• 炎帝与中华姓氏

  • 发布时间:2015-10-21 22:47 浏览:加载中
  •   在中华民族发展史上,华夏儿女都对炎帝和黄帝特别崇拜,特别尊敬。遍布世界各地的华夏儿女,只要说到炎帝和黄帝,大家就有了共同语言,就成了似曾相识的堂兄弟。因为他们都以炎黄子孙自称,而这种自称,追根溯源,是与华夏儿女的姓氏直接联系在一起的。


     
       从炎黄二帝到夏、商、周三代,“姓”与“氏”是有严格区别的。“姓”产生于母系氏族社会,是同一个老祖母留传下来的有共同血缘关系的族群之称号,同族则 同姓,在同族中还没有世系绵延观念;而“氏”则产生于父系氏族社会,是由姓派生出来的分支,这些分支的特点就是肯定了父亲在生殖繁衍过程中的重要作用,并 进而确立了以父系为主线的世系传承关系,从而形成了父系宗族制度。从炎黄二帝到夏、商、周三代,他们都是以父系为主线计算世系传承关系的。他们都各有自己 的姓,后来又从各自的姓中分出若干分支散居各地,这样就又形成了许多新的氏。清代学者袁枚《随园随笔》云:“礼疏云:天子赐姓赐氏,诸侯赐氏不赐姓。贵有 氏,贱无氏;男称氏,女称姓。姓者,所以统系百世而不变也;氏者,所以别子孙所自出,一传而变也。”《通鉴外纪》亦云:“姓者,统其祖考之所出;氏者,别 其子孙之所自分。”姓为氏之本,氏由姓所出;姓代表血缘,氏代表权力。姓用以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说;氏则用以别贵贱,贵者有氏,贫贱者有名而 无氏。氏同而姓不同,婚姻可通;姓同而氏不同,婚姻不可通。随着历史的发展与嬗变,至春秋战国时期,则血缘与权力业已完全归属于父系,所以姓与氏已无实质 性的差别,仅只所指范围大小不同而已。到了西汉时期,姓与氏的区别更是微乎其微,所以司马迁作《史记》时,干脆就把姓与氏混而为一。正如清初学者顾炎武的 《日知录》所说:“姓氏之称自太史公始混而为一。”从此“姓”与“氏”完全合而为一,“姓”与“姓氏”成为同一个概念,即统一指姓。本文所说的姓,指的就 是这种“姓”与“氏”完全合而为一的统一的姓。

      据《世本》记载,在中华民族开化史上,太昊伏羲氏、炎帝神农氏和黄帝有熊氏,是三位最 早的伟大开拓者。相传炎帝神农氏,是我国上古时代农业的发明者、创立者,是姜姓部落的始祖,生于姜水、长于姜水,故以“姜”为姓。《新唐书·宰相世系表》 云:“姜姓本炎帝,生于姜水,因以为姓。其后子孙变易他姓。”姜姓是我国最古老的姓氏之一,相传少典娶有氏女,游华阳,感生炎帝。《帝王世纪》云:“神农 氏,姜姓也。母曰任姒,有氏女,登为少典妃,游华阳,有神龙首,感生炎帝。人身牛首,长于姜水。有圣德,以火德王,故号炎帝。”“人身牛首”表明,炎帝所 在的姜姓部落是以牛为图腾的。而牛又与农耕紧密相连,这与炎帝教民耕作是完全一致的。在姓氏发展演变的历史长河中,炎帝的姜姓又派生出了许多其他姓氏。而 所有这些由姜姓派生出来的其他姓氏,包括姜姓在内他们全是炎帝的后裔。

      《世本·氏姓篇》曰:“炎帝,姜姓。许、州、向、申,姜姓也,炎帝后。”许、州、向、申,是西周初年周武王分封的四个姜姓侯国。

       许姓,出自姜姓,以国为氏,为炎帝后裔。《新唐书·宰相世系表》载:“许氏出自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后,周武王封其裔孙文叔于许,后以为太狱之嗣,至元 公结为楚所灭,迁于容城,子孙分散,以国为氏。”许氏乃是尧舜时四岳之首的后裔。周武王将四岳后裔文叔,封于许地(今河南省许昌),建立许国,为侯爵,世 称许侯。春秋时为郑、楚等国所逼,于前576年,许灵公被迫南迁到叶地(河南叶县西南),成为楚国的附庸;前534年,许悼公又被迫迁到城父(安徽亳县东 南);前538年,再迁于荆山(属湖北),前506年,再迁至容城(河南鲁山东南)。春秋战国之际,许国终于被楚国所灭。原许国君臣后裔,散居各地,以原 国名为姓,是为许氏。

