• 《探索发现炎帝陵》第三章 炎帝神农氏踪迹_附录一 羊头山新记(乐律全书)

  • 发布时间:2017-11-30 17:30 浏览:加载中

  •   (明)郑世子 朱载堉

      羊头山在今山西之南境,泽潞二郡交界,高平、长子、长治三邑之间。自山正南稍西,去高平三十五里,西北去长子五十六里,东北去长治八十里。所谓岭限二都,麓跨三邑也。山高千余丈,旁礴数十里。其巅有石,状若羊头,觑向东南,高阔皆六尺,长八尺余。山以此石得名焉。

      石之西南一百七十步有庙一所,正殿五间,殿中塑神农及后妃、太子像,皆冠冕若王者之服。按:神农时,尚未有衣冠之制,不若设木主为宜耳。此殿以南,属泽州高平县丰溢乡团池北里;殿之西北,属潞安府长予县义丰乡栅村里;殿之东北,属潞安府长治县八建乡施庄里。故俗说云:前檐滴高平,后檐滴长子,谓此也。殿西稍北二十步,有小坪,周八十步。西北接连大坪,周四百六十步。上有古城遗址;谓之“神农城”。城内旧有庙,今废。城下六十步有二泉,相去十余步。左泉白,右泉清。泉侧有井,所谓“神农井”也。二泉南流二十步相合而南。《寰宇志》云:“神农尝五谷之所。上有神农城,下有神农泉。”后魏《风土记》云“神农城在羊头山,其下有神农泉”,皆指此也,地名井子坪,有田可种。相传神农得嘉谷于此,始教播种,谓之“五谷畦”焉。

      庙之西北一里许,有黑龙池;东北三里许,有白龙池;东南二里许,有金龙池。此三池惟金龙池大而且深。《高平志》云:金龙泉阔丈余。旧传有二鱼时跃于泉,遇雨即飞去,疑龙也。山之正东稍前一里余有泉,甚清。泉西半里许有梵刹,曰“清化寺”。建自后魏孝文帝太和之岁,初名“定国寺”,北齐改名“洪福”。隋末寺废。唐武则天天授二年重建,改今额。有碑,乃唐乡贡明经牛元敬撰并书,其略曰:

      此山炎帝之所居也。昔者摄提纪岁之后,燧人化火之前,穴处巢居,茹毛饮血,爰逮炎皇御宇,道济含灵,念搏杀之亏仁,嗟屠戳之残德,寻求旨味,以替羶腥。遍陟群山,备尝庶草,届斯一所,获五谷焉。记此灵奇,显其神异,石类羊首,遂立为名。于是创立耒耜,始兴稼穑。调药石之温毒,除瘵延龄。取黍稷之甘馨,充虚济众。人钦圣德,号曰“神农”。历代崇恩,峰亭享庙。其山也。左连修岭,横巨嶂而峙沧波;右接遐峰,列长关而过绎阙。烈山风穴,泛祥气而氤氲;石鼓玉泉,泄云雷而隐轸。芬敷花药,春夏抽丹;蓊鬱松萝,秋冬耸翠;人天交集,仙圣游居。譬鹫岭之灵宫,犹鹿苑之佳地。播生嘉谷,柱出兹山矣!

      字乃行书,遒劲可观,颇类圣教序。其而□等文,非篆非隶,盖武氏所制字也。碑阴识云:所有当寺,方圆八里,东至秦关古道下面,东西石楞并虎谷南,高僧岭所管。南至团池古羔分水。西至秦关栅村道下面,东西石楞并古尼寺下平取。正北至双浮图下古道。以上所管,永记于铭后。凡七十五宇。询访遗迹,多不可晓。问僧,但云:四至以里田泉林木皆属本寺。旧时僧无租税,有司尊炎帝,故禁民樵采。数十年前,木皆合抱,弥满山谷。近来禁弛,盗伐几尽,寺僧赋役,同于俗氓。盖有不胜其苦者矣!

      寺东五、六里有水焉,俗呼为长河。《高平志》云:长河在县东北,南流入丹水。河渠渺远,环带萦纡。夏秋之交,众溪合流,水势若江海,渡者艰危,至冬始涸。愚按《水经注》云:长平水出长平县西北小山,今此水在县东北,非古所谓长平水也。山之西二十里,曰丹朱岭,其古之丹林欤?《水经注》引《山海经》云:“沁水之东有林焉,名曰丹林。丹水出焉,即斯水矣。”又引《地理志》云:高都县有莞谷,丹水所出,东南入绝水是也!又引《竹书纪年》云:晋出公五年,丹水三日绝不流。幽公九年,丹水出相反击,即此水也!考其时,在白起赵括之前,已有丹水之名。《高平志》引《方舆胜览》云:白起坑赵卒,血流成河,故名丹水。又云:丹朱岭在县北四十里,长子县界,以尧长子丹朱得名。此二说皆谬。盖本丹林年久伐尽,不复有林矣,遂讹为“丹岭”。而“朱”乃后人妄加耳!“长子”读如长短之“长”,见颜师古《汉书》注。《春秋》、《左传》云:鲁襄公十八年,晋人执卫行人石买于长子,执孙蒯于纯留。《竹书纪年》云:梁惠成王十二年,郑取屯留尚子,屯留即纯留,尚子即长子。古音相近互用,无关于丹朱岭也。是时郑已灭矣!此云郑者,盖韩懿侯也!见《史记·韩世家注》。

