• 风流女皇武则天:武则天究竟好不好色?武则天的面首们

  • 发布时间:2017-09-12 11:58 浏览:加载中
  • 第一节 概述


      世人都知武则天。但像武则天这样取得自己执政问政的权力,并非一帆风顺,而是伴随着残酷的宫廷斗争和血腥杀伐。因为,其一,在看似光鲜的宫廷之中,从来都是暗流涌动,波诡云谲。帝党、后党、勋臣、外戚之间,由于利益的不同和对于权势的渴望与攫取,成为他们唯一的不择手段的争夺目标。这一切,无不构筑成错综复杂的矛盾体。于是,各种诡计横行,阴谋迭出,自然会引爆出极其残酷的斗争场面,酿成流血的悲剧。其二,作为宫廷后妃,如能得到皇帝的宠爱,就可以荣登皇后宝座,母仪天下,而家族也会跟着平步青云,鸡犬升天,这是何等辉煌的至耀!皇后位极尊贵,享有独有的宠幸,而一旦失宠被废,其地位甚至不如一个宫女,被废皇后面临的是幽禁、迁往别宫、念佛或赐死。因此,后妃们为了邀宠固宠,无不使尽狐媚手段,讨好帝王的欢心。所以,皇后为了保有自己的地位,往往不计后果的打击、压制其他嫔妃,而嫔妃们为了得到帝王专爱,也施展或谄媚或诅咒等手段。脂粉氲氤的香气,怎么也遮掩不住后妃之间你死我活的残酷争斗的硝烟。因此,历朝历代的后宫之中总是充满了凄惨的阴风,其“黑云压城”之势不仅在宫廷,也势必蔓延到朝野。后妃对帝王的真爱到底有多少倒在其次,关键是她们把这种男女之情带到了家庭的政治之中,这种情爱就带着血腥之味。这种情况在武则天身上表现得最为具体。

    第二节 武则天是太宗的才人,却与太子李治暗通款曲


      武则天是中国历史上唯一的一个女皇帝,是中国历史上的一个传奇。说她开创了一个时代,一点也不夸张。她上续贞观之治,下开开元盛世。她统治中国50余年,承上启下,把“贞观之治”和“开元盛世”两个黄金时代,用华贵的钻石连接起来,使大唐气象,流光溢彩。武则天以一女子之力,在男权社会禁锢严重的情况下,以自己独有的思维方式和处事哲学,打破了各种盆盆罐罐,重新确立制度。雄飞高举,君临天下,是何等的了不起!但按传统的伦理,这无疑是牡鸡司晨,冒犯了男性的权威。再者,她虽然君临万民,但在帝王旒冕的锦绣之内,裹着的毕竟是一个正常女人的温热的躯体,自有着一个正常女人的正常之需,且因为得到了权力这一催情剂,她内心对男性的占有的欲望就会更加强烈,甚至远远超出了一个正常女人所能承受的需要。这是一种男性权利的翻版,如同任何一位皇帝都拥有三宫六院七十二妃一样,她是女皇,自然也要拥有这种特权。她对男宠的选择,似乎并无苛刻的条件,只要下半身发达就行。因此,在她身后,各种正史和野史的笔管,流出的不是口水就是粪水。而这种种扑朔迷离的记载,犹使得她本就传奇的一生,陷入到了云山雾罩的神秘之境。

      武则天(624年~705年),籍贯并州文水(今山西文水东)人,生于利州(今四川广元市)。武则天14岁时,因其美貌,“太宗闻其美容止,召入宫”(《旧唐书》),被唐太宗选为才人,赐号媚娘。这时候的她的确可爱,千娇百媚如花一般,为太宗所宠幸,不然也不会赐她以“媚”字。但是,由于武则天骨子里刚强,缺少女性应有的娇柔,不是太宗欣赏的一类。这有一个历史典故,太宗有一匹烈马名唤“狮子骢”,桀骜不羁无人能驯服,她便对太宗说:“妾能制服,但需三件器物:一是铁鞭,二是铁锤,三是匕首。我先用铁鞭抽它,如果不服,再用铁锤敲击它的头,再不服,就用匕首割断它的喉咙。”唐太宗一听大为吃惊,感到此女非良善之辈。太宗所欣赏的,是像长孙皇后那样贤德、温顺、善解人意式的女子。因此,不久,太宗就把她闲置起来了,十二年再也未曾临幸过她。所以,在太宗一朝,武则天既没有生育,也没有升迁,封号一直是才人。

      但太宗发现她学识尚好,就把她调入御书房侍奉文墨,武才人有此开始接触到了皇家的文书档案。时日既久,不但熟知宫闱内幕,也熟谙官场政治和权谋。

      正因为唐太宗只看重武才人的才识,而忽视了她的美貌(因为宫中美貌的女子太多了),感情寂寞的武才人因此得以与时为太子的李治暗通款曲。

      李治在立为太子后,要入宫帮助太宗处理政务,学做人君的道理。这样,武才人就要侍奉皇帝和太子两人。尤其是太宗晚年多病,李治便常到宫中奉侍病榻上的父亲,而武才人也奉侍在侧。武才人比李治年长4岁,已经是一个成熟的女人了,又经历过人道。她的美丽、能干、有主见,对于天性荏弱、优柔寡断的李治而言,具有磁石般的魅力。虽然,在太宗眼里,武才人是棵草;而在李治心里,武才人就是一个宝。

      而武才人自己心里也非常清楚,以自己目前在宫中的位置,要想进入嫔妃之列,非常困难。因为唐朝的后宫制度有着严格的等次:皇后之后依次是四妃:贵妃、淑妃、贤妃、德妃;其次是昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛等九嫔;接下来才是同一级别的婕妤、美人、才人各七人。而一旦太宗殡天,她就得依例出家为尼。如果没有突然的转机,也就只能青灯为伴,了却此生了。想到这一点,她就有些后怕。她不甘心在太宗之后像其他宫女一样被逐出宫廷,或终生为太宗的冥福诵经超度。因此,当太子李治出现在她面前时,她本能地就把自己未来的赌注全部押在年轻的太子身上。她要抓住这个时不我待的机会,拼搏一场。

      而李治自从与武才人共奉汤药后,两人朝夕相处,渐生情愫。李治被她的美丽深深打动,心生依恋。因此,面对李治热辣辣的眼光,她也常常报以莞尔,面含羞色,似不胜风情。拿捏得恰到好处,更有无限的魅力。犹使得李治对她,如痴如狂。一日不见武才人,他就茶饭不思,精神萎顿。

      关于李治与武才人是如何背着唐太宗风云初度的,历来的稗官野史涉笔多多,其中有一段是这样描述的,不涉淫秽,而极有姿才:一天,李治侍奉太宗汤药出到偏殿,武才人奉着金盆让他净手,李治手伸进盆里,故意把水轻轻撩拨到她的脸上,挑逗说:“乍忆翠山梦里魂,阳台路隔岂无闻。”武才人眉际含烟,对道:“未漾锦帐风云会,先沐金盆雨露恩。”李治见才人并不拒绝,心下大悦,当即携了她手,交欢于宫内小轩僻处,极尽缠绵。事后,武媚一边用手摩挲衣服,一边哭泣说:“妾虽微贱,久侍至尊,欲全陛下之情,冒犯私通之律。异日居九五,不知置妾身何地耶?”李治解下所佩九龙羊脂玉钩给她,曰:“即不讳,当册汝为后。”二人当下盟誓,誓不相负。从此,背着唐太宗,两个年轻人更加频繁地往来起来。

