• 《孙子兵法》是什么时候传入日本的?

  • 发布时间:2017-03-20 18:22 浏览:加载中
  •   《孙子兵法》最早传入日本,迄今已有一千多年历史。在日本,《孙子兵法》的流传和影响深远。研究《孙子》的兵家和学者众多,成果累累,著作甚丰。《孙子》传入日本后最初做为“密籍”保存于武将和学者之家,世代相传。至今在日本还保存着在我国已失散的若干版本。明治维新以后,日本研究《孙子》之风不减。在理论研究和军事实战上有所发展和运用。第二次世界大战后,日本在战败的废墟上重视用孙子的思想重振经济。新一代的《孙子》研究专家和著作不断涌现。

      最早传入日本的年代

      据日本史书的记载和众多日本《孙子》专家的考证,《孙子兵法》最初由日本学者于奈良时代天平年间(约八世纪中叶)带回日本。日本当代研究《孙子》的权威学者佐藤坚司是这样叙述的:

      在日本人中最初把《孙子》引进来的是吉备真备(693—775)。吉备于养老元年(717年)至天平六年(734年)赴唐(玄宗年间)留学18年,兼修文武两学,所以他回国以后充分发挥了其在唐朝学到的兵法知识。在《续日本纪》第二十卷天平宝宇四年(760年)十一月丙申条有这样的记载:“遣授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关诚等六人于太宰府,就大贰吉备朝臣真备,令习诸葛亮八阵、孙子九地,及结营向背。”该记载证明了吉备将《孙子》带回日本……

      日本的企业家兼《孙子》学者服部千春持相似的观点,只是把传入日本的时间提前了25年,即在唐玄宗开元二十三年(735年)。还有一种看法,认为是在隋炀帝时的公元607—608年,日本两次派遣留学生、学问僧来我国学习,《孙子兵法》从此就传入到日本本土。佐藤坚司甚至根据《日本书记》中有关筑城的记载和“出其不意”的用语,判断《孙子兵法》最早是由朝鲜半岛上的百济古国兵法家们引进日本的,时间推测在天智天皇二年(663年)之前,即我国唐高宗二十一年以前。因此,笼统地说,早在我国隋唐年间,《孙子兵法》就传入日本,这是无疑的。

      在日本流传的概况

      一千多年来,《孙子》主要以原文的方式直接传入东瀛并在日本国内流传。这是因为中日两国之间有着源远流长的文化联系,中文汉字在日本文中,尤其是古代日文中占有重要的地位。早在日本的战国时代(约15世纪末至16世纪末),《孙子》就被日本的武将视为“兵学圣典”,而在战争实践中加以运用。如日本战国时代的名将武田信玄(1521—1573)就以孙子的名言:“其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山”(《孙子·军争篇》),绣在军旗上,用来指挥部队作战。这面“风林火山”的指挥突击旗,目前已由日本盐山市云峰寺收藏。因为武田信玄曾当过和尚。

      到了江户时代(1603—1867)的初中期,日本研究和出版《孙子》的著作如雨后春笋,最为繁荣。庆长十一年(1606年),以《孙子》为首的《武经七书》的木刻活字版在日本问世,开创了日本研究《孙子》的鼎盛时期。期间以林罗山为首,人才辈出,学术硕果累累。

      明治维新标志着日本成为走上资本主义道路的近代民族国家。明治二十二年(1889年),《战争论》日译本问世。随即在日本陆军中掀起了研究克劳塞维茨的热潮。但是,日本引进西方的军事学术并没有妨碍对《孙子》的研究和传播。相反,在明治、大正、昭和这三个年代,日本的文人和武将注释《孙子》的著作颇丰。其中不乏将东西方军事学术融为一体的著述。

      第二次世界大战结束后,日本在美军占领下,其政治体制发生“了重大的变化。与此同时,其文化也受到美国文化的冲击和影响。但是,日本的传统文化依然保持其独立性,对中国兵学的重视并未稍减。60年代初期,佐藤坚司研究《孙子》的鸿篇巨作的问世,就是明证。不仅如此,《孙子》的研究工作和实际运用在日本率先超越军事领域,走向经济建设和企业管理的领域。以大桥武夫为代表的企业家,在研究和运用《孙子》于经济领域已取得了明显的成效。

      综上所述,《孙子》在日本的流传,主要特点有三:其一,作为家传秘籍或秘密图书,《孙子》版本保持较好,就是在庆长十一年(1606年)公开出版后,《孙子》仍被视为“兵学圣典”而妥加保藏。因此,日本保存的版本,如东京岩崎氏静嘉堂藏本宋本《武经七书》、日本洼田清音订刻《赵注孙子》等,对研究《孙子》有着重要意义。此外,日本保存的《樱田本》也有重大的参考价值。其二,日本研究《孙子》人才辈出,成果甚丰。他们不仅对“十三篇”的字句作一般的注解,而且着重对其总体结构做深入仔细的分析,以探索《孙子》的本质精义。其三,研究《孙子》不拘一格,具有创新精神,尤其是结合日本国内的实际情况,突出《孙子》的作用和要义,在实践中不断加以运用和继承发展。因此,《孙子》在日本的国内外战争中起过作用,在二战结束后的经济重建中也发挥其成效。
  • (责任编辑:中国历史网)
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