• 尧舜让位百家说

  • 发布时间:2014-10-18 10:34 浏览:加载中
  •   春秋战国是一个百家思想兴起的时代,各家对于尧舜禅让一说也有不同的看法。

      第一,势利考量说。这种说法的主要代表人就是韩非。他 指出:尧在位的时候,吃得和住的都非常简朴,甚至连战国时期的一个小吏的收入也不如。禹在位的时候,也没有因为自己的帝位而高高在上,相反,他却经常会自 己拿着工具参加劳动,因为过度操劳,他的大腿上几乎没有成块的肌肉,小腿上没有汗毛。所以,这在韩非子看来,禅让并不是因为品行高尚,而是势薄利微。也就 是说,那时的帝王并不是美差,付出的最多,得到的最少,所以哪怕是禅让,也并没有什么大不了。

      第二,自我解脱说。这种观点的主要代表 人为庄子。他认为尧舜禅让的动机并不是崇高,而是想要从这种生活中尽早地解脱出来。在《让王》一文中,庄子还记录了一些关于禅让的故事:尧将帝位让给许 由,许由却不接受。随后还让给子州支父,子州支父也以自己患病为由拒绝了;后来又陆续将帝位想要交给他人,但是最后都被拒绝了。而这些在庄子看来,尧将帝 位禅让给舜的故事,并不是崇高的美德,而是将苦差事交付出去罢了。

      第三,人心向背说。这种观点的主要代表人是孟子和荀子。他们认为, 尧将帝位禅让给舜的事情根本就不存在,在他们看来,天子是不可能将帝位禅让给他人的。舜之所以能够得到帝位,完全是因为上天的恩赐和百姓的拥护。孟子在 《万章》中说道:尧去世之后,舜为了躲开尧的儿子丹朱,便定居于南河之南。天下人全都拜见舜,而不去朝拜丹朱;天下事也全都禀报舜,而不是丹朱;百姓们歌 颂舜,而不是丹朱。最后,因为人心所向、众望所归,舜才得以继承了尧位。

      第四,阴谋篡夺说。这种观点的主要代表人也是韩非。韩非认 为,古来所谓的明君,大都是勾结党羽,弑君篡位所得到的。为了验证这一说法的真实性,有人还引用了《竹书纪年》的记载:“昔日尧的德行日渐衰败,最终被舜 囚禁起来。”还有人从《史记》中找到了答案:舜登基之后,为了巩固王权,便进行了一系列的改革。他重用尧帝在位时长期不得志的“八恺”、“八元”,革除了 尧帝信任的浑沌、穷奇、杌、饕餮,这种做法无非就是排除异己;经过这一系列的改革之后,尧帝的权力终被架空,结局自然也就不得而知了。

      【猜你不知道的】

       许由是尧帝时期的贤人。尧帝86岁的时候,深感自己的儿子丹朱无法担负重任,不愿意因他而耽误了天下。后来,尧帝听说许由是一个有着远大志向的人,于是 派人邀请,像将帝位禅让给他。许由却说:“匹夫结志,固如盘石,采山饮河,以求陶冶情操,非求禄位;纵情游闲,以求安然无惧,非贪天下”。尧心中许由不会 轻易改变自己的志向,于是便决定登门拜访。许由仍旧推辞说:“我的年龄已经大了,没有太多的要求,还是本本分分做个臣民吧!”等尧帝离开之后,许由便趁夜 逃到了箕山颖水旁,自此以务农为生。

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