    第三节 两人曾立下山盟海誓,身为尼姑的武则天得以二度入宫


      不久,太宗去世,贞观二十三年(649年)五月,李治继位。封太子妃王氏为皇后。按照唐朝的惯例,先皇的嫔妃们,凡无生育者,都要出家为尼,诵经礼佛,以超度先皇的在天之灵。生育过的要偏居别宫,终身守寡。武才人只得入感业寺削发为尼。这是谁也不能改变的制度。但李治对她并不曾忘怀,只是初即位,事情千头万绪,他并没有多少机会去见她。这样过了一年,在太宗周年忌日时,李治遂以行香祈福为名,去了感业寺,在那里见到了已身是尼姑的武才人。武则天乍见高宗,就委屈得珠泪盈盈,她向高宗诉说尼庵的清苦寂寞和对高宗皇帝的无限思念,李治同样也感慨万分。武才人又把她做的一首诗《如意娘》,不失时机地送给高宗:

      看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。

      不信比来常下泪,开箱验取石榴裙。

      这更深地触动了唐高宗李治的缱绻情怀。从此,李治便常常找各种理由,逾礼前往感业寺,与武才人密期幽会。

      高宗与武才人暗通情丝,虽然他自认为做得巧妙,但实际上中宫的王皇后也知道了。她最初是要向皇帝撒泼使野的,但继而心下窃喜,完全没有了女人应有的嫉妒心理,反而怂恿李治把武才人迎回宫中。原来,当时的后宫颇不安宁。王皇后和萧淑妃为争宠展开恶斗,在高宗面前喋喋不休的相互诋毁对方,致使高宗心情烦惋,甚觉无趣。王皇后为了对付萧淑妃,也为了讨好高宗,便决计利用高宗对武才人的旧感情,借这颗挪动的棋子,扳倒萧淑妃,因此,她极力劝高宗把武才人接回宫中,以转移高宗对萧氏的厚宠。王皇后的建议深契高宗之心,遂令武才人暗中蓄发,以等待入宫之日。

      果然,武才人的再次入宫,引起了萧淑妃的强烈不满,她恃宠与武才人争风吃醋。而武才人却得到王皇后的庇护,她对王皇后也是卑躬屈节,极力奉承,两人联合起来,打击萧淑妃。而王皇后却自以为得计,引武才人为闺中密友,但武才人并不满足于仅作一个昭仪,她的目的是作一个母仪天下的皇后。最后王皇后也和萧淑妃一样,搬起石头砸了自己的脚。因为她们谁也没有料到,表面上温良恭顺的武才人,却有着常人无法比拟的心机。

      公元652年3月,武才人为高宗生下了儿子李弘。她因此被晋封为昭仪,位列九嫔之首。武才人终于在后宫取得了自己的一席之地。但她不甘心,她还要更上一层楼。她要向皇后的位置努力。这就与王皇后产生了新的矛盾,王皇后便大骂武昭仪忘恩负义,而武昭仪却在高宗面前说皇后的好话。这强烈的反差就使得李治觉得皇后的心胸狭窄,为人不厚道,不足以母仪天下。

      武昭仪两度入宫,深知口舌的力量,因此,她常用小恩小惠笼络结交宫女们,使宫女宦竖无不称颂她的贤德,并逐渐成为她的心腹。王皇后的一举一动,她都了如指掌。这还不够,武昭仪深知,皇后的废立,绝不是一件容易的事,没有大臣的支持是不行的。因为王皇后是唐高祖妹妹同安长公主的孙女,为太宗亲选。于是她仔细分析了朝中的派系情况,建议高宗起用许敬宗、李义府等人,接着又追封其父武士彟,以提高她的出身名望。现在是万事俱备,只欠东风了。她在寻找机会,等待时机,坚定高宗废后的决心。但她不想等待,她要制造机会。

      永徽五年(654年),武昭仪生下一女,高宗甚为喜欢。武昭仪在皇后来看望之后,竟亲手掐死了自己粉雕玉琢般的女儿,却向李治哭诉,嫁祸王皇后。李治信以为真,王皇后却无以自辩,废后之意遂决。

      但要想立武昭仪为后,首先得要提升武昭仪的地位,但是四妃俱全,都很贤德,不能无故废立,李治一时很为难。这时,武昭仪的亲信许敬宗奏请,可以打破祖制,在四妃之上另设“宸妃”,位仅次于皇后。这个建议甚合李治的心意,立即照准。但却遭到了宰相韩瑗及于志宁、褚遂良、来济的激烈反对,认为不合旧制不说,且以武媚娘的经历,能当上昭仪,就已经不错了。但社稷重臣长孙无忌并不特别反对,此事遂成。

      武昭仪被立为宸妃,下一步就是取皇后之位而代之了,王皇后自是惊慌,始感到武宸妃对她的威胁远胜过萧淑妃。于是她在宫中暗行巫祝之术,诅咒李治和武宸妃,被宫女告发。恰逢李治头痛病发作,迷信的李治遂认为这是皇后诅咒的结果,更加坚定了废后的决心。然而,武昭仪议立皇后的消息一经传开,顿时在朝野之中,引发了轩然大波。皇后的废立,事关朝中两大集团势力的消长,以长孙无忌为代表的关陇士族集团和以许敬宗、李义府为首的寒门官僚们,展开了激烈的斗争。寒门庶族势力长期被关陇士族鄙视、排挤,内心的愤怒不可遏制,总想找机会发泄,自然就集结在了同样是庶族出身的武昭仪周围,为她封后之事经营奔波,借以打击以长孙无忌为代表的士族集团。李义府上表奏称,天下俱称武氏之德,堪为母则,请废旧立新。这一奏章立即得到了高宗、武昭仪的赞赏,而以长孙无忌为首的一批朝中重臣却竭力反对,许敬宗大声斥责说:“庄稼人多收了几捆禾麦,还可以再娶小妾。大王贵为天子,富有四海,废一后,立一后,有什么大不了的?你们怎么就那么多废话?”而三公中的司空李绩是首鼠两端,当和事佬,说:“此乃帝王家事。”实际上表明了自己对武氏立为皇后的默许。就这样,朝中拥戴武昭仪的官员逐渐占据了上风。

      然而,长孙无忌毕竟是托孤重臣,又是高宗的亲舅舅,当年太宗一度想废除太子李治,是长孙无忌的坚持,李治才能顺利继位。因此,李治也不敢贸然得罪他。这就使得武昭仪意识到,要想登上皇后宝座,头等大事,就是必须首先铲除长孙无忌这个障碍。

      然而长孙无忌作为帝舅,地位赫然,怎能随意扳倒?武昭仪自有办法。她采取了先清外围再克堡垒的各个击破的攻坚战术,先剪除其羽翼。不久,在长孙无忌阵营中的成员就一一遭到了贬谪。

      随后,唐高宗便在武昭仪的撺掇操纵下,不顾长孙无忌的反对,于永徽六年(655年)10月13日,断然颁诏废后,同时被废为庶人的还有萧淑妃。“母及兄弟,并除名,流岭南”。形势如此严峻,奉承上意的百官们见风使舵,一齐上表,请求册封武昭仪为皇后,“百官朝皇后于肃义门”。这样一来,长孙无忌集团不得不败下阵来,关陇士族势力受到沉重打击。

    第四节 从立为皇后之日起,武则天便开始参预朝政


      武则天终于得到了自己梦寐以求的皇后之位,地位至高无上。她的成功封后,使她取得了通向皇权之路的通行证。但这时,她还没有觊觎皇位之心,她的最大政治就是巩固已有之位。因为她清醒地认识到,后宫中仍然有众多争宠的对手,朝廷中以长孙无忌为首的关陇士族势力仍是不弱。

      显庆二年(657年),她授意亲信许敬宗,精心设计了一个朋党案,把长孙无忌的妹夫、政坛中的臂膀、宰相韩瑗牵扯了进去,贬为遥远的振州刺史(今海南省三亚市)。武皇后终于报复成功。这样,朝廷中长孙无忌的势力大为削弱,成了“孤家寡人”。

