• 悖凶类格言大全与品评

  • 发布时间:2017-08-11 22:08 浏览:加载中
  •   【原文】

      富贵家不肯从宽,必遭横祸;

      聪明人不肯学厚,必殃天年。

      【译文】

      富贵人家不宽容,一定有飞来横祸;

      聪明的人不厚道,必然会无妄亡身。

      【原文】

      倚势欺人,势尽而为人欺;

      恃财侮人,财散而受人侮。

      【译文】

      仗势而欺凌人,权势消夺,一定被人欺凌;

      恃富而侮辱人,家财荡尽,一定受人侮辱。

      【原文】

      暗里算人者,算的是自家儿孙;

      空中造谤者,造的是本身罪孽。

      【译文】

      暗算别人,结果会落在子孙身上;

      诽谤别人,最终会造成自身祸殃。

      【汇评】

      天道好坏,不爽一线,未有不反中其身者。世间奸险之徒,纵不为他人谋,独不为自己虑乎?古诗云:“于今看破循环理,笑倚栏杆暗点头。”

      【译注】

      天道报应,分毫不爽,没有造恶作孽而不反害了自己的。世上那些奸佞邪恶的人,即使不为别人着想,难道竟不为自己着想吗?古诗说得好:“于今看破循环理,笑倚栏杆暗点头。”

      【原文】

      饱肥甘,衣轻暖,不知节者损福;

      广积聚,骄富贵,不知止者杀身。

      【译文】

      肥甘饱腹,轻裘暖体的人,如不节奢欲,定然损福;

      广积产业,富贵骄横的人,如不知止步,终将杀身。

      【汇评】

      天道满忌,满则必覆,此理之一定者。

      王允昌家训云:“凡非分之富贵,能于此看得破,远之避之,自是天地间一好人,虽贫贱以死,光荣多矣!若念头一错,必将攘臂,何所不为?无论为千古笑骂,往往奇祸随之。吾愿子孙以此为戒!”

      【译注】

      天道忌盈满,盈满就一定倾覆,这是一定的道理。

      王允昌家训说:“凡是不属自己应得的富贵,能够看透彻,远避开它,这就是一位道德高尚的好人了,即使他因贫贱而死去,也有无尽的光彩和荣耀。假如念头一错,必然会捋起衣袖,急忙追求,那还会有什么事干不出来呢?不但为千古的人所讥笑辱骂,往往还会带来奇祸。我希望子孙以此为戒!”

      【原文】

      危者,安其位者也;

      亡者,保其存者也;

      乱者,有其治者也。

      【译文】

      临于危难的,是安于高位的人;

      至于丢失的,是保其所有的人;

      陷于动乱的,是有所统治的人。

      【原文】

      庆者在堂,吊者在间;

      祸与福邻,莫知其门。

      【译文】

      庆贺的人还在厅堂,吊丧的人已经来到巷里;

      灾祸与福庆的邻近,甚至分辨不清各自的门。

      【原文】

      甚爱必大费;

      多藏必厚亡。

      【译文】

      嗜爱深切,钱财必然多费;

      多积多藏,丢失必然多损。

      【原文】

      木秀于林,风必摧之;

      名高于人,众必非之。

      【译文】

      树木超拔于同林,必然遭到疾风的摧折;

      名望过高于同人,必然遭到众人的非议。

      【原文】

      有高人之行,必负非于世;

      有独见之虑,必见赘于民。

      【译文】

      有高过世人的言行,必然受到世人的非议;

      有超越世俗的思想,必然受到人们的嫌弃。

      【原文】

      位尊身危;

      财多命殆。

      【译文】

      地位尊显的高官,处境危险;

      财宝盈门的富翁,生命危殆。

      【汇评】

      田静持云:“位高未必危人,而祸常加之;家富未必树怨,而怨常集之者,知进而不知退,知得而不知廉也。故处世宜知退,律身须知廉。”

      刘梦复云:“人生适意之事有三,曰贵,曰福,曰多子孙。然三者,善处之则为福;不善处之,则反足为累。至为累,而求所谓福者,不可见矣。何则?高位者,责备之地,忌嫉之门,怨尤之府,利害之关,忧患之窟,劳苦之薮,谤讪之的,攻击之场,古之智人,往往望而却步。凡有荣则必有辱,有得则必有失,有进则必有退,有亲则必有疏,若但计丘山之得,而不容铢两之失,天下安有此理?但己身无大谴过,而外来者平淡视之,此处贵之道也。予每见世人,处好境而郁郁不乐,动多悔吝忧戚,必皆此三者之故。由不明事理,是以心褊见隘,未食其报,先受其苦。能静体吾言,于扰扰之中,存荧荧之亮,岂非热火坑中一服清凉散,苦海波中一架八宝筏哉!”

