• 那 诗经朗诵

  • 发布时间:2017-09-17 22:16 浏览:加载中
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      那

      猗与,那与[1]!多盛大啊多繁富!

      置我峹鼓[2]。堂上竖起拔浪鼓。

      奏鼓简简[3],击鼓的声音咚咚响不停,

      朐我烈祖[4]。用这样的方法来娱乐我先祖。

      汤孙奏假[5],襄公祭祀祈神明,

      绥我思成[6]。帮我顺利地拓宽疆土。

      峹鼓渊渊[7],拨浪鼓儿声声响,

      摽摽管声[8]。竹管呜呜吹新声。

      既和且平,曲调谐协音和平,

      依我磬声[9]。玉磬一声响,众乐都停止了。

      於赫汤孙[10],啊哈显赫宋襄公,

      穆穆厥声[B11]。他的乐队真动听。

      庸鼓有萌[B12],铿锵洪亮钟鼓鸣,

      万舞有奕[B13]。万人舞蹈的场面多么壮观。

      我有嘉客,助祭嘉宾都光临,

      亦不夷怿[B14]!没有一个不是开心快乐的!

      自古在昔,遥远古代先民们,

      先民有作[B15]。早把祭祀安排定。

      温恭朝夕[B16],态度温文又恭敬,

      执事有恪[B17]。管理祭祀需虔诚。

      顾予烝尝[B18],秋冬致祭请光临,

      汤孙之将[B19]。襄公奉献表衷情。

      烈祖

      嗟嗟烈祖[B20],赞叹先祖多么的荣光,

      有秩思祜[B21]。齐天洪福不断降。

      申锡无疆[B22],无穷无尽重重赏,

      及尔斯所。恩泽遍及宋封疆。

      既载清酤[B23],供上清酒祭先祖,

      赉我思成[B24]。赐给我疆土兴我宋国吧。

      亦有和羹,还有调匀美味汤,

      既戒既平[B25]。五味搭配合理阵阵香。

      仧假无言[B26],心中默默暗祷告,

      时靡有争。次序井井不争抢。

      绥我眉寿,赐我长命寿百年,

      黄姤无疆[B27]。满头黄发福无疆。

      约泷错衡[B28],彩绘车衡皮缠毂,

      八鸾泷泷[B29]。四马八铃响叮疣。

      以假以享[B30],宋君来到庙里致祭,

      我受命溥将[B31]。受周之命封地广。

      自天降康,安定康乐自天降,

      丰年穰穰[B32]。五谷丰登粮满仓。

      来假来飨[B33],先祖降临来受飨,

      降福无疆。赐给我无边的福分吧。

      顾于烝尝,秋冬致祭请赏光,

      汤孙之将。宋君奉献情意长。

       【注释】[1]猗、那:形容乐队美盛的样子。与:通“欤”,叹美词。[2]峹(táo)鼓:一种有柄的摇鼓。[3]简简:谐和、洪大的鼓声。[4]衎 (kàn):欢乐。烈祖:功业显赫的祖先,此指成汤。[5]汤孙:成汤的子孙。奏假:进言祷告。假,读作“嘏”,告。[6]绥:遗,赠予。成:指生长、成 功的地方。[7]渊渊:鼓声。[8]嚋(huì)嚋:清亮的管乐声。[9]依我磬声:指鼓声、管声随着击磬声而高下疾徐。磬,玉制打击乐器。古乐队以磬声 止众乐。[10]於(wū)赫:显赫。於,叹美词。[B11]穆穆:和美的样子。[B12]庸:通“镛”,大钟。萌(yì):盛大。[B13]万舞:舞 名,即大舞,以干羽舞。奕:舞态从容的样子。[B14]夷怿:喜悦。夷,通“怡”,悦。[B15]有作:有所作为。[B16]温恭:温文恭敬。[B17] 恪:恭敬。[B18]顾:光顾。烝尝:祭名。冬祭曰烝,秋祭曰尝。[B19]将:奉献。[B20]嗟嗟:叹词,表示赞美。[B21]秩:大。祜:福。 [B22]申:重复、一再。锡:同“赐”。[B23]载:陈、设置。酤(ɡū):酒。[B24]赉(lài):赐。[B25]既戒既平:指“和羹”既具备 五味,又味道适中。戒,《方言》:“备也。”平,平整、适中。[B26]昮(zōnɡ)假:即奏假,祈祷。[B27]黄姤(ɡǒu):指黄发老人,长寿者 之称。[B28]约泷(qí):用皮革缠束车毂并涂以红漆。泷,车毂。错:花纹。衡:车辕前的横木。[B29]鸾:鸾铃,系在镳上的小铃。泷 (qiānɡ)泷:鸾铃声。[B30]假:通“格”,来到。享:祭献。[B31]溥将:广大而长远。[B32]穰穰:丰盛、众多。[B33]来假来飨:指 祖先之神来到庙中享用供品。

      【赏析】《周礼·春官·大司乐》一节记载,大司乐“以乐舞教国子(贵族子弟),舞《云门大卷》、《大咸》、《大弈(韶)》、《大夏》、《大夥》、《大武》”。在历史上称这六个舞蹈为“六代大舞”,分别歌颂六个传说和历史人物:黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周武王。

       春秋时代,吴国的公子季札于鲁襄公二十九年(公元前544年)访问鲁国时,曾观看鲁国保存的“周乐”,当看到《韶夥》(即《大夥》)舞表演时,他说: “圣人之弘(宽宏大量)也,犹有惭德,圣人之难也!”后世学者认为:这里所说的“惭德”是指“汤放桀”的事件而言。季札看到《大武》舞表演时说:“美哉, 周之盛也,其若此乎!”比季札稍晚的孔子评论《大武》舞时说:“尽美矣,未尽善也。”大概他认为《大武》的艺术形式是美的,但内容却有“武王伐纣”的情 节,宣扬武功,因而不能算是完善的。
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