      自显庆三年(658)以来,高宗的身体日渐虚弱,患上了一种严重的“风疾”,头痛剧烈的时候,甚至恨不得一头撞死过去。在这样的情形下,他将朝政交给皇后武则天全权处理,自己则隐居深宫养病,全副心思都放在了自己性命上头。时间一久,武则天掌控住了大唐王朝的命脉,成为王朝幕后的实际操纵者。

      显庆四年(659年)春天,武皇后再次授意许敬宗要再接再厉,穷追猛打,诬陷长孙无忌谋反。案件有许敬宗主审,虽然懦弱的唐高宗不相信长孙无忌会谋反,但架不住许敬宗耸人听闻的诬词,便下诏削去无忌官爵,流放黔州(今四川彭水)。同年七月,许敬宗遣同党袁公瑜带着一群如狼似虎的部属,前往长孙无忌的流放地,逼令这位曾经睥睨朝野的顾命大臣自缢而死。树倒猢狲散,关陇士族势力顿时彻底地土崩瓦解了。

      关陇士族集团崩溃后,武则天干脆打破门阀制度,用人不看门第,只重才干。于是一大批庶族人物崛起朝中。

      武氏“通文史,多权谋”,从立为皇后之日起,便开始积极参预朝政,由于武后处理政务有章有法,不似高宗久诿不决,为群臣所敬服。“百司奏事,时时令后决之”。但武后大权在握后,独断专行,对于威胁到自己地位的人,她都予以坚决而无情的打击。那怕这人是自己的亲戚或儿子,她都会施以辣手。

      武皇后有位同胞姐姐,原是来进宫陪伴武后的,由于武后一心弄权,与皇上的感情就渐渐出现了空档,她的这位姐姐就乘虚填补上了这段感情的空白,两人常在宫中幽会。不久就被武后察觉,当时她这位胞姐已有孕在身。武后不顾她的哀求,命人将她用绳子活活勒死。这位胞姐之女贺兰氏,为了报复武后,虽表面上装作对武后恭顺,暗中却与皇上在甘露殿偷情,并向皇上哭诉武后的狠毒。事为武后所发现,她就用毒酒将贺兰氏毒死。高宗受到一连串打击,加上武后专权,他作为一个皇帝,要想干什么,还非得经过武后的同意不可,因此,对武则天渐生恨意,准备下诏废后。他找来时为宰相的上官仪商量,上官仪举双手赞同废后。高宗遂命上官仪起草废后诏书。两人的对话被身边的太监听到,而这些太监都是武后的心腹,因此飞报武后知道。等上官仪的诏书刚刚起草完毕,武后就使急慌忙地赶到了,她厉声责问高宗,意欲何为?高宗一见武后,如鼠避猫,赶紧把诏书藏在袖中,语不成句地说:我本无此意,是上官仪撺掇我这样做的。武后遂将立诏的上官仪处死,并连带处死了原太子李忠。从此,高宗每临朝听政,武后必陪坐朝堂,接受群臣朝拜。“黜陟生杀,决于其口,天子拱手而已。”并要皇上称她为“天后”,天下人谓之“二圣”。事无大小,一起裁决。皇帝实际上已成了傀儡,武后成为名副其实的执政者。

      高宗与武则天先后共生有四子一女:太子李弘、李贤(章怀太子)、李显(中宗)、李旦(睿宗)和太平公主。

      而太子李弘的身体甚至比李治的还差,死在他的前头。也有史书记载,是因为李弘亲见自己的两个异母姐姐也就是王皇后的两个女儿,30多岁了,仍幽禁牢狱,他“见之惊侧”,奏请释放嫁人。高宗称赞太子仁厚,准奏。武后为此怀恨在心,将李弘毒死。又将王皇后、萧淑妃手脚砍断,放在酒瓮之中。

      高宗调露元年(679),李治便立他与武则天的第二个儿子李贤为太子。

      李贤性情优于其兄李弘、弟弟李显、李旦,“容止端雅,深为高宗所嗟赏”,处理政务非常明敏,赢得了朝廷内外的一致赞誉。但也正是因为他的能干,使武后感觉到了潜在的威胁。而李贤对武后的私生活多所劝谏,此时他又听到了李弘是母后所杀的谣言,使他对武后心生疑忌,而此时宫中又传出他实际上是武后的姐姐韩国夫人所生,并非武后亲生,三人成虎,李贤“亦自疑惧”。与武后关系暧昧的宠臣明崇俨,唯恐李贤当上皇帝后与己不利,便常在武后面前进谗言。李贤自难容忍明崇俨对自己的攻击诋毁,决计除掉明崇俨。

      高宗调露元年(679)阴历五月,明崇俨被盗贼杀死,凶手逃之夭夭。武后怀疑李贤为幕后指使人,要他为此事负责。她开始谴责太子,李贤苦闷异常,他终日纵欲,寄情声色。甚至与他身边的仆童家奴大搞同性恋。武后为此大怒,立即派人全面搜查太子府,结果从东宫马坊里搜出了数百具甲胄,于是断定太子在策划政变。此时,受审讯的太子宠奴赵道生,招认自己确曾受太子委托刺杀明崇俨。高宗皇帝非常宠爱李贤,对指控他的罪行显然是半信半疑,仍想赦免他。但武后把自己的意愿强加给皇帝,将其废为庶人,尽诛其党羽,流放到巴州(今四川巴中)看管,后又逼令李贤自杀。

      弘道元年(683年),高宗李治去世后,唐王朝发生了惊天的变化。

      首先是武后,先前经过操控高宗,后党的根基至此已是不可动摇的了,因此在高宗死后能迅速地掌握帝国中枢。其次,就是武后(下称武则天)有计划地铲除李姓皇族诸王,平息李唐诸王之乱,将叛变众臣放逐岭南。再次,在李唐皇族悲哀的时候,唯有武则天的侄儿武承嗣满心欢喜,他奏请追封武家先祖为王。虽然宰相裴炎反对,但武则天还是坚持追尊了自己的祖先。这样,她的父亲武士彟便成了魏王(他已死五十余年了),而武承嗣做为武家的继承人,便依序继承了魏王的爵号。

      其实,在此之前,武后已将唐王朝的旗帜、官职名称、服色、都城名、纪元都做过改动,如今再追尊诸祖,隐然已有改换天下的气象。果然,有个和尚就伪造了一部佛经,说武则天是弥勒佛投胎,下凡来代唐拯救天下的。又有个官员叫傅游艺,联络了关中地区九百多人联名上书,请求太后称帝。武则天一面推辞,一面提升了傅游艺的官职。这无疑是鼓励。结果,上表劝进的人如野火春风,越烧越旺。包括文武官员、王公贵族、远近百姓、各族首领、和尚道士,囊括了各个阶层,劝进表堆积如山。睿宗皇帝李旦便很知趣地把皇位让给了自己的母亲(在此之前她已废掉了中宗李显)。武后便于690年登基称帝,自称圣神皇帝,废唐国号,改国号为“周”,史称“武周”。定都洛阳。武则天因此成为中国历史上唯一的女皇帝。

    第五节 一个卖野药的江湖混混成了武则天的首任面首


      现在,武则天贵为至尊,决定要享帝王当享之乐。而皇权最大的自由,就是性自由,就是首先有对天下漂亮女人的占有权。因此,武则天也就像所有的男性皇帝一样,她也要广选男宠了。当时在她的后宫,专门设置有控鹤监,在这里面住的都是些美貌少年,类如男性皇帝三宫六院的妃嫔。“天后令选美少年为左右供奉”(据《旧唐书》)。正像历代皇帝后宫佳丽有成千上万,留下姓名的也就那么几个一样,武则天也养了很多男宠,真正有名的、对武则天有影响的也就那么三四位而已。当然,唐太宗、唐高宗除外。下面我们来细数——第一位是冯小宝。

