• 玛雅文明之谜:突然消失的玛雅文明(2)

  • 发布时间:2015-11-18 17:10 浏览:加载中


  •   现存的玛雅文字计有3万多词汇。长时期以来,科学家们只能译解出少数。如科潘碑文的800多个符号,译释出的只占四分之一,内容是一周中每天的名称、月份的名称、诸神的名称、各种颜色的名称、数目字等。

       人们只知道金字塔象征着埃及的文明,其实,玛雅的金字塔数大大超过埃及,其建筑年代的延续时间也比埃及长。埃及留存至今的金字塔约80座,它们主要建于 埃及的第三、第四、第五、第六王朝,前后延续时间只有500年(从公元前2686年至公元前 2 18 1年)。而玛雅的金字塔多以万计,其建筑年代,最 早在蒂卡尔可追溯到公元前 6世纪,最晚在尤卡坦半岛北部结束时为止,延续了约两千年。

      玛雅金字塔大都为实心,内由黏土、石块夯实, 外用岩石砌成整齐的墙,有的再用灰浆抹平。基底呈方形或长方形,向上有不同的斜度,而且呈阶梯状收缩,顶为平台,上面建有功能不同的建筑物,最多的为神 庙。金字塔建筑的发展与祭神有关。最初,为突出神的地位,往往在地势较高处堆土成台,建造神庙,后来,为使神与天上神灵接近,不满足于就地修建庙宇,于是 就在高高的金字塔平台上建造神庙。结果金字塔越修越高,越修越大。按玛雅人的宗教习俗,是不能把已修的金字塔拆掉的,只好在旧金字塔外再套上一层层又高又 大又新的金字塔。在蒂卡尔的北卫城中,一座金字塔就套着3个不同时期的 11 座金字塔。

      玛雅金字塔不仅形式不同,而且功能也有差异。大体可分以下几种类型:

      第一种是庙宇金字塔。这类最普遍,顶上神庙视基座而定,有正方形、长方形,供奉的神有天神、太阳神、雨神、玉米神等。

      第二种是尖顶金字塔。最典型的是蒂卡尔的第 1至第5号神庙。这类金字塔修得又高又陡,象征通天梯的石阶也比较窄,给人一种挺拔向上之感。顶上的美洲豹神庙很小,其顶部也逐渐收缩为尖状顶,与其下浑然成为一体。

      第三种是坟墓金字塔。此类甚少,见之于蒂卡尔西部城市巴伦克。该金字塔基座不高,台阶不多,但甚宽大,平台顶上修建了好几座神殿,引人注目的是,平台一角修一方型四层高塔。塔下有一拱顶密室,其中安置有巴伦克王旺巴卡尔的遗体,脸上罩有翡翠面具。

       玛雅人信奉的宗教属原始宗教,崇拜和实行活人祭和血祭的宗教仪式十分特殊。该地区属季风气候,有明显的干湿季,干季少雨,对农业生产与生活用水影响极 大。因此,玛雅人都十分崇拜雨神。每当久旱不雨时,他们就选出最漂亮的少女,当作雨神的新娘,抛进圣泉之中。届时还将举行庄严的宗教仪式由祭司引路,武士 护送,伴奏以鼓乐,与我国古代的“河伯娶妇”情况相似。

      玛雅人的成就是不可思议的,但更不可思议的是这样灿烂的文明,竟神秘地从人类历史长河中消失了。玛雅人去往哪里?这到底是什么原因?

       有人认为,这是西班牙人入侵美洲造成的。随着新大陆的发现,西班牙人大批涌入美洲,烧杀抢掠,惨无人道。玛雅人被迫退隐到中美洲密林深处、尤卡坦半岛传 说中的地道和神秘的百慕大三角区。这种说法,尚未得到证实。同时,从考古发掘的结果看,玛雅文化早在欧洲人侵入前就已经衰落了。

      有人把玛雅文化消亡的原因,归之于统治阶级的没落和腐朽激起了人民的大起义。此说固然可以解释文字和建筑工程的完全停止、庙宇的荒废,然而,起义者为何不占领城市,推进玛雅社会的变革呢?码雅文明怎能全面消失,它的毁灭又怎能如此彻底、突然呢?

       据有关专家提供的数据,在玛雅文明鼎盛时期,即公元700年至公元 900 年,有 200万玛雅人生活在蒂卡尔附近的森林之中,每平方公里的人口密度 为 60一200人,而现在,每平方公里的密度还不足 2人。人们为何要放弃如此繁荣富庶的城市?总不能说人的本性就是喜欢艰苦与贫穷吧?

       在个别重要地区,也经常发生地震,但佩腾却不是震区。干旱、灾祸和饥饿也可能起过重要作用,但玛雅文明的全面崩溃却显示了一种超人的伟大力量的作用:在 公元 800年以后,玛雅社会的一个又一个辉煌一时的文明中心坠入荒芜,人们不再大兴土木,不再雕刻碑文,庙宇中充满垃圾,文明中心佩腾的一切政府活动和 宗教活动都颇为突然地停止了。

      还有人认为是气候的变化造成的。在距今3000年前,南美洲北部的气温突然大幅度下降,从年平均气温  17℃以上下降到年平均气温 14℃,下降幅度达 3℃以上。要知道,即使在今天,如果年平均气温下降2℃,整个加拿大地区的小麦就会颗粒无收。因此这次 突然的气温下降深远地影响了玛雅文明的发展。气温下降后,整个气候状态和生态都发生了根本性的变化。例如,由于热量不足,一部分农作物歉收或绝收;长期热 量不足,一部分农作物根本就无法种植了。植被也开始发生变化,大批动物举家迁移。但这是一个缓慢的过程,灾难性的后果发生于千年甚至几千年之后。于是,玛 雅人失去了衣食之源,不得不流落他乡或坐以待毙。

      随着研究的深入、资料的增加,关于玛雅人是一个热爱和平的民族的说法已被推翻,专家们现在普遍认为,战争在玛雅文明中起了关键的作用。统治者以种种借口来施行酷刑和人祭贯穿于他们的文化中,从宗教仪式到体育比赛,无一不在弘扬这种血腥的祭礼。

      为所欲为的战争或许是玛雅文明最终毁灭的主要原因之一。公元250年后的诸个世纪,各敌对城市国家之间的小规模战斗司空见惯,习以为常,逐步升级为大规模的、血腥的战争,使和平美丽的城市变成一座座鬼域。

       16 世纪,尤卡坦地区的一个叫迪埃戈· 德·兰达的主教,曾记下了他所目睹的祭神场面。他说“:祭祀时,玛雅人供上自己的鲜血……他们用刺刀斜着刺穿 自己的舌头,再忍着剧痛用少量的稻草穿进被刺刀刺过的舌头孔内,其他人则切割男性生殖器。”在墨西哥的亚斯奇兰城,人们发现了一个门楣,在这个门楣的下方 刻有一个跪着的女人,一根布满荆棘的绳索如同一根带刺的铁丝,从地上一直缠绕进她的嘴里,而后又朝下伸进一个碗里。那女人正用力拉拽穿透她舌头的绳索,一 滴滴鲜血凝成的血迹布满了她的双颊,当那根绳索伸进碗里的时候,四溅的鲜血玷污了白纸。发现亚斯奇兰城的英国考古学家弗雷德·曼德斯勒本人也未能弄清楚到 底发生了什么。直到最近,才有学者指出这幅画的内容,乃是玛雅人血腥屠杀的场面。玛雅人之间经常进行大规模战争,当他们盖起一座雄伟的城市后,他们就向其 他部落发起攻击,以捕获大量俘虏用于祭神。
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