• 马克思、恩格斯对未来社会主义的具体设想(4)

  • 发布时间:2014-11-20 14:07 浏览:加载中


  •   总 之,马克思、恩格斯在预测未来社会生产资料所有制的问题时,反复指出的是公有制的实质或基本原则,而不是强调它的具体组织形式。后来,一些社会主义国家在 社会主义实践中把集体所有制,特别是国家所有制看作就是社会主义公有制,实际上是对马克思主义科学社会主义教条化的理解。

      (三)按劳分配

       关于社会主义社会的分配问题,马克思、恩格斯坚决反对小资产阶级平均主义,主张在共产主义的初级阶段,实行按劳分配,高级阶段则实行按需分配,消灭了资 本主义社会的按资分配,消灭了资本家掠夺工人的剩余价值,从而使经济关系和人际关系发生了根本变化,在社会主义社会由于公有制经济的建立,在人与人之间树 立起一种新型的联合劳动、互助合作的关系,集体主义和社会主义人道主义成为社会主义劳动者之间关系的重要准则。

      (四)社会主义实行计划经济

       马克思、恩格斯针对当初资本主义制度下商品和货币对社会造成的危害,设想西欧发达国家建立社会主义制度之后,应取消商品与货币流通,不要市场,按照统一 的大的计划协调地配置自己的生产力。他们认为,这样就可以避免资本主义社会生产的无政府状态。社会主义实践证明,当生产力还没有发展到由整个社会占有一切 生产资料的时候,人为地取消商品、货币、市场,实行单一的计划经济,不仅不能解放生产力,发展生产力,反而会成为生产力发展的巨大的障碍,市场经济才是推 动经济发展的有效的经济体制。

      (五)民主自由方面

      社会主义社会在政治方面应坚持无产阶级专政,坚持在无产阶级政 党的领导下,使全体人民享有广泛而充分的民主自由。马克思设想的社会主义政治制度是巴黎公社式的共和国,劳动人民真正当家做主,管理国家,管理社会,轮流 担任公职,民主选举干部,干部应该是人民的公仆,受人民群众监督,不许享受特权,不许实行高薪,不称职可以撤换,人民有普选权、监督权。到了后来,他们预 感到了资本主义经济的发展还有很大的潜力,还远没有发展到可以消除资本主义生产方式的时候,他们对自己的政治设想进行了补充,丰富和发展了他们的民主理 论,如1891年恩格斯在《爱尔福特纲领草案批判》中,明确指出,要以“民主共和国”这种现成的“政治形式”作为无产阶级专政特殊形式的新设想,并指出无 产阶级要批判地吸收资产阶级共和制中的一些合理因素,如议会民主、普选制,使国家权力机关之间有分工与制约,尊重法律权威的作用。

      (六)文化方面

       马克思、恩格斯认为,社会主义社会应批判地继承资本主义创造的文化和古代优秀文化遗产,创造出社会主义的新文化;要实行教育与生产劳动相结合方式造就社 会主义的新人,最终达到消灭阶级;要消灭脑力劳动与体力劳动、工人劳动与农民劳动之间的分离与对立,并进而消灭历史遗留下来的旧的分工与城乡差别,向共产 主义逐步过渡。

      (七)对外关系方面

      社会主义应摒弃资本主义的民族主义,实行无产阶级国际主义。马克思、恩格斯认 为,未来的社会主义国家应坚持民族独立,支援民族解放运动,尊重民族权益,加强互助合作,反对强加于人,严禁对外扩张,防止侵略战争,维护世界和平,推进 世界进步,实现世界大同。马克思说:工人阶级要“努力做到使私人关系间应该遵循的那种简单的道德和正义的准则,成为各民族之间的关系中的至高无上的准 则”,“为这一对外政策而进行的斗争,是工人阶级解放的总斗争的一部分。”

      以上几条是马克思、恩格斯立足于当初的社会状况提出关于未来社会主义社会的几点设想,但他们坚决反对“对社会主义教条化的理解,反对把社会主义看成是一成不变的东西,而应当和其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会”。

      六、对共产主义社会基本特征的设想

       马克思、恩格斯在《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》和《反杜林论》中,对未来共产主义社会做了许多阐述,他们说,共产主义社会也就是代替 存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的“自由人联合体”。在那里,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”,由于实行了生产资料的公有制,消灭了 阶级与阶级差别,国家消亡了;由于生产力高度发达,物质生活与精神生活高度文明;由于科学技术高度发达,人的认识能力、体力、智力得到充分发展,人们掌握 自然规律与社会规律的能力大大提高,终于成为社会与自然界的主人,人类终于实现了从必然王国到自由王国的飞跃。在那里,迫使人们奴隶般地服从旧分工的情形 已经消灭。因为人们全面发展,既可以从事脑力劳动,又可以从事体力劳动,而且随着科学技术的高度发展,繁重的体力劳动已不存在,体力劳动与脑力劳动的差别 已经缩小。在共产主义的高级阶段,劳动已不仅仅是谋生手段,而且本身成了生活的第一需要,在这里马克思讲的是“不仅仅是”并没有说“不是”。广义上说,劳 动永远是人类借以谋取生存和发展的必要手段,只不过在共产主义社会的高级阶段,劳动在成为人的谋生手段的同时,也成为人们生活的第一需要,或者如恩格斯所 说,从一种负担变成一种快乐。当然这要以生产力和科学技术的高度发展、劳动者具备很高的文化技术知识、获得全面发展为条件。在共产主义的高级阶段,随着每 个人的全面而自由的发展和生产力的高度增长,集体财富的一切源泉都充分涌流,因而其分配制将发生重大改变,社会将在自己的旗帜上写上“各尽所能,按需分 配”。
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