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83.精舍寺 在湖州归安县上强山。清汪立名《白香山诗集》卷三十九：“立名按：湖州归安县上强山精舍寺有唐人题诗刻石，白居易、李伯药、高知周、钱起、郎士元皆有诗。王象之《舆地纪胜》：精舍院在归安县施渚，青州刺史管聚舍宅为院。白乐天寄题诗云云。”又，宋葛立方《韵语阳秋》卷十六：“湖州上强精舍寺有陈朝观音，殷仲容书寺额，三门高百尺，谓之三绝。又池有金鲫鱼，数年一现。故白乐天诗有‘唯有上强精舍寺，最堪游处未曾游’之句。”《白集》见于《湖州上强山精舍寺》（外集卷上·诗文补遗一）。 84.云门寺 在会稽云门山。明李贤等《明一统志》卷四十五（绍兴府）：“云门寺在云门山。晋王献之居此，尝有五色祥云，诏建寺，号云门。杜甫诗‘若耶溪，云门寺，青鞋布袜从此始’。今名广孝寺。”宋孔延之《会稽掇英总集》卷六：“云门寺：晋义熙三年，王子昭尝居是山，有五色云昼见庭户，表奏安帝，乃建寺曰云门。至会昌寺废。大中复兴。今朝改额曰雍熙、显圣、淳化三寺。”又，宋施宿等《会稽志》卷七《宫观寺院（会稽县）》进一步考订云：“淳化寺在县南三十里，中书令王子敬所居也。义熙三年，有五色祥云见，安帝诏建云门寺。会昌毁废。大中六年，观察使李褒奏再建，号大中拯迷寺。淳化五年十一月，改今额，寺有弥陀道场，杭僧圆照书额。门外有桥亭，名丽句亭，刻唐以来名士诗最多。先唐时云门止有此一寺，今裂而为四：雍熙者，忏堂也；显圣者，看经院也；寿圣者，老宿所栖庵也。”按，王献之，字子敬，尝任中书令，故《会稽掇英总集》“王子昭”当为“王子敬”。《白集》见于《宿云门寺》（外集卷中·诗文补遗二）。此诗为白居易曾游会稽之证。又《会稽掇英总集》卷六有元稹《游云门寺》诗。 85.天衣寺 宋祝穆《方舆胜览》卷六（浙东路绍兴府山阴县）：“天衣寺在山阴南三十里。”宋孔延之《会稽掇英总集》卷八：“天衣寺：法华山在会稽南四十里。晋义熙十三年，僧昙翼栖此，诵《法华经》，颇有灵感，……乃置寺，因以为名。梁天鉴中，昭明太子送金缕袈裟、红银瓶、琉璃钵各一副。至会昌寺废，大中复兴，改寺额曰天衣。”宋施宿等《会稽志》卷七《宫观寺院（山阴县）》所载略同：“天衣寺在县南三十里。晋义熙十三年，高僧昙翼结庵，诵《法华经》，多灵异，内史孟凯请置法华寺。至梁，惠举禅师亦隐此山，武帝征之，不至。有翼公所顶戴紫檀十二面观音及梁昭明太子遗举公金缕木兰袈裟、红银藻瓶、红银琉璃钵，至今具在；又有金铜维卫佛像，本西域阿育王所铸，浮海而至，梁武以施山中，仪相甚伟。”《白集》见于《题法华山天衣寺》（外集卷中·诗文补遗二）。 86.横龙寺 在湖南衡阳衡山。《清统志》卷二八一（衡州府）：“横龙寺在衡山县西北祝融峰后。唐贞元间建。”又，《湖广通志》卷八十：“横龙寺在紫盖乡。唐贞元初僧如满赐号佛光大师，由洛阳至衡开山建此寺。”朱金城对白居易《游横龙寺》诗（外集卷中·诗文补遗二）笺注云：“白氏《佛光和尚赞》（卷七一）云：……据此则如满晚年定居嵩山，贞元初往衡山建寺时约三十余岁。又按：白氏元和十四年春赴忠州途中，尝往游岳阳楼，有《题岳阳楼》诗（卷十七），或同时往游衡岳，题此诗也。”朱金城：《白居易集笺校》，上海古籍出版社，1988年12月，第3895页。 87.东山寺 在湖北黄梅县东山。元释念常《佛祖历代通载》卷十二：“达摩传慧可，可尝断臂以求其法，可传僧璨，璨传道信，信传弘忍。忍姓周氏，黄梅人，与信并住东山寺，世谓其法为东山法门。”普济《五灯会元》卷二《五祖大满禅师旁出法嗣北宗神秀禅师》：“北宗神秀禅师者，开封人也，姓李氏。少亲儒业，博综多闻。俄舍爱出家，寻师访道。至蕲州双峰东山寺，遇五祖以坐禅为务，乃叹伏曰：‘此真吾师也。’誓心苦节，以樵汲自役，而求其道。”按，古蕲州领黄梅等五县。《白集》见于《东山寺（在黄梅县）》（外集卷中·诗文补遗二）。 (责任编辑：中国历史网) |