      说起这冯小宝,极富传奇性。他原是洛阳街头一个靠卖假药谋生的江湖混混,只因他遇到一位公主,一步登天,鼠蛇变龙虎。这位公主就是唐高祖李渊的十七女——千金公主。

      千金公主是一个再嫁公主,他的第一个丈夫叫温挺,可惜短命而死,又嫁郑敬玄,不久又成了寡妇。她虽然是高宗的姑姑,可只比高宗大几岁,大概与武则天年纪相仿。当时,武则天为夺取李唐天下,实行酷吏政治,铲除一切障碍,李唐宗室旧臣几乎被铲除殆尽。以致使皇族凋零,诸李恐惧,不是被杀就是自杀。千金公主作为高祖李渊之女,不同于其他公主的是,她的生母身份低微,在皇族中从不显山露水,待遇也就是一般的皇族食禄者,对武则天几乎构不成威胁。其次,她对利害问题格外敏感。因此,她虽也在武则天“非我族类,其心必异”的猜疑中,而能够放下自尊,不惜卑身厚贿,甚至认武则天为干妈,极力讨好武后,为自保万全之计。

      某次,她从宫中问候武则天归来,路过洛阳街市,见众人围着一个卖野药的江湖郎中,不停地喝彩,也不禁好奇的驻足观看。但见此人一会儿赤膊舞棒,故意弄伤自己,逞筋骨之能;一会儿又施展魔法,把滴血的伤口用自制的药粉在瞬间治愈。然后再摇唇鼓舌,把他的药又天花乱坠地神吹一通,说是灵丹妙药,包治百病,很能吸引观众。人们都情不自禁地随着他的指挥棒起舞,买下他的野药。此人自称冯小宝,三十岁左右,身材魁梧,体格结实,眉浓眼大,鼻梁挺直,是个标准的有气质的男性的形象。虽然他长久行走江湖,皮肤被晒得黑黢黢的,沾满灰尘,但掩饰不住他与生俱来的野性。而一个男人若有气质,又带着野性,无疑是最有魅力的男人了。尤其是对于经见过人道的中年女性而言,这样的男人,就是一块老坑底的璞玉。

      一连几天,她都看到了同样的情景,千金公主不禁对冯小宝由最初的好奇继而略感兴趣到最后完全欣赏起他来了。特别是当冯小宝炫耀自己有御女奇术时,千金公主动心了。就这样,冯小宝被千金公主请进了自己的府邸。

      不久,千金公主再次来到宫中,向武则天请安。她见武后面色苍白,精神萎顿,就问武后是不是凤体欠安。武后说,最近心情颇为不好,对什么事情都提不起兴趣。御医开的几味药也吃过了,枉无效果。千金公主是何等的聪明伶俐,一听就笑了。她说:“太后之病,并不在身,而在心。这病其实并不难治。您想,太后您做的是什么工作,是男人做的工作。以一女体而为男事,久而久之,太后的精神和头脑都呈现出阳刚之气,从而使阳气过剩而阴气过衰,阳气侵入阴气,就会产生阴阳失调,最后导致‘阴气衰弱’,太后能不生病吗?”武后对千金公主的一番话颇感兴趣,就问有无医治良方。千金公主说:“大道至简,此法极易。亦即玉体吸阳,以补阴气。”武后问有无具体灵药,千金公主回答说:“臣妾现有一味,其势雄伟,有非常之器,臣妾用之,效果极佳。愿将此灵药献给太后。”就这样,冯小宝从豪奢的公主内室又一脚踏进巍巍的大唐帝国的后宫。

      武则天试过后,“悦之”(《新唐书》),且“恩遇日深”(《旧唐书》)。

      其实,自从武则天被高宗迎回,获封皇后后,武则天对男女之事,态度向来谨严,并没有可指责之处。或许她对权力的追逐暂时压制了她对肉体充满渴望的情欲。然而,今天就不一样了,虽然她将近六十,人老珠黄,但她威权在握,内心犹雄。整个天下都任她纵送,但表面的风光终久驱除不了内心的孤独荒芜。因此,当冯小宝带来的狂野性爱使她一下子就尝到了过去未曾体会到的闺房欢乐,这是权力带来的好处啊!没多久,春天就出现在了武后的脸上,整个人都如沐春风,肌肤是那么年轻、红润、有光泽。神情是那么神采奕奕,做起事来张弛有度,恰到好处。武后身边的宠侍上官婉儿,也不由得对千金公主献上的这味“灵药”感到好奇,也想在武后的禁脔中染指一尝,引得武后妒心陡起,怒而拿起宝剑,刺向婉儿的额头。由武后对婉儿的态度,我们可以感到她对冯小宝的喜爱。并且,她对“献药”的千金公主,也给予非同寻常的奖赏。四年后,她正式登基称帝,在这一过程中,她任用酷吏,对李唐宗室旧臣采取残酷打击的铁血政策,就连她的亲生儿子李贤以及李贤的长子和次子,也被武后一并清洗。俗谓虎毒不食子,而武后为了权力,竟尔。谁不临阙而觳觫?唯有千金公主得以保全,她被武后收为义女,改姓武,称谓也由李唐的千金公主改为武周的安定大长公主,来了一个彻底地脱胎换骨。她的儿子克乂还娶了武承嗣的女儿为妻,一家人恩宠备至。

      这都是因为千金公主“献药”有功,但也从另一方面证明了冯小宝的得宠程度。

      在武则天还没有正式称帝的时候,为了让冯小宝出入宫禁方便,共渡云雨,特将冯小宝剃度为僧,拜为白马寺住持,因为僧道有特权自由出入皇宫。又因为冯小宝身世寒微,为了提高他的家世,又令他改名薛怀义,让他与太平公主的丈夫、驸马都尉薛绍合族,让薛绍认怀义为季父。

      薛怀义名为和尚,实是武则天的御用男宠。他受宠后,专横跋扈,先前混迹民间而形成的市井流氓习气,因为暴得富贵不得没有收敛反而更加昭彰,成了京城一害。“出入乘御马,宦者十馀人侍从,士民遇之者皆奔避,有近之者,辄挝其首流血,委之而去,任其生死。见道士则极意殴之,乃髡其发而去。朝贵皆匍匐礼谒,武承嗣、武三思皆执僮仆之礼以事之,为之执辔,怀义视之若无人。多聚无赖少年,度为僧,纵横犯法,人莫敢言。右台御史冯思勖屡以法绳之,怀义遇思勖于途,令从者殴之,几死”(《资治通鉴·卷第二百三》)。就连武则天的侄子武承嗣、武三思都对他毕恭毕敬,争着为其执鞭牵马,身如奴仆,卑躬屈膝。并且他竟将多次弹劾他的右台御史冯思勖打成重伤,武则天也没有半句指责他的话。由此可见,这个大和尚在武则天心目中的位置,是何等重要。

      但薛怀义的神气也撞到了一块坚硬的石头。

      垂拱二年,他与左相苏良嗣相遇,却仗着他是武则天的男宠,傲慢作态,不肯依例行礼。苏良嗣勃然大怒,命侍从把这个他早就看不顺眼的薛怀义给揪过来,然后亲自上阵,左右开弓,一连扇了他几十个耳光。打得他口鼻流血,嗷嗷乱叫。薛怀义吃了大亏,岂肯干休?带着一脸伤痕跑到武则天那里来了个现场告状。大诉委屈,并且挑拨离间说:“打狗还要看主人面呐,苏良嗣这老儿分明是故意冒犯陛下,有谋逆之心。”武则天毕竟是一代英明女主,她区别得很清楚,男宠就是男宠,是自身的私事;而宰相却是国家的梁柱,两者不可同日而语,不能因私损公。因而她对薛怀义说:“只有宰相才能走的通道,你怎能随便出入呢!你以后只要不走那条路,就没事了。”

      自薛怀义被苏良嗣痛殴之后,武则天觉得要给男宠一定的官职爵位,不然多少有些被大臣们看不起。于是她便称薛怀义懂建筑,“有巧思”,就让他入宫主持修建“明堂”,打算等“明堂”建成以后,就可以名正言顺的为他加官晋爵了。

      诏书一下,立刻就有御史王求礼上书,连说不可。他说:非宦官不得长住宫中,陛下若要让薛怀义入宫,那就要先阉割了他,以净宫闱,以保“宫女的贞节”。

      奏章递上,武则天读罢,大笑不止,连说:此老儿甚天真,所奏荒唐得可爱,也迂腐得可爱,岂不知寡人有疾,寡人好色啊!

