• 武则天日暮途穷,名留千古——正确看待衰老与死亡

  • 发布时间:2016-07-05 14:11 浏览:加载中
  •   神龙元年,八十二岁的武则天在人生的舞台上完美地谢幕了。在她和唐高宗合葬的乾陵,立着两块石碑。一块属于唐高宗,上面刻着他的丰功伟绩。另一块属于 武则天,八米的石碑高大巍峨,却没有一个字。那么,她的墓前为什么要立这样一块无字之碑,它给人们留下了多少不解,又引发了多少怀想和思索呢?

       神龙元年也就是705年,八十二岁的武则天,在她人生的舞台上完美地谢幕了。在她和唐高宗合葬的乾陵,立着两块石碑。西边的那块是唐高宗去世后,武则天 给立的,上面密密麻麻地刻着唐高宗的丰功伟绩。东边的那块是武则天的,八米的石碑高大巍峨,竟然没有一个字,这就是著名的武则天无字碑。

      这座无字碑的碑身是用一块完整的巨石雕成的,通高7.35米,宽2.1米,厚1.49米,重9.8吨。碑头刻着八条缠绕生动、有力的螭首;碑身两侧各有升龙一条,龙的躯体像蜿蜒上升的云层,舞爪飞跃,是目前见到的最大的升龙图像之一。

      这座空无一字的高大石碑,静静地屹立于苍穹之中。古往今来,它给人们留下了无数的不解,引发了无数的思索。

       其实,中国帝后陵寝一向没有立碑的先例。因为一般人认为,帝王的事业太大,一座石碑,一幅碑文实难说全,正所谓“浩浩荡荡,民莫能名”。而在中宗死后, 喜欢标新立异的武则天,就在乾陵的朱雀门外,司马道西侧破例给他立了一座高大的石碑。虽然武则天打破传统为高宗立了碑,却不知碑文如何写法,而且皇帝的功 德浩荡,仅用一碑难能述及,故称《述圣记》而不称碑。

      当武则天死后,皇帝李显按照她的遗制,将她和高宗合葬于乾陵。而且他还在司马道 东侧对面,也树立了一座高大的石碑以作对称。既然立了碑,也可以再写个《述圣记》之类的。可是,对于李显而言,她既是母后,又是皇帝;对于大臣而言,她既 是皇帝,又是皇后。更为尴尬的是,她既是取代李显的皇帝,也是被李显取代的皇帝。这个《述圣记》该如何去写呢?干脆既不易述也不易论,还是留着后人评说 吧。所以,就留下了空无一字的“无字碑”。

      武则天的碑文不好写,还不仅是因为帝王事业广大“民英能名”的问题,而且连她的身份都“莫能名”。

      中宗李显即位五年后被韦氏毒死,韦后欲专权十余日,就被太平公主和李隆基联手所灭。相王李旦继位,史称唐睿宗。睿宗执政期间把“则天大圣皇后”改称“天后”,因为“天后”与“天皇”是相并的两个称号,显然要比“皇后”尊贵,有点皇帝的味道。

      延和元年也就是712年八月,李旦传位给太子李隆基。在他传位前一个多月的时候,又改“大圣天后”为“天后圣帝”。这个名号是“后”,又是“帝”,按语法习惯前面是后面的定语,那么这个尊号就是“帝”,也就是说武则天又被尊为皇帝。

      但唐明皇称帝后没几天,又把“圣帝”改为“圣帝天后”。开元四年也就是716年十二月,又改回“天后”。再到天宝八年也就是749年,李隆基追尊她为“则天顺圣皇后”,遂成定称。

       武则天在天宝前,由于她的子女对她的态度不同,才出现了上述尊号屡改的情况。而从唐明皇以后,男系皇帝的位置确立,他就完全按“女姓——皇后”的序列改 定,只承认她是李家的媳妇,不承认她曾是大周女皇。对她称帝的那一段,只能认为是受先帝顾命,从权暂时称制,保护李唐的神器。等到李唐的接班人到来时,再 物归原主。因此,那二十多年,她仍然是李家的媳妇,不是皇帝。

      虽然唐明皇把她规定在“顺圣皇后”的行列里,史臣们也将她以皇后的身分列入正史。但她在历史上毕竟做了做了二十多年的皇帝,还辅佐了高宗三十年。这段时间,被后世称为封建社会的鼎盛时期。

       唐代的强大主要归功于唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗的“开元盛世”。但“贞观之治”的好长一段处于战乱的恢复时期,武则天之后才是“开元盛世”。也就是 说唐太宗、武则天、唐玄宗分别代表了,唐代前期的恢复、发展和鼎盛三个阶段。如果只承认唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗的“开元盛世”,把武则天的功绩一笔 抹去,那么“贞观”和“开元”怎么能连得起来呢?