      【译注】

      田静持说:“官位高本身并不一定危险,但是灾祸常常到来;家财富足本身并不一定产生怨恨,但怨恨常集中到富家。原因是处高官位的人,只想上进而不懂得谦退;家财富豪的人,只知道得而不知道丧失。所以处世应该知道退身止步,律身应该懂得节俭不贪。”

      刘梦复说:“人的一生顺心的事有三种,就是显贵、富足、多子孙。但是,这三者,处理得好了才是福;处理不好,反而成为累赘。到了成为累赘的时候,再去求人们所说的福,那就看不到了。为什么呢?因为高位,是遭到责备的地方、嫉妒的门户、怨恨的场所,还是利与害的关口、忧患的洞窟、劳苦的渊薮、谤毁的靶子、攻击的场地,所以古代聪明人,往往对官高位显望而却步。事情总是有荣就有辱,有得就有失,有进就有退,有亲宠就有疏远。如果计算山那样大的所得,却不容许有一铢半两的所失,岂有这种道理?只要使自己不至遭到谴责,外人对自己就很平淡,这是居官者的处世方法。常常发现,有的人处境很美满却郁郁不乐,悔恨忧伤,一定是这三者的缘故。由于对事理不明,思想褊颇,见解狭隘,往往还没有得到好处,就会遭受痛苦。如果能够静心体味我的话,在纷扰的尘世,保持明了的看法,岂不等于在热火坑中吃下了清凉散,苦海波涛中得到了八宝筏吗?”

      【原文】

      机者祸福所由伏,人生于机,即死于机也;

      巧者鬼神所最忌,人有大巧,必有大拙也。

      【译文】

      机缘是福祸的根源,人凭机缘而生,就会因机缘而丧命;

      巧智是鬼神所大忌,人有绝顶巧智,就必有绝顶的愚蠢。

      【汇评】

      今人无事不用机巧,殆未之思耳!

      【译注】

      现在人们处理事情没有不用机巧的,这该是没有考虑到这个哲理吧!

      【原文】

      出薄言,做薄事,存薄心,种种皆薄,未免灾及其身;

      设阴谋,积阴私,伤阴骘,事事皆阴,自然殃流后代。

      【译文】

      说刻薄话,办刻薄事,存有刻薄心,种种都刻薄,未免给自己带来祸患;

      策划阴谋,累积阴私,伤害阴功德,事事皆阴险,必然给后代贻留灾殃。

      【原文】

      积德于人所不知,是谓阴德,阴德之报,较阳德倍多;

      造恶于人所不知,是谓阴恶,阴恶之报,较阳恶加惨。

      【译文】

      暗中行善,别人不知,这叫阴德;阴德的福报要比阳德加倍多;

      暗中作恶,别人不知,这叫阴恶;阴恶的祸报要比阳恶更惨烈。

      【原文】

      家运有盛衰,久暂虽殊,消长循环如昼夜;

      人谋分巧拙,智愚各别,鬼神彰瘅最严明。

      【译文】

      家道有兴盛衰败,虽然兴衰久暂不同,消长循环如昼夜;

      谋略有巧智愚拙,虽然智愚情况相异,鬼神好恶最严明。

      【原文】

      天堂无则已,有则君子登;

      地狱无则已,有则小人入。

      【译文】

      没有天堂便罢,如果有天堂,只有君子登临;

      没有地狱便罢,如果有地狱,只有小人堕入。

      【汇评】

      或问天堂地狱之说,曰:“善则心体洁净,光明正大,为阳刚君子;恶则心体邪暗,偏曲昏晦,为阴柔小人。阳从阳类,入乎天,阴从阴类,入乎地。”

      【译注】

      有人问我对地狱天堂的看法,我回答说:“为人善良正派,内心正直洁净,光明正大,就是阳刚君子;为人邪恶,内心淫邪阴暗,偏侠狡诈,就是阴柔小人。阳刚君子从属于阳类,当然要上天堂;阴柔小人从属于阴类,自然要入地狱。”

      【原文】

      为恶畏人知,恶中冀有转念;

      为善欲人知,善处即是恶根。

      【译文】

      干坏事害怕被人发觉,作恶中还有转恶从善的希望;

      办好事生怕别人不知,为善处便是弃善从恶的根由。

      【原文】

      谓鬼神之无知,不应祈福;

      谓鬼神之有知,不当为非。

      【译文】

      说鬼神没有知觉,那就不应祈求吉福;
  • (责任编辑:中国历史网)
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