      明堂,是儒家的礼制建筑,是帝王举行祭祀、朝会、庆赏、选士等隆礼庆典的场所。自从隋文帝起一直到唐高宗时代,都有心兴建明堂,但最终都群议汹汹,议而不决,没有建成。

      武则天则力排众议,很快让北门学士们拿出了兴建明堂的方案。

      垂拱四年二月,武则天下令拆除乾元殿,让有巧思的薛怀义负责督建明堂。薛怀义果然能干,就在当年的十二月二十七日,一座异常富丽壮观的明堂即告建成,取名“万象神宫”。之后,武则天又令薛怀义在明堂之北修造了一座比明堂格式更高和规模更恢宏的“天堂”,供奉一座巨大的弥勒佛像,佛像大得惊人,光是一个小指“犹容数十人”。为什么要供奉弥勒佛?因为武则天被薛怀义等和尚们吹嘘是弥勒佛再世,是上天派下来代唐建周的。“造《大云经》,陈符命,言则天是弥勒下生,作阎浮提主,唐氏合微”(《旧唐书》)。而武则天自己亦谬称是周武王的后裔,采用周朝历法,这一切,都借以表明,她的所作所为都于古有征,改朝换代是顺天应民之举。由于薛怀义为武则天正式登基称帝建功殊伟,武则天提拔他为正三品左武威大将军,封梁国公。

      永昌元年(689年),武则天命薛怀义为新平道行军大总管,统领军队,远征突厥。当二十万大军到达紫河一带时,并没有遭遇突厥军队,劳师而无功,薛怀义却在单于台上勒石记功,而后“凯旋而归”。长寿三年(694年),薛怀义再次为行军大总管,征伐突厥。这次他竟要求武则天将当朝宰相李昭德、苏味道随军为他的左右参谋。薛怀义对他们颐指气使,视如小吏。其狂妄自大,飞扬跋扈之态,莫此为甚。

    第六节 嫉妒生恨,疯狂的大和尚


      而武则天对薛怀义的纵容,很快就结下了恶果。薛怀义作为武则天的帏幕之宾,不但权倾朝野,睥睨百僚,乃至竟放肆到对武则天也敢假以颜色的地步。其狂徒本色,又莫此为甚。

      天册万岁元年(695年),武则天已是古稀之年的人了,纵然保养有术,但毕竟是一垂垂老妇,除了权力和富贵的诱惑,对薛怀义再也没有吸引力了。他利用武则天给他的富贵和权势,在外面蓄养多名女子,还与她们生育了十几个子女。武则天多次召他入宫,他要么故意延时迟至,要么就找借口推辞不去。弄得武则天始则大怒,继而见到薛怀义后,又柔肠百结。薛怀义如此傲慢矫情,任性妄为,冒犯难测的天威,并不是他疯了,而是他比谁都了解武则天。什么女皇,女人而已。他清楚,武则天现在已经离不开他了。薛怀义这样做的目的,就是以此私情,胁迫武则天,任其为所欲为。而武则天对他,最差的结果,也就是不理他罢了。

      武则天对薛怀义果然没有办法,反而成了她惟一惧怕的人。说起来十分可笑,一个视天下为无物的亘古唯一女皇,居然害怕一个男宠,仿佛沦为尘埃似的奴仆,真是匪夷所思啊!武则天只有任其妄为了,薛怀义就越发傲慢无礼,为非做歹起来。

      寂寞中的武则天于是发展御医沈南璆为其新的情人。史称:“南璆房术,不让怀义,武氏恰也欢慰”。

      薛怀义知道后,深为妒恨。这不是因为他对武则天有多少感情,而是怕因此失宠从而失去权势和富贵。于是他怒不可遏,似乎是真的疯狂了,他决心报复。

      他点起一把通天火,竟将象征女皇威权的、耗资巨大的天堂放火烧毁,借此警告武则天,不要脚踏两只船。天堂里的大佛是用麻和丝绸做成,外涂油漆与血,遇火燃烧极速。火焰冲天,火星四窜,不可遏止。很快就延烧至明堂,城中如同白昼。

      薛怀义如此作恶,武则天竟不予追究,反而采取了遮掩措施。她清楚这火是谁放的,原因她更是心知肚明。她对朝臣们说,这是庙祝管理疏忽,以后加强防火就是了。她下令重建天堂和明堂,命薛怀义重为督修。做了恶不但没事,反而受到奖励,就使得薛怀义因此更加骄横,出入皇宫,言多不顺。武则天遂对他渐生厌恶。正在这时,侍御史周矩上本弹劾薛怀义。说薛怀义已把上千名壮汉剃度为僧,藏在白马寺里,实系阴谋不轨。武则天闻听大惊,她最见不得的就是对自己权利的丝毫冒犯,她怕薛怀义对自己有所行动,于是,预作准备,密选百余名有力的宫人拱卫左右。

      而武则天的女儿太平公主洞悉形势,她与武则天一样担心,怕薛怀义如此胡闹,肯定要出事。于是,太平公主建议武则天:趁早除掉薛怀义,以免养虎为患,反受其害。

      太平公主并自告奋勇地担负起了这一艰巨的任务。

      武则天考虑到薛怀义“伟形神,有膂力”(《旧唐书》),兼耳目众多,嘱太平公主秘密进行。

      太平公主遂在民间选了二十几个壮妇,并由格斗教练专业培训了一段时间。然后让武则天的族侄、建昌王武攸宁在羽林军中另选一批勇士,埋伏在瑶光殿。

      一切准备就绪后,太平公主令薛怀义的一个心腹去宣他入宫。谎称武则天为重建明堂的事,让他入宫汇报。

      薛怀义一踏入瑶光殿(这是他去见武则天的必经之路),这二十几名拿着绳索、枪棒的壮硕的妇人就一拥而上,将绳索套在他身上。薛怀义猝不及防,被绊倒在地,挣扎着就要站起。这时,武攸宁率领的勇士们也从隐蔽处跑出来,将他制服。妇女们把薛怀义捆得如肉粽一般撂在殿前。太平公主看着曾经骄横的薛怀义,如今如癞皮狗一样嗷嗷乞怜,从鼻孔里哼出一声冷笑,下令将他当场乱棍打死。尸体送回白马寺,烧成灰之后,和在泥里建塔修庙。

      武则天对太平公主如此干练利落的作风,甚为满意,称赞说:此女肖我,可惜非男儿。

      总之,薛怀义事件,使武则天的身心遭到重创,她一生的努力,都是逆势而为,变不可能为可能。反而在她威权极盛时,却要受制于一个小混混,被他侮辱。因此,她感到很窝心,一度神情萎靡,痛定思痛后,也幡然醒悟。薛怀义是通过造神运动把她推上皇帝宝座的,那时她对佛教狂热,正式登基改国号为周时,年号即为天授,并且在皇帝前面加了许多尊号。薛怀义事件后,她对佛教冷淡下来了,反而对儒教敬重起来。薛怀义死后十三天,她宣布将“慈氏越古”等的一长串尊号去掉。几个月后,也就是这年九月,她加尊号为“天册金轮大圣皇帝”,大赦天下,改元天册万岁元年(695年),次年正月,又改为“万岁通天”。这都是因为武则天情人的缘故啊!因为武则天厌恶薛怀义,也便对佛教失去了兴趣;因为武则天移情别恋沈南璆,而沈南璆是个儒医,也便爱屋及乌,尊孔崇儒了。在儒教中,“天”即“神”。因此,被焚毁的明堂重建后,即由“万象神宫”改称“通天宫”。

