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“青李、来禽、樱桃、日给滕，子皆囊盛为佳，函封多不生。足下所疏云此果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果，今在田里，唯以此为事，故远及。足下致子者大惠也。” 王羲之信中讲到，橄榄、沙果、樱桃等果木种子，周抚从益州寄给羲之，羲之播种后，发现用布袋装来的发芽成长得好，用木盒装来的多不出苗。言外意是请周抚再寄果种时用布袋装盛。信中还说到去官之后特别喜爱种植果树，周抚送来的胡桃也长得很好。末尾诚致谢忱。此信看出羲之跟友人周抚的深情厚谊，琐屑小事的叙述中，也表现出羲之之热爱生命、热爱生活的深挚情怀。 晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和当时名士谢安、孙绰以及本家子便献之、凝之等41人宴集于会稽山阴之兰亭，饮酒赋诗，各抒怀抱。诸人诗作汇为一册，王羲之为这册诗集写序，此序因而题作《兰亭序》。《兰亭序》前半写宴集的时地： “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 序文把三月三的宴集交代清楚之后，即以清简的文笔描绘出会稽山阴山川的秀美和宴集诸人“一觞一咏”“畅叙幽情”的乐趣。“仰观”、“俯察”二句，见出羲之阔大的胸怀和积极向上的乐观精神。 《兰亭序》的后半部分即事抒情： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，斩足得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事过，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期子尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妥作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 上半部分将文义归结在“游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”一句中，表现出乐观的精神。下半部分笔锋陡转，兴尽悲来，惜春伤逝，对人生聚散无常，年寿不永发出深沉的喟叹。上下两部分在情调上的矛盾似乎不易理喻。实际上，这个情调上的矛盾，正说明了王羲之在人生哲理上的严肃思考是深沉的。“宇宙之大”，“品类之盛”是客观世界的特征，它呈现在人的面前，给人生展示着世界的多样性，也使人感受并享有人生的美好。故而，“极视听之娱，信可乐也”，人生可以是乐观的。但是，“宇宙之大”、“品类之盛”是永恒的；而个体生命，尽管“修短随化”，却“终期于尽”，是短暂的，一去不复返的。因此，个体生命的“死生亦大矣”，生之可乐，不正衬出死之可哀么！反过来，人生也正因为有死亡的哀痛横亘在生命的尽头，生命的欢乐才得以增强，才能愈加显示它的针对死亡的价值和反抗死亡的意义。所以，“列叙时人，录其所述”也就不只是文人的风雅，而是有着更深沉的人生意蕴。薪尽火传，“后之视今，亦犹今之视昔”，个体生命的人生实践和体悟并不因其血肉之躯的“终期于尽”而一并绝灭；“后之览者，亦将有感于斯文”，“斯文”的精神因此可以得到承传。在《兰亭序》“悲夫”“痛哉”的情感所显扬出的乐观的人生精神是理性的、深沉的，而不是盲目的、浮浅的。在中国古典文学中，情调上的“悲夫”“痛哉”并不一定指示精神上的颓靡不振，蹈励发扬的人生精神往往不用轻松欢快的情调去表现，《兰亭序》就是一个显著的例子。 现存《兰亭诗》王羲之的诗歌二首，诗意与兰亭序相仿： “三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”（《兰亭诗》二章） 诗中赞美自然的伟力与和谐，表现了羲之清朗的心境和体悟自然之美时良有所得的欣悦之情。 晋朝中国书法，迎来了黄金时代。（《书林藻鉴》）马宗霍指出：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”马宗霍进一步指出了形成这一书法艺术黄金时代的原因：“夷考其故，盖有三焉。一则时接汉魏，诸体悉备；无烦极虑，便可兼通；择要而从，尤易专擅……一则隶奇草圣，笔迹多传；服拟有资，师承匪远；酌其余烈，自得新裁……一则欲好清谈，风流相扇；志轻轩冕，情鹜皋壤；机务不以经心，翰墨于是假手。”书法史在经过了先秦的发轫、两汉的积累之后，三国时代的钟繇已在总结前代书艺，为创个人风格，用笔十分讲究，楷书成就很高，瘦劲精妍，奠定了晋人突飞猛进的基础。王羲之从父王导钟爱钟繇书法，“丧乱狼狈，犹怀钟尚书（钟繇）《宣示帖》，衣带过江”（《书林藻鉴》）。王导自己的书法艺术也很有成就，擅行草，见贵当世。羲之的父亲王旷，也擅长书法。12岁的王羲之从父亲处看到了前代一些书法论著，父亲嫌他年幼，恐不理解，要他长大后再学习这些论著。羲之却要求父亲尽早教授。王旷见自己的儿子志向不凡，便悉心教导。 王羲之从7岁开始学书法。他的书法教师是卫夫人。陶宗仪《书史会要》称王旷与卫氏世为中表，有人据此与《王氏宗谱》考定卫夫人是羲之的姨母。这个考论是可信的。卫夫人的书法，功力深，艺术水平高。陈思《书小史》引述的唐人书评，称誉卫夫人之书“如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞”，有女性书法家特有的优美流畅的风格。她的笔法，是从蔡淡处传承的蔡邕的笔法，又心摹手追钟繇的笔法；多年潜心的研究，她终于创出自己的风格。她既然是王羲之的近亲，传授导羲之学书尽心尽力。 (责任编辑：追学网) |