      州姓,出自姜姓。据史游《急就篇》、邓名世《古今姓氏书辩证》记载,周武王分邦建国时,将州邑(故址在今山东安丘东北之淳于城)封给淳于公,建一小国,称州国。《世本》载“州国,姜姓”。其后州国子孙以国为氏,是为州姓。

      向姓,出自姜姓。据史游《急就篇》记载,春秋时,姜姓裔孙建有向国,故址在今山东莒县南。向国灭亡后,王宫贵族及其族人以国为姓,是为向姓。

       申姓,出自姜姓。其始祖为炎帝后裔伯夷。伯夷曾佐尧掌礼,又佐禹治水有功,其子孙被封于申,建立申国,封为伯爵,史称申伯。《通志·氏族略》云:“姜 姓,炎帝之裔,申伯以周宣王舅受封于谢。”又曰:“申,伯爵,姜姓,炎帝四岳之后,封于申,号申伯,周宣王元舅也。”申伯因是周宣王的元舅而被视为股肱之 臣,宣王为了加强对南方的控制,特将古谢国地封给申伯,并派召公到谢地为申伯营建新都,还赏赐申伯车马、硅璧、朝板等象征身份地位的器物,周宣王亲自到离 都城五、六十里以外的眉(陕西眉县)为他送行,宰辅大臣尹吉甫为此特作《崧高》一首,后被收入《诗经·大雅》中。从此,徙居新都的申伯,就成了周王朝统率 南方诸国的方伯大员和捍卫王室的屏障。不仅如此,申伯还嫁女于宣王之子幽王,生有太子宜臼。后来,幽王改立宠妃褒姒之子伯盘为太子,宜臼被废,遂投奔舅父 申侯求救。申侯联合缯侯、犬戎,攻入京城,杀幽王于骊山之下,拥立宜臼登基,是为平王,并迁都洛邑,史称东周。申侯以拥戴之功,受到平王奖赏,国势达于鼎 盛。其后,楚国兴起,申国被楚国所灭。原申国臣民以国为姓,是为申姓。

      除以上许、州、向、申四个封国外,出自姜姓的姓氏还有很多,诸如:

       吕氏,出自姜姓。其始祖与申姓一样,也是炎帝后裔伯夷。伯夷被封于吕,建立吕国,称为吕侯。《新唐书·宰相世系表》云:“吕者,膂也,谓能为股肱心膂 也。”膂,脊梁骨;股,大腿;肱,手臂。股肱,比喻辅佐的大臣,有赞誉褒奖之义。吕国历夏、商,世有其国,至周穆王时,吕侯入为司寇。周宣王时所说的 “甫”,指的就是“吕”,或曰宣王称“吕”曰“甫”。《元和姓纂》注吕,为“今南阳宛县西吕亭”,即古“吕”所在地,春秋初,被楚国所灭。《古今姓氏书辩 证》注“吕”地为“蔡州新蔡”,据学者考证,周代确实有一个吕国,就在今河南新蔡,是南阳吕国分出的一支,史称东吕,春秋初为宋国所并(又说被蔡国所 并),其地后来为蔡平侯所居。《史记·齐太公世家》云:“太公望吕尚者,东海上人,其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕,或封于申,姓姜 氏。夏商之时,申、吕或封枝庶子孙,或为庶人,尚其后苗裔也。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。”吕尚,亦说字子牙,因周文王得之渭滨,云“吾先君太公望子 久矣”,故号太公望。盖牙是字,尚是其名,后被封于齐,为齐国始祖。齐国第二代国君是吕尚之子吕伋,以后世代相传,至19世康公贷,于公元前391年被田 和迁于海上,姜姓齐国被田氏所取代。原南阳吕国、新蔡吕国先后灭亡后,子孙以国为氏,成为吕姓的两大来源,再加上姜姓齐国灭亡后吕尚后裔中以吕为姓的一 支,这样就构成了吕姓的三大来源。南阳吕国灭亡后,部分遗民被迁至今湖北蕲春;新蔡吕国亡国后,遗民主要分布于今河南南部及安徽北部;齐国吕氏在康公失国 前已散居韩、魏、齐、鲁之间(今河南、山东境)。齐康公七世孙吕礼,于秦昭襄王十九年(公元前288年)自齐奔秦,任柱国、少宰,封北平侯,其子孙主要分 布在今陕西、甘肃境内。两汉时期,吕氏族人已遍布今河北、山西、内蒙古各地。
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