    第七节 最后的情人——二张兄弟


      武则天对于她所宠幸的人,都会让他们因受宠而风光,从而更加尽心尽力地侍奉自己。比如薛怀义,由市井细民直至笑傲王侯。只是因为他恃宠而骄,任性胡闹,才逼迫武则天下了最后除掉他的决心。沈南璆是武则天的第二任情人,史料对他记载不多,在武则天宠幸他不久,他就病逝了,武则天的感情也因此再次受挫,不禁大放悲声,并亲自题诗一首,以纪念他们之间这段非同寻常的君臣之恋。

      太平公主看到女皇枕边寂寞,便也效法千金公主,把自己的男宠张昌宗推荐给了自己的母亲。

      太平公主对武则天说:“游赏圣情,调和身体,去虑除烦,男人貌虽异,而本质都差不了多远。既如此,就宜选姿禀秾粹、家世显贵者,若市井无赖辈,徒污清誉,为后世笑也。”

      武则天长吁一声后说:“女儿之言大善,先前宰相苏良嗣敢扇薛怀义的嘴巴,故意羞辱他,不就是欺侮他是市井小人吗?若是公卿子弟,南衙也不致如此!”太平公主便把张宗昌是如何年轻貌美,床上功夫是如何风光旖旎等情况,一一向武则天介绍清楚。最后她又强调说:“且他是世家子弟,其父是太宗朝凤阁侍郎张九成。聪明伶俐,通晓音律,面如粉面何郎,貌似潘安重生,又有登徒子之多情。女儿不敢自秘,特献于母皇。”

      武则天当夜试过之后,喜不自胜,在床边即诏封张昌宗为飞旗将军。从此,武则天对张昌宗宠幸备至。而张昌宗为了巩固女皇的宠爱,再向武则天推荐自己的哥哥张易之,说他床笫之间,造诣极深,犹胜于自己。且他善制春药,服之使人青春永驻。武则天一听大悦,即把张易之召来,试之,果如其言。时武则天年已七十四岁,视这两个二十岁左右的美少年为至宝,夜夜攻伐。而二张兄弟侍寝的本领确实高超,入侍后不久,她发现,自己果然返老还童了,不但精力过人,身心愉悦,而且两眉重生,皮肤也红润起来了。这都是二张兄弟的功劳啊!因此,她对这对情兄欲弟百般宠爱,言听计从,官爵一加再加。俨若王侯,每天随驾早朝,扈随左右,备受宠信。就连他们的母亲戚夫人,因为与兵部侍郎李迥秀私通,被人弹劾,武则天大笔一挥,曰此私事,准予往来,不得妄议。时人称为“奉旨通奸”。可见信任的程度。此时武则天年事已高,政事多委易他兄弟俩处理,张易之张昌宗成了她晚年的重要依靠。

      二人权倾朝中,炙手可热,不仅在后宫恃宠而骄,恣意专横,而且干预朝政,打杀异己。就连武则天最得宠的侄儿武承嗣、武三思等人,也对他二人望尘而拜,如小吏然。朝臣对他们更是谀言日进,奉承他们气韵流畅,美若莲花。内史杨再思即多次在公开场合谄媚张昌宗说:“人言六郎面似莲花。再思以为莲花似六郎,非六郎似莲花也。”张氏兄弟易之行五,人称五郎;昌宗行六,人称六郎。

      张氏兄弟做威弄权,骄横无比,甚至到了利令智昏的地步。他们看谁不顺眼,就实施恶意的政治攻击,其矛头不但指向当朝宰相,还波及到太子李旦及太平公主。众所周知,太平公主是武则天的掌上明珠,张昌宗又是太平公主推荐给武则天的,按说,太平公主有恩于张昌宗,可张氏兄弟得宠后却恩将仇报。不但排挤太平公主,而且还将太平公主心爱的情郎杨戬杀害,她伤心自不必说了,内心里虽对二张兄弟恨如寇雠,但又因为他们在武则天面前恩宠不衰,太平公主亦奈何不得。反过来又不得不讨好他们,因为她知道,既然改变不了结果,就不如帮助完善其过程。她和被废的哥哥李显、李旦联名上书武则天,为张昌宗请封王爵。武则天遂夸赞儿女们明理、乖巧,于是顺水推舟,封张昌宗为邺国公。

      太平公主此计甚妙,果然,她收到了一石三鸟之效。一,取悦了母亲;二、化敌为友,二张兄弟改变了对太平公主的态度,他们不再与太平公主争权夺利了;三,因为有了二张兄弟的协助,太平公主在朝中说话的份量加重了,为她后来拥立李显复位太子,打下了基础。

      凡帝王,不管其年岁,可以广选天下的青春美少女,为后宫佳丽;而作为亘古未有的女皇帝,为何不能选一些青春美少年,充陈后宫呢?武则天为了显示与历代男性皇帝一样,便想在后宫设置与三宫六院类似的机构,据《旧唐书》记载:“天后令选美少年为左右供奉。”称“控鹤府”。为了给二张兄弟更多的权力,特命张易之和张昌宗分别为控鹤府监和秘书监。

      控鹤府是个闲散单位,名义上是研究三教,招了几个老儒主编《三教珠英》,内容以集孔子、释迦牟尼、老子的名句名言为主。其他人都是些少年美男,武则天的原意就是要使他们成为实际上的皇帝“供奉”。

      这些人无事可做,除了天天开筵饮酒外,就是夜夜设局赌博,要么就是大搞同性恋。弄得秽声四播,朝野侧目,以致使控鹤府成了藏污纳垢的代名词。儒臣们对此大为愤怒,但他们不敢把火发在武则天身上,而是逮着机会,就羞辱张氏兄弟。宋璟曾做过武则天时候的宰相,秉性刚直,强硬有气节。一天,他故意把张易之叫过来,在大庭广众之下送给他一条裙裾,称他为“夫人”,极尽侮辱他。侍中韦安石,有一次看见张氏兄弟把几个商人叫进皇宫赌博。韦安石大怒,以铜臭商人居然进入皇宫,有辱皇室尊严为由,不顾张氏兄弟的颜面,将几个商人驱逐出宫。

      在民间,一些阳具雄伟的人,常常自矜自伐,可惜了如此伟器,竟委屈尘泥,不能供奉女皇。更有一个叫魏厚祥的平头百姓,胆大妄为,他给武则天上了一个奏折,公然声称,凭他的私处之美,他完全有资格入控鹤府充当供奉。

      左补阙朱敬则年已七十,为一刚正儒臣,当年曾弹劾来俊臣滥用刑法。现在闻听魏厚祥出此秽言,不由大怒。以为身为大臣,不可不言,乃上书武则天进谏道:“臣闻志不可满,乐不可极。嗜欲之情,愚智皆同,贤者能节之,不使过度,则前圣格言也。窃以为陛下有张氏兄弟亦可以自娱矣。陛下岂以二臣为不足必欲置美少年耶?满朝之中已人言啧啧矣。窃闻有魏厚祥者,以精力过人自炫,公然自请位列宿卫,并尚有上舍奉御柳良宾洁白美须眉,左监门长史侯祥云阳道壮伟,过于薛怀义,专欲自进堪奉宸内供奉。无礼无仪,溢于朝听。臣愚职在谏诤,不敢不奏。”