      又西二十里,曰伞盖山。泫水出焉。《山西通志》云:伞盖山在长子县西南五十里,以形似名,下有水,名“泫水”。《水经注》云:泫水道源泫氏县西北,元谷东南,流迳泫氏故城南而东,会绝水乱流,东南入丹水是也。

      《寰宇志》云:神农尝五谷之所,上有炎帝庙。南带太行,右有繖盖山,即此山也。又西北三十里,曰“发鸠山”。山下有泉,泉上有庙。宋政和间祷雨辄应,赐额曰“灵湫”。盖浊漳水之源也。庙中塑如神女者三人,旁有女侍,手擎白鸠,俗称“三圣公主”。乃羊头山神之女,为漳水之神。漳水欲涨,则白鸠先见,使民觉而防之,不致暴溺。羊头山神指神农也!然白鸠事,诸志未载,以其近怪,故不语耳。愚按《山海经》云:发鸠之山,漳水出焉,有鸟,名曰精卫,炎帝少女,游于东海,溺两不返,化为此鸟,常衔西山木石,以堙东海。故陶诗云“精卫衔微木,将以填沧海”,盖用此事。然则俗语亦有所本矣!《周礼·职方氏》曰:“冀州其川,漳其浸潞。”许氏《说文》曰:潞,冀州浸也,上党有潞县。阚骃曰:潞水为冀洲浸,即浊漳也。《后汉书》注引《上党记》,亦谓“潞即浊漳”。然则清漳为漳,浊漳为潞,明矣!《山西通志》云:潞水在潞城县东十五里微子城发源,西流合浊漳。此说非也。潞为冀州巨浸,岂小水耶?浊漳即潞,近乎理矣。潞水迳羊头山西北去山五十里。山之阴,凡有泉皆北流入于潞水;山之阳,凡有泉皆南流入于丹水。古所谓泫氏者,即今高平也。所谓高都者,即今泽州也。羊头山在太行之北一百五十里众山最高处,俯视太行,犹在下矣。《高平志》云:羊头山在县北四十里,危峰秀拔,势凌霄汉。日夕诸山俱瞑,而此峰返照犹光,故俗传此山比天下名山高三尺。然非山高,地势高耳。秦并天下,置郡县,以此地极高,与天为党,故名上党郡。即今潞安府及泽州府所属,皆古上党郡地。至隋,仍置上党县,属潞州。

      今之长治县,即旧上党县也!山之东南八里,曰故关村。村之东二里,曰换马镇。镇东南一里许,有古塚,垣址东西广六十步,南北袤百步,松柘茂密,相传为炎帝陵。有石栏石柱存焉,盖金元物也。愚按《路史》:神农氏七十世有天下,轩辕氏兴,受炎帝参卢禅,封参卢于潞,守其先茔,以奉神农之祀。参卢之后政衰,其国浸削。至春秋时,为晋之附庸焉。无纲纪礼法,而民俗鄙陋,颇同夷狄。然以火王,犹知尚赤,故谓之赤狄潞氏。潞子婴儿娶晋景公之姊伯姬为夫人。其臣酆舒专政,虐伯姬而杀之。鲁宣公十五年夏六月,晋荀林父帅师灭潞。事载《左传》。今潞城县东北四十里,有古潞城,即其国也。其国至神农塚一百六十里,此为先茔,理或有之。又按:神农塚天下有二焉。其一在湖广衡州府酃县,载于祀典,每三岁遣官祭。其一即此塚。元成宗大德九年亦尝遣祭,禁樵采。然南北二塚相去三千里,世代久远,是否真伪,莫知其详。今此坟侧,有神农庙,有司岁时致祭焉。又按诸志,凡羊头山以形命名,随处有之。在冀州之域者有三,其一即此山。其一在汾州西北十五里,见《一统志》。其一在古谷远县沁水所出,见《汉书》及《水经注》,今沁源县绵山是也!神农尝谷之所亦有三焉。其一即此处,其一在潞安府东北十三里百谷山,其一在隰州东四十五里合桑村。有古谷城,谷台是也。夫神农庙宇在处犹多,兹不足纪。盖皆乡民积年私建,谓之行祠云。律家考秬黍率曰羊头山。叩其详,多不知。附此以资谈论而已。

      摘自《泽州府志》卷四六
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