• 腐败与清明:北朝齐、周两国截然不同的政风与国运(2)

  • 发布时间:2020-06-18 10:40 浏览:加载中
  •   学习儒经,对宇文氏诸子的心智起到很大规范和约束作用,除六子宇文直稍显有些暴戾——但也仅限于对权力的渴望,其余诸子的表现都称得上良好。对于腐败,他们的态度基本都很抵制。

      周武帝宇文邕“身衣布袍,寝布被,无金宝之饰,诸宫殿华绮者,皆撤毁之”,作出了很好的表率作用。五子宇文宪军政兼通,是北周后期首席名将,但他位愈高而愈自谦,不仅不像高齐诸王拼命聚敛财富,还在北周发动战争时向国家捐献财物,正反对比,发人深省。第十一子宇文达以节俭自律,奉行“君子忧道不忧贫”,他吃饭不追求铺陈浪费,吃饱便行;侍姬不过数人,而且都不准穿华美的衣服,只穿粗厚耐磨的绸衣。他也不爱积聚私产,虽然贵为宗王,日子过得也普通寻常。

      高氏和宇文氏对腐败一者纵容,一者重视,最终使国运走向了截然不同的方向,这个教训,远不止这两个国家或是一个特定历史阶段的镜鉴意义,而于大部分历史时期和国家,都有着非常深刻的历史喻示。若是高欢有后见之灵,看到齐亡周兴的现实活剧,不知对自己当初那套纵腐奇论,会不会有些许悔意。

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