      武则天阅后,对朱敬则的犯颜直谏不但没有大发雷霆之怒,恰恰相反,竟然对他予以褒奖,说:“爱卿为国劬劳,殊可嘉勉。若非爱卿直言,朕不知此!”并赐给他彩绢马匹若干。

      武则天之所以能建立不世伟业,与她的胸怀有关,除了谋反外,武则天并不为有人揭短而恼羞成怒,而且也能及时的更正自己。

      对于武则天宠幸声名狼藉的男宠二张兄弟,时为宰相的狄仁杰也是强烈建议武则天撤除秽乱深宫的“控鹤监”。他谏道:陛下志在千秋,而二张在其左右,有辱盛名。陛下若能去此污点,方为古今完人。

      狄仁杰是国家重臣,武则天不好敷衍,因此,她对他详加解释,说她之所以嬖幸二张,完全是为了修养身体。因为过去躬奉先帝,生育过繁,元气损伤得厉害,以致现在落下了老亏症,虽常服参茸补品,但疗效不明显。今据《黄帝内经》之法,唯采元阳而补之,方能培根固本,从而阴阳和谐而血气充足。她并称赞狄仁杰忠直爱君,是国家股肱。宜多操心国事,而不宜过问甚至干涉皇帝私事。

      虽然武则天驳回了狄仁杰的谏诤,但狄仁杰的话不是不起作用。不久,武则天即改控鹤府为“奉宸府”,并限制其活动,不使其丑闻扩散。

      狄仁杰见说服不了武则天,但他自有办法。他虽是武周的宰相,而志向则是恢复唐室。他便利用女皇对这两个男宠的信任,让他们做武则天的工作。他派心腹、也是二张兄弟的友人吉顼,劝说二人:“天下士庶怀想大唐,怀想庐陵王久矣。今主上春秋已高,大业须有托付;武氏诸王都非她所属意。你们何不从容劝说主上归位庐陵王,以系苍生之望!如此,你们不仅可以免祸,还可以长保富贵。”

      张易之、张昌宗兄弟见女皇已老,也在思虑着自己的前途。听吉顼分析后,认为有理,便在武则天耳边日夜聒噪,言说庐陵王李显和豫王李旦是如何仁慈、贤良、有民望。

      当时,武则天正为继承人问题而烦恼。

      一方面,武则天篡唐后,视李氏家族的人为仇雠,甚至自己的儿子也被她视为政敌,不是杀死就是贬谪,留在身边的豫王李旦也不让他参加国家大典。另一方面,她对武氏兄弟武承嗣、武三思也不放心。因为他们的父亲武元爽与武元庆,是武则天的异母兄长,在武则天幼年时,曾把武则天母女赶出家门。因此,当武则天当权后,便流放了他们,二人不是忧虑而死就是惊吓而死。作为有这样恩怨的人的后代,武则天对他们能不心存忌讳吗?

      再说了,她所创立的武氏王朝,得之于唐王朝。她是唐高宗的皇后,唐朝的宗庙里放有她的神主位,而在她的武氏神庙里,也不得不供奉着唐高宗。古人重宗祠,重延祀。百年之后,过来祭祀她的,一定是她的子孙,所以,在这一关键问题上,她的内心充满了矛盾。

      狄仁杰就是利用这一点,说服了武则天。据《资治通鉴》记载:“太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰:‘文皇帝栉风沐雨,亲冒锋镝,以定天下,传之子孙。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族,无乃非天意乎!且姑侄之与母子孰亲?陛下立子,则千秋万岁后,配食太庙,承继无穷;立侄,则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。’太后曰:‘此朕家事,卿勿预知。’仁杰曰:‘王者为四海为家,四海之内,孰非臣妾,何者不为陛下家事!君为元首,臣为股肱,义同一体,况臣备位宰相,岂得不预知乎!’又劝太后召还庐陵王。王方庆、王及善亦劝之。太后意稍寤。他日,又谓仁杰曰:‘朕梦大鹦鹉两翅皆折,何也?’对曰:‘武者,陛下之姓,两翼,二子也。陛下起二子,则两翼振矣。’太后由是无立承嗣、三思之意。”

      当夜,武则天又做了一个梦,她梦见一个两翅折断的大鹦鹉,不知何意?就请教狄仁杰,狄仁杰为她解梦说:“鹦鹉的鹉,即象征陛下的武姓。两翅则指陛下之两子。陛下若起用两子,两翅也就自然能奋飞了。”狄仁杰建议她起用庐陵王。

      与此同时,一支在外征战的部队也要求武则天:“何不归我庐陵王?”

      武则天权衡利弊后,便彻底打消了立武氏兄弟为太子的想法,将庐陵王迎回洛阳。武承嗣见大势已去,遂郁闷而死。当时的皇嗣李旦也主动让位于皇兄,武则天乃立庐陵王为皇太子,改封李旦为相王。不久,武则天病重,张柬之于是发动政变,杀掉二张兄弟,逼迫武则天去周国号,恢复唐朝,逊位于中宗。

    第八节 武则天究竟好不好色


      如何评价武则天,历来是聚讼纷纭,莫衷一是。她执政权柄达四十年之久,也是中国历史上唯一的女皇帝,人们对她的政治才能、治国能力基本上都给以肯定。对她的非议,主要集中在男宠问题上,可以说是攻其一点不及其余了,这也就多少影响到了对她政治成就的评价。按说,她上承贞观之治,下启开元盛世,执政时间之长,几乎等同于贞观、开元这两个盛世之和。如果说前后两个时代是大唐的黄金时代,那么,武则天时代就应该被视为大唐的钻石时代。但后世的道学家看武则天,却只看到一个“淫”字。

      那么,如何看待武则天的男宠问题?武则天究竟好不好色?

      时代已经远去,作为男尊女卑评价的社会基础也已经不复存在。对于武则天宠幸男宠问题,也应该做出一个与时俱进的冷静分析了。首先,武则天作为一个女人,一个脱下皇冠与人间女人毫无二致的女人,自然有平常女人的心理需求和生理需要。一位女性作家说,水性扬花是每个女子心底里都有的隐秘幻想,这是人的天性。不光是女人,也是所有人的通病,与男人女人的性别无关!“如若可以给你一个撒野放肆的机会,可以在毫无损失的情况下脱离正常的轨道,大多数人肯定是愿意接受这种刺激的,也许根本就没什么冰清玉洁和正人君子。”由此人类的天性来衡量武则天,你还能对她有所厚非吗?其次,她是一个亘古少有的女政治家,一个君临天下的女皇。而历代的男性皇帝,无论老幼美丑,都有三宫六院,妃子少则几十、上百,多则几千、甚至几万。只要他们看上的女子,就可以堂而皇之地招纳入宫,甚至禁绝民间婚娶,广选天下美色,为的就是满足一己之私欲。而武则天为了显示女皇的威权,也未必不想仿效,她要享受同男性帝王一样的利益。但封建礼教的禁锢以及女性固有的矜持,注定了她不会像男人那样大张旗鼓,甚至可以说是堂而皇之地招妻纳妾。而只能通过秘密地或是半隐蔽的方式招纳男宠,以解决长期压制的生理需求。在这方面,武则天有着追求男女平等、争取女子性权利的意味。第三,还有一个原因,就是历代掌权的太后,一般都招有男宠,像秦昭王的母亲宣太后宠幸义渠王,始皇之母赵太后把嫪毐当面首,吕后的情人是审食其,西晋贾南风除“与太医令程据等乱彰内外”,还派人四处搜罗“端丽美容止”的地方小吏(《晋书》);北魏冯太后先是“内宠李弈”,又见“王睿出入卧内”,后与“李冲……亦由见宠帷幄”(《魏书》);北齐胡太后“与沙门昙献通”(《北齐书》),等等。有这样的历史标杆在前面竖着,武则天也便没有多少心理的顾忌了。

