出现的城市，从总体上看是第七座，这才是真正的特洛伊城。地震之后，特洛伊人以完全不 同的风格重建了他们的城市。第六 座特洛伊城的高大的房屋被分隔成一些小的房间，宽敞的街道两旁也挤满了小房子，每座房子都在地板之下藏有一个很大的储藏 罐。在布利根看来，所有这一 切都表明这座城市正处在风雨飘摇之中：希腊人在家门口虎视眈眈，每一块可资利用的空间都挤满了难民和他们的财物。布利根最后 得出结论，第七座城市在 第六座之后不久就没落了，因而它也符合关于特洛伊战争发生时间的传统看法。 谢里曼、德普费尔德、布利根这三 位考古学家都相信自己在希沙立克找到了荷马史诗中的特洛伊城，虽然具体地点不同。而后，考古学家又发现了来自赫梯文 明的遗址。直到公元前1200年，土 耳其一直处于这一文明的繁荣时期。在20世纪70—80年代，学者们解读了一些在这里发现的泥板上的文字，其中列举了与赫 梯人来往的外国的国王和外交官 的名字。一些学者指出，这其中就有普里阿摩斯和帕里斯的赫梯文的译法。 20世纪90年代中期，德国考古学家弗雷德·科夫曼又一次来到 希沙立克。他运用了遥感技术，测定出德普费尔德、布利根所发现的城墙远早于先前认定的时间 范围。与前人相比，科夫曼发现的特洛伊更可能是荷马的英雄们的 城堡。科夫曼的分析还表明，在公元前8世纪，特洛伊的城墙可能还屹立着，而荷马很可能 在这一时期到过那里。 但大多数学者还是认为，即使特洛伊城确实存在，也无法确定特洛伊战争是否真的发生过。《伊利亚特》和《奥德赛》是对失落已久的黄金时代的渴望和诗人 的生动地想象的产物，当然不能被认为是可靠的历史叙述。 史诗中写到，出于某种原因，特洛伊人还在他们的城池周围修筑了高大的城墙。但却没有任何考古迹象表明，在特洛伊城外曾有军队驻扎过，更别提有过一支 约11万人的庞大的希腊军队了。 史诗中所描写的特洛伊战争的大部分内容显然难以令人置信。这场战争持续了10年，这就很难让人信服，因为军队纪律无法维持如此长久。也没有人相信，这 么多年以来，希腊士兵一直在海边安营扎寨，而他们的国王也一直陪在他们的身边。至于之前提到的关于海伦的故事，虽然很吸引人，但却毫无根据。世界史 专家 斐兹罗伊·拉格兰在报告中说，他无法在当时的历史中找到“一位和外国王子或其他外国人私奔的王后”。 关于特洛伊木马的故事，更是任何 具体的证据都没有。在对特洛伊城进行的重复挖掘中找到的几千件物品中，没有一件能说明有一只巨大的木马存在过。搬运 木马的特洛伊人不过，那些称特洛伊故 事为真实故事的人坚持认为，一些细节令人难以置信或未经证实并不要紧。关键在于那些看似合理的细节。但照这一方法的话，任何诗 歌都能成为历史了。难道仅 仅因为某首诗包含了一两个真实的人，就意味着那首诗描述的是真实事件吗？这种说法显然是站不脚的。 但是，正如谢里曼指出的，在希沙立克和迈锡尼曾有过宏伟的城市，这一点是毋庸置疑的。历史学家还不能确切地知道生活在这两处的民族的名字及其日常生 活，但他们认为，很可能两地的居民之间曾进行过大量的贸易往来。 特洛伊和迈锡尼的居民之间，曾进行过交流和贸易，很可能在他们之间还发生过战争，至少在这一点上，荷马以及谢里曼是正确的。毕竟他们都是人，会进行 日常生活的交流，这是完全可以确定的。 然而，究竟是特洛伊战争成就了荷马史诗，还是荷马史诗成就了特洛伊战争，特洛伊战争无论究竟是真是假，在漫漫的历史长河之中总是那么令人魂牵梦绕。 (责任编辑：中国历史网) |