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  • 百家争鸣与典籍初兴
    学在官府与学在四夷 学在官府,是春秋以前我国古代学术文化和教育的一个重要特征。清代学者章学诚对于学在官府的特征作了详尽的总结和阐述。他在《校雠通义》的《原道》篇中说: 有官斯有法,故法具于官;有法斯有书,故官守其书;有书斯有学,故师传其学;...
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  • 我国古代典藉与典藉的产生历史概述
    典籍的概念 典籍之典,甲骨文作(《殷契拾粹》四五〇)、(《殷契释编》七八四),会意造字,作双手或单手捧册之状。金文 的(见召伯虎敦)与《说文解字》中的小篆比较相似,许慎在《说文解字》中说:典,五帝之书也。从册在丌上,尊阁之也。丌是放书几案,...
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  • 朱熹学说简介:宋明理学的集大成者 “存天理,灭人欲”
    朱子(1130~1200年),名熹。徽州(今江西)婺源人。中国南宋哲学家,宋明理学的集大成者。因他生于福建,他所建立的学派称为闽学。 在宇宙观上,朱熹认为理为世界本原,理生于万物而存在。对理、气的关系,他提出理气相依理在气中的思想。在认识这个理时,...
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  • 周敦颐儒学简介:“无极而太极”的本体论
    周敦颐(1017~1073),原名敦实,字茂叔,道州营道(今湖南道县)人。中国北宋哲学家,宋明理学的开创者,北宋五子之一。晚年曾在庐山建濂溪书堂讲学,故又被世人称为濂溪先生,其学为濂学。 周敦颐在儒家哲学上,建立了无极而太极的本体论。他认为世界的本...
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  • 荀子学说简介:荀子为何主张“性恶论”
    荀子(约前325~前238),名况,字卿,赵国(今山西南部)人。 据《史记》记载,荀子在50岁时到齐国游学,曾在齐国都城稷下学宫讲学,任学宫之长。后又人楚,还曾西游入秦,议兵于赵。晚年罢官居兰陵,从事著述。后经人整理成《荀子》一书,共10卷,32篇。...
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  • 子思学说简介:《中庸》的至高目的是什么?
    子思是孔子的孙子,传说《中庸》就是他写的。 在孔门弟子中,多把仁、孝看得很重,过分的孝把个人埋没在家庭伦理之中,导致两个极 端:或是极端的个人为主,如与墨子同时的杨朱,不肯损一毫利天下,反对利他主义对社会成员自主自然能力的破坏;一种是极端的...
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  • 什么是考据之学?顾炎武有什么主张?
    考据之学为汉代古文经学所开启。古文经学讲究名物训诂,注意从文化传统的角度阐发儒学。顾炎武像但是,由于古文经学家未能同谶纬神学划清界限,限制了 考据之学的发展。考据之学的长足发展是在清代。清代考据之学亦称朴学,因其打着恢复汉代古文经学的旗号,...
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  • 什么是义理之学?宋明义理之学到清初为何被考据之学取代
    自汉代儒学复兴以来,大体沿着两个方向发展。一个是义理之学,另一个是考据之学。前者由今文经学开启,后者由古文经学肇端。今文经学讲究微言大 义,比较注重从思想理论角度阐发儒学。它虽开展了义理之学,但因其喜欢借天的名义立说,终于流为谶纬神学。粗俗...
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  • 魏晋至隋唐的儒释道:儒学与佛教、道家竞长争高
    从魏晋至隋唐,儒学虽仍被立为官学,可是已失去其在思想界的独尊地位。儒学与佛教、道家竞长争高,从佛道两家吸收思想材料来丰富自身,成为这一时期儒学发展的新特点。 魏文帝以后,九品中正制代替了汉代的经术取士制度,经学不再成为猎取功名的工具,读经的...
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  • 两汉经学概述:汉代经学为什么衰落?
    秦统一之后,法家思想一度占了上风,百家争鸣的局面宣告结束。秦始皇采纳李斯的建议,焚书坑儒,使儒学的发展进入低潮。汉代秦而立,刘氏王朝鉴于秦二 世而亡的历史教训,重新调整意识形态,使儒学又获得抬头的机会。小吏出身的刘邦本来不喜欢儒生,但他即位...
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  • 什么是古典儒学?儒家初创时期形成的理论形态
    古典儒学是儒家初创时期形成的理论形态。春秋时期孔子创立的学说,战国时期孟子、荀子对孔子学说的发展,秦末汉初《易传》、《中庸》、《大学》对孔子 学说的阐发,这些都属于古典儒学的范围。古典儒学奠立儒家的理论基础,形成基本思想和学术风格。它在百家...
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