      虽然后来的史书对武则天的私生活颇多微词,但从以上的史实来看,武则天在高宗病逝之前,纵高宗后期多病,身体很差,但武则天也没有过分的追求性欲。这一时期的武则天可以说,追逐权力,甚于一切,这也在一定程度上冲淡了武则天的生理欲望。但武则天“南面称孤”以后就不一样了,她对男宠的选择,固有生理的需求,更多的是权力的刺激。她成功地驾驭着一个属于异姓的国家,她摆脱了受男人统辖的命运而反过来统辖男人的命运,至高无上的皇权为她提供了各方面的保证,她有足够的理由享受奢华,放纵人性。于是,她也像男皇帝一样,广置妾室,只不过她是女性,所纳唯男妾了。追求和男性皇帝平等的私生活,这是武则天作为皇帝最起码的权力。

      由这一点可以看出,武则天并不十分好色,甚至可以说是淫而不乱。

      她十四岁入宫,是唐太宗的才人,她渴望得到皇帝的宠爱,虽然她千娇百媚,可太宗并不欣赏她。她知道历代后妃的命运,就把目光从太宗身上移开。她知道,作为一个女人,要想改变自己的命运,实现自己的理想,只能通过婚姻的捷径。也是命运垂青于她,好色多情、体弱多病、优柔寡断的李治,对于成熟而又充满智慧的武则天可以说是一往深情、深情依赖。她就这样假借高宗李治之手,一步步登上权利的顶峰。她与高宗伉俪三十余年,对婚姻很是忠贞,并没有丝毫淫乱的丑闻发生。

      她所有的所谓丑闻是在高宗去世以后。

      从这一点说,武则天作为一个寡妇,她完全有权利选择自己的性伴侣。这点无可厚非,现在的平常女性,在爱情与性欲方面,其自由自主的权力,完全超过了武则天。

      她宠幸的第一个男人是薛怀义,她给他权力和富贵,只是因为他恃宠而骄,桀骜不驯,不听宣召,甚至做出对武则天不利的事情,武则天才移情别恋,而宠幸沈南蓼的。可惜沈南蓼福薄禄薄,中年早逝。武则天对此异常悲痛,不但大哭,还亲题悼诗一首,可见武则天是一个用情至深的人。

      至于二张兄弟,她更是授以高官,委以国政,她晚年的政策,几乎都是通过二张兄弟来贯彻落实的,二张兄弟成了她晚年最信任最倚重的人了。

      武则天虽然宠信这些男宠,但她并不因此偏私。垂拱二年某月某日,薛怀义违制走上了宰相专用的道上,恰好与左相苏良嗣相遇,傲慢不肯行礼。苏良嗣勃然大怒,扇了他几十个耳光。薛怀义便跑到武则天那里告状,并挑拨是非。武则天公私分得很清,男宠就是男宠,而宰相却是国家的梁柱,两者不可同日而语,不能因私损公。因而她告诫薛怀义那是宰相才能走的通道,并没有怪罪苏良嗣。又如她的男宠张易之,对多次弹劾他的耿直之官宋某,怀恨在心,收买一些朝中的趋炎附势之徒,捏造一些不实之词,多次群起攻击、陷害宋某。武则天心里明镜似的,并没有采纳张易之一伙的意见,不但赦免了宋某,还擢升了他的官职。

      与历代君王后宫佳丽三千,甚至上万相比(稍候武则天的孙子玄宗李隆基,就有嫔妃四万,但他犹嫌不足,竟把儿子寿王妃即杨玉环立为贵妃,人们并不把这种颠倒人伦之事斥为荒淫,反而津津乐道,写成戏剧、诗文歌颂他们所谓不朽的爱情。何也?盖因他们是男性,这荒淫也便有了自古英雄爱美人的托辞),武则天除了上述四个男宠外,并没有其他秽乱后宫的面首。而她畜养这些男宠也是为了显示女皇的威权而已。但男性帝王们的博爱却得到宽容甚至放大了最美好的一面予以歌颂,唯有武则天,只因违背了男人规定的礼教传统,走了历代女性执政者都走的蓄养面首的路子,从而把这种丑陋无限放大。这真是男性的霸权,武则天作为一代英主,也无可奈何。她死后,只能给自己立一个无字碑,一任四季流走,任由后人评说了。

      说武则天不好色,也可以从另一些史料得到印证。

      自武则天把薛怀义收为男宠之后,成为当时的一大爆炸新闻,朝野哗然。虽然有儒臣谏诤,但武则天以私事搪塞之。人们见武则天好这口,就有一些溜须拍马的无耻之徒,自荐于朝。据《旧唐书》记载:1、“上舍奉御柳模自言子良宾洁白美须眉……专欲自进堪奉宸内供奉”。这是父亲举荐儿子。2、“左监门卫长史侯祥云阳道壮伟,过于薛怀义,专欲自进堪奉宸内供奉”。这是自我标榜的自荐。但武则天均拒绝把他们收为帷幕之宾。

      还有一个很著名的例子,是唐代大诗人宋之问,仗着自己的才学(武则天很爱才)也向女皇写了一首表明心迹的自荐诗,想成为武则天的面首,却被武则天不留情面地予以拒绝。据《新唐书》记载:宋之问不但才华横溢,且“伟仪貌,雄于辩”。如此相貌气度,搁在现在,也是一个美男子。但武则天“见其诗,谓崔融曰:‘吾非不知之问有才调,但以其有口过。’盖以之问患齿疾,口常臭故也。之问终身惭愤”。

      武则天之所以进入古稀之年之后,令二张入侍(这也是后人骂她荒淫的原因),除满足身心欲望外,主要是她的精力渐靡,“春秋高,政事多委易之兄弟”(《旧唐书》),她需要政治助手,而男宠是她认为最可信任的最可靠的人了。而她这些男宠的确给她政治上帮助不少。如最初的薛怀义,与白马寺僧人一起,“造《大云经》,陈符命,言则天是弥勒下生,作阎浮提主,唐氏合微”(《旧唐书》),为武则天登基称帝、代唐建周在舆论上做了充分的准备。她晚年创设控鹤府,以张易之为控鹤府监,以张昌宗为修书使。实际上鹤府与麟台(大内图书馆)是对称的,也是一个文化单位,并非如野史所述是皇帝的“供奉”。他们的主要任务是“撰《三教珠英》于内。乃引文学之士李峤、阎朝隐……等二十六人,分门撰集”,按现在的时髦说法,是皇帝的智库,也就是她要栽培的亲信团队。

      武则天的治国才能亘古未有,就是与历史上所谓的英明皇帝相比也是出类拔萃的,她在治国理政方面,任人唯贤唯能方面,纳谏纠偏方面,拓边方面、发展经济方面等,都有着非凡的胆识和措施。在她手里,科举制度得以完善,如首创“殿试”制度,在科举考试中又设立“武举选拔”等。不能因她的男宠一事,就抹杀和否定武则天在历史上做出的巨大功绩。

      总之,武则天前后执政长达半个世纪之久,显示出惊人的政治谋略和手段。虽然在她统治时期,任用酷吏,冤狱丛生,天下森森,但她打击的是自己的政治对手,因此整个社会相对稳定。她能知人善任,有容人纳谏之量。始终有一批“文似仁杰”,“武类休武”的能臣干将为其效命,充分显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。因此才保持了贞观以来的辉煌,并奠定了开元盛世的基础。武则天统治中国50年,是承上启下的50年,他连接“贞观之治”和“开元盛世”两个黄金时代,把大唐帝国的综合国力提高到一个新的高度,史称“贞观遗风”。

      神龙元年(705)正月,武则天病重,宰相张柬之乘机发动政变,拥立中宗复辟。同年冬,武则天去世,享年82岁,遗诏“去帝号,称则天大圣皇后”。武则天至此走完了自己一生似传奇而非传奇的辉煌之路,她也因此成为中国历史政治星空上的一颗最耀眼的星座。
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