• 娘胎中的原罪:曹睿的母亲——甄宓

  • 发布时间:2016-01-03 01:11 浏览:加载中

  •   甄宓,魏文昭皇后,是曹睿的生母。她是三国乱世中少有的女性角色,美丽而有才气。

      甄宓,中山无极人,汉光和五年十二月丁酉生,是 汉太保甄邯的后人。她的父亲担任过汉朝末的上蔡令,遗憾的是父亲在她3岁的时候就去世了。因此,尽管甄宓出身于世家大族,却不是太显赫的人家。这样的家庭 使甄宓能够接受正常的教育,又不至于染上骄奢淫逸的贵族坏毛病。9岁时,甄宓就能文识礼,还喜欢看历史,从历史中汲取朝代兴衰荣辱的教训。

       甄宓小的时候,身上就环绕着许多神圣的征兆。在她每次睡觉时,家人就好像见到有人拿一件玉衣盖在她身上,大家都觉得很奇怪,而且这样的情景一再出现。后 来有个相面的人叫刘良,刘良给甄宓和甄家的其他孩子相面后,指着甄宓说:“此女贵乃不可言。”甄宓从小到大,都保持端庄严肃的仪态,“不好戏弄”。8岁那 年,外面有人立在马背上耍把戏,家人和姐妹们都跑到阁楼上去看热闹,只有甄宓纹丝不动。姐妹们都很奇怪,问她为什么不去看。甄宓回答说:“这岂是女子看的 东西?”9岁的时候,她又喜欢上了看书,还常常用哥哥们的笔砚习字。哥哥对她说:“你女孩子家,要学习女工。你这么喜欢用书为学,难道想做女博士吗?”甄 宓回答说:“我听说古代的贤女,没有不学习前世成败作为自己警戒的。女孩子不知书习字,以后怎么做个好女人呢?”

      当甄宓沉溺于书斋里 的时候,东汉王朝大乱,饿殍遍野。百姓都变卖家当,换取粮食活命。当时甄宓家里储存了不少粮食,家里人就用它换来很多珠宝。甄宓当时已经十几岁了,觉得家 里这样做不好。她劝告家人说:“我们不应该用多余的粮食买宝物。匹夫无罪,怀璧为罪。现在左右邻居都饥乏无力,我们还不如用粮食来赈济亲族邻里,广为恩 惠。”结果家人听从了甄宓的话,举家称善。

      甄宓14岁的时候,哥哥甄俨死了。甄宓非常悲痛,虔敬地帮助寡居的嫂子,日夜操劳,抚养侄 子。甄宓的母亲生性严苛,对寡居的儿媳并不能公正对待。甄宓劝了母亲好几次:“哥哥不幸早死,嫂子年少守节,照顾留下的侄子。以大义言之,我们甄家要一如 既往地对待她,爱之宜如亲生女儿。”甄母终于被说动,允许甄宓和嫂子共同生活,“寝息坐起常相随,恩爱益密”。

      总体来说,甄宓是个很 不错的女子,不仅身世好,而且个人品行也极为出众。因此,甄宓很早就被当时占据华北地区的最大军阀袁绍注意到了。袁绍为自己的第二个儿子袁熙来甄家求婚。 我们后人不知道甄宓对袁熙是否有爱情,客观上说甄家是不能拒绝有权有势的袁家的。建安初年,袁绍正式为次子袁熙娶甄宓为妻。

      这里有必要介绍一下甄宓的第一任丈夫、袁绍的次子袁熙。袁熙在历史上并不像其父那样有名,因此在《三国志》中没有专传,《三国演义》称他为幽州刺史,可能袁熙主要是替父亲打理北方的幽州事务吧。

       可惜袁绍在华北的发展江河日下,终于在公元200年,爆发了曹操和袁绍的官渡总决战。曹操与袁绍战争期间,袁熙依然镇守幽州,甄宓则被留在袁氏的大本营 冀州邺城。官渡之战以袁绍的彻底失败告终。紧接着,袁氏兵败如山倒,好在还保持有北方的狭长领土。袁熙接纳了败给曹操后前来投奔的弟弟袁尚,又一起逃往乌 丸请求保护,最后投奔辽东的公孙康,而公孙康则把袁熙兄弟斩首献给了曹操。