      如果说“贞观之治”是建设,“开元盛世”也是建设,而武则天时期是破坏。那么“贞观之治”早被武则天破坏殆尽,哪还有“开元盛世”的存在

      我们之所以说武则天是个非凡的女政治家,就是因为她在一个绝对不允许女人做皇帝的男权社会里,凭着自己的聪明和才智,凭着自己百折不挠的毅力,在经历了数十年的艰难奋斗之后,真的就做了那么多年的皇帝,她向历史宣布,女人也能做皇帝,而且能做一个好皇帝。

      武则天是一个有作为的女皇,她对唐代封建社会鼎盛时期的出现,有着不可抹灭的贡献。

       她重视农业生产,关心民生,尽量减轻赋税和徭役。天册万岁元年也就是695年,她免除全国一年的赋税、洛州免征两年。为了应付边疆的战争,她推行军屯制 度,几年积蓄的军粮,就能供十年的需求。由于社会经济的发展,使全国的户口迅速增加。由贞观晚年的二百八十多万户,增长到六百一十五万户,人口达到三千七 百一十四万多?。

      在她执政期间,使唐代疆域达到顶端,军事上的成就远远超过了贞观时期,基本解决了四境的争端。将西域和西南部的少数民族区域纳入了国家的版图,使中原和边疆各民族之间的经济、文化交流更为密切。

      武则天代表了新兴的中小庶族地主势力,沉重地打击了腐朽的士族势力,严重地破坏了魏晋以来的门阀制度,为社会生产力的发展提供了保证。

      她用人唯才,推行不拘一格选拔人才,打破了贵族门户的特权。她的自荐制度很有特色,不管你出身是否低微,只要有长处就可以自荐,参加选拔官职的考试。而且,她还能及时严格地考查属官,有能力和功绩者破格升职,不称职或贪侵者随时黜免,这样就可以弥补选官过滥的不足。

      她大力推举科举制,还首创了殿试,由天子面选人才;并首开“南选”,使南方边远地区的人才也能够得到任用。她还开创了官员试用制度,以此来保证官员的数量和质量。

      她乐意接见平民百姓,从谏如流,是具有创新思想的皇帝。然而对“牝鸡司晨”之类伤害妇女的恶意攻击,也在行动上严厉回击,从而在很大程度上提高了妇女的地位。

       她很注重文化的发展。她主持编写的书籍数量很大多,如:《兆人本业记》、《古今内范》一百卷、《玄览》一百卷、《内范要略》十卷、《乐书要录》十卷、 《百僚新诫》五卷、《巨轨》两卷、《垂拱格》四卷、《三教珠英》一千三百卷、《维城典训》、《凤楼新诫》、《孝子烈女传》各二十卷。

       她还首倡进士科考诗文,促进了唐朝诗文的发展。她喜爱书法艺术,曾求得宰相王方庆祖传的王羲之书法撰法十卷,召集天下书画家整理内库书画。她的飞白、行书 皆工、很有特色。她撰写的《升仙太子碑》,碑文行草相间,额为飞白,迄今仍立于偃师县缑山,别树一帜。由于受她的影响,使唐代书法家辈出。

       当然,在武则天掌权的近半个世纪里,也有很多过失。她执政后多疑臣民不忠于己,便任用索元礼、周兴、来俊臣等酷吏,广事罗织,严酷逼供,奖励告密。虽然 消灭了一些政敌,但也滥杀无辜,使不少污吏横行一时。武周政权建立以后,斗争趋向缓和,告密之风才有所收敛。在称帝的第二年,她用两大酷吏之一的来俊臣杀 了另一个酷吏周兴;到了万岁通天二年,她又杀了来俊臣,亲手结束了酷吏政治。

      她为了称帝尊崇佛教,大修庙宇。建造了规模宏大的明堂和 天堂,造天枢、铸九鼎,耗费了大量的人力、物力。她晚年好大喜功,生活奢靡。这都在不同程度上,影响和延缓了生产力的发展。她宠爱男妾张昌宗、张易之兄 弟,两人狐假虎威,作威作福。重用武氏宗室武承嗣、武三思等人,并大封武氏宗人为王。

      不过,老百姓在武则天的统治下,日子过得还是不错的。在她死后,她的家乡广元人年年自发起来纪念她,乾陵的百姓也是这样,每年麦收之后都要祭祀她,在中国历史上有几个皇帝能让老百姓如此怀念呢?

       武则天作为中国历史上唯一的女皇帝,能够排除万难,在长达半个世纪的统治下,建立了强有力的中央集权,社会安定,经济发展,上承“贞观之治”,下启“开 元盛世”,革除时弊,发展生产。完善科举,破除门阀观念,不拘一格用贤才。她的过失与这些历史功绩相比,又算得了什么?

      然而,人们在 评价她的时候,总是有意无意地忽略这些,而把目光放在她专制的管治和淫乱的私生活。须知,武则天再厉害,她也是个女人。在女人被压抑的年代,她的称帝实属 大逆不道,无论她把国家治理得多好,她仍是许多人的眼中钉。所以,她不得不采取高压政策,以图国家的安定。

      我国领袖毛泽东对她的评价是:武则天确实是个治国之才,她既有容人之量,又有识人之智,还有用人之术。

      文学家郭沫若对她的评价是:政启开元治宏贞观,芳流剑阁光被利州。

      伟大女性宋庆龄对她的评价是:武则天是封建时代杰出的女政治家。

      【则天上位术】坦然面对成败得失:获得快乐法“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”我们只有常怀律己之心,坦然面对利害得失,功过是非,才会感到幸福。

      如果失败是一种人生经历,那么这种经历会使我们成熟,如果一个人的成熟必须历尽沧桑,这种沧桑就是一种美丽。坦然面对这种美丽,是一种失意后的乐观,是沮丧时的一种自我调整。

      在人生中,许多的成败与得失,都不是我们所能预料到的,也不是我们都能够承担的起的。不过,只要我们努力去做,求得一份付出后的坦然,得到的也是一种快乐。

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