• 教 育_《芗城区志》

  • 发布时间:2018-01-30 08:47 浏览:加载中
  •   明清时期随着漳州移民迁入台湾数量增加,影响举子xiǎng业。清康熙二十二年(1683年),统一台湾后,许多龙溪县传统的贡生出任台湾儒学教谕、训导,为台湾培养人才。康熙三十四年(1695年),漳州人陈铨以岁贡任台湾县儒学教谕。此后还有不少龙溪举人、贡生被派到台湾诸罗县、彰化县任教谕、训导等职,为台湾教育事业作出贡献。而留居台湾的龙溪子弟和从军入台的龙溪子弟在台湾府、县学攻读,并积极参与应试,仅康熙朝至乾隆初,在台湾儒学攻读的龙溪籍子弟考中举人1名、贡生16名、武进士1名、武举2名,还有特用武职4名。康熙五十一年(1712年),台湾府儒学首先设朱子祠,由此成定例,各书院纷纷效法。清代台湾各地创办书院四十五所,学堂内多设朱子祠;在办学上均效法祖家办学经验,设有学田,学田多由地方绅士捐助,作为办学经费,同时仿照祖籍地做法,给贫寒学子津贴,奖掖俊才的办法,鼓励生童踊跃参加岁试、乡试和会试,推动了学风文风之兴盛。此外,私人创立的义学和书房,也颇有成绩,对振兴地方文风,产生很大影响。
      道光二十年(1840年),台湾士林漳州籍士绅潘定民,在芝山岩惠济宫旁,设文昌祠义学,聘请泉州人傅人伟主持教务。招收漳州子弟入学,士林好学之风因之蔚然。可见xiāng台两地教育渊源深厚。
      清代至民国时期,有一部分漳籍人士入台从事文化教育事业,促进了台湾教育的兴盛。如台湾《云林县斗南泰安宫创建志》载:唐朝开漳功臣沈世纪第三十五代孙沈斯庵(沈光文)渡海到台湾”。旅台期间作诗甚多,现存者有七言四十一首,五言六十三首,遗文有《台湾赋》、《东吟社序》、《台湾舆寺考》、《平台湾序》,还有《文开文集》、《草木发》、《东海赋》等作品。后世为纪念其忠贞及教化功绩,称为台湾文献初祖。现在善化有光文路、光文桥(现拓宽为斯庵桥)、文开桥,均为纪念沈斯庵而建。
      同治十三年(1874年),沈世纪第四十三代孙沈葆桢(为清代名臣林则徐女婿),由清廷派为钦差大臣去台。沈葆桢在台一年多,兴通汉语,创办学校,改变风俗,竭尽能事,以造益台湾。
      清末也有一些台胞到漳州从事教育工作。如我国着名作家许地山先生,民国元年至6年(1912年—1917年)间曾先后在省立二师、漳州华英中学任教,他的着作《国粹与国学》、《语体文法大纲》等。对漳州的文风影响深远。
      1949年—1978年xiāng台文化教育往来中断。1979年以来随着台胞陆陆续续回大陆关心桑梓建设的同时,台胞也关心家乡的教育事业。如1995年5月13日,台湾许氏宗亲到石亭镇香坂村认亲时,参加了云峰小学命名仪式,并当场捐款支持增设云峰小学的教学设施。
      
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