      袁绍兵败,曹军占领了冀州时,甄宓留在邺城侍奉婆婆和姑姑等人。邺城被攻破时,甄宓和婆婆等一干女流坐在堂上,消极地等待命运的审判。

       最先突入皇堂的是日后成为魏文帝的曹丕。史载曹丕“入绍舍,见绍妻及后(指甄宓),后怖,以头伏姑膝上,绍妻两手自缚。文帝谓曰:‘刘夫人云何如此?令 新妇举头!’姑乃捧后令仰,文帝就视,见其颜色非凡,称叹之。”根据这段记载,我们知道曹丕见到甄宓后,被她的美貌所吸引,一见钟情。而这完全是曹丕一相 情愿的看法,他是因为欣赏甄宓的美貌而强行占有的。曹操听说儿子的意思后,正式为他迎娶了甄宓。

      我们不得不感叹甄宓的命运,这第二次婚姻也不是甄宓自己选择的,而是强大的曹家势力强迫的。这也是身逢乱世的美女的被动选择。曹丕趁乱娶甄宓为妻,对她很是宠爱。延康元年(220 年),曹丕登基称帝,史称魏文帝,封甄宓为文昭皇后。

      曹丕与甄宓结婚的第一年,曹睿就出生了。之后,甄宓又生下了东乡公主。

       甄宓深得曹丕宠爱的时候,依然保持着良好的品德。对于后宫得宠的女人,甄宓非但没有妒忌,还劝勉她们要努力上进;她对失宠的后宫女子则安慰开导。每当曹 丕举行闲宴的时候,甄宓时常劝曹丕,说:“昔黄帝子孙蕃育,盖由妾媵众多,乃获斯祚耳。所原广求淑媛,以丰继嗣。”简单地说,甄宓建议曹丕为了子孙昌盛多 娶妻妾。有些好色的曹丕自然非常赞许皇后这样的态度。

      其后,曹丕要驱赶妃子任氏出宫。甄宓主动向曹丕求情:“任氏是乡党名族,德色等 都在我之上,为什么要驱逐她呢?”曹丕坚持说:“任氏性狷急不婉顺,前后忿吾非一,所以要驱赶她。”甄宓流着眼泪坚持说:“我深受敬遇之恩。我在后宫的得 宠,众人都知道。人们肯定会以为任氏被赶走是我的缘故。上惧有见私之讥,下受专宠之罪,原重留意!”曹丕不听她的话,还是赶走了任氏。

      后来曹丕又得到了新人郭氏、阴氏,非常宠爱,甄宓也从此失宠。曹丕一心要把自己的新宠扶上皇后的宝座,因此抓住甄宓可能偶尔发的几句怨言。就在甄宓被立为皇后的第二年六月,派遣内使赐甄宓死。甄宓自杀后被葬于邺城。

      曹丕还做了一件更过火的事情。他在葬礼上侮辱甄宓:“及殡,令披发覆面,以糠塞口。”

      甄宓的贤德和文才在她生前就小有名气,加上她那带有传奇色彩的人生,使她成了日后文人吹捧的对象。后人编有《甄皇后诗选》,其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范,脍炙人口,流传至今。甄宓的《塘上行》全文如下:

      蒲生我池中,其叶何离离。

      傍能行仁义,莫若妾自知。

      众口铄黄金,使君生别离。

      念君去我时,独愁常苦悲。

      想见君颜色,感结伤心脾。

      念君常苦悲,夜夜不能寐。

      莫以豪贤故,弃捐素所爱。

      莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤。

      莫以麻枲贱,弃损菅与蒯。

      出亦复何苦,入亦复何愁。

      边地多悲风,树木何修修。

      从君致独乐,延年寿千秋。

       文人墨客们还将甄宓与同样文才出众却人生不如意的曹植牵连在一起。据说曹子建《洛神赋》中的洛水之神,就是这位嫂嫂甄氏。两个人的关系起源于唐朝李善注 的《昭明文选》,该书将比甄宓小11岁的曹植拉了进去。李善说曹植的《洛神赋》原叫《感甄赋》,因为曹植一直暗恋着这位嫂子。甄宓死后,曹丕戏弄来朝的曹 植,故意赐以甄后的睡枕,曹植遂梦见甄后已成洛水之神,并与之天上人间两相会,因此作赋怀念。也许甄宓作为洛水之神,更符合她在多数人心目中的形象。
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