• 孙武简介:简述名将孙武一生的故事

  • 发布时间:2015-11-12 20:58 浏览:加载中

  •   孙武,字长卿,春秋末期齐国人,是我国古代伟大的军事家。他出生于齐国的乐安(今山东惠民县)。孙武本姓陈,他的祖先陈完于周惠王五年(前672年) 因陈国内乱而逃到齐国,改姓田氏。田完的五世孙田书,字子占,是孙武的祖父,齐景公时身居大夫之职,后因伐莒有功,齐景公便把乐安封给田书,并赐姓孙氏。

      周景王十三年(前532年)夏,齐国“四姓之乱”后,孙武离开齐国到了南方的吴国。他在吴国都城姑苏(今江苏苏州)附近“辟隐深居”,一方面潜心研究兵法,观察吴国的政治动向,一方面结交被楚王迫害逃到吴国的伍子胥,两人在共同的田园生活中,结成了政治上的知心朋友。

      伍子胥深知吴王阖闾的政治抱负和思贤如渴的心情,也了解孙武高明的政治主张和非凡的军事才能。他把孙武推荐给了吴王,孙武施展抱负的大好时机,终于来到了。

       孙武带着他写的《孙子兵法》十三篇去见吴王阖闾。吴王对孙武说:“您写的十三篇兵法,我都细细读过了。您能否当场演习一下阵法吗?”孙武回答说:“可 以。”吴王又问:“可以用妇人试验一下吗?”孙武说:“完全可以。”于是,吴王挑选了他后宫的嫔妃180人,让孙武演习阵法。

      孙武把 这些妇人分成两队,叫吴王最宠爱的两个美姬分别担任队长,每人各拿一把戟。孙武问她们:“你们知道心和左右手以及后背的位置吗?”她们点头说:“知道。” 孙武说:“演习阵法时,我击鼓发令,让向前,你们就眼看着心;让向左,就眼朝左手看;让向右,就眼朝右手看;让向后,就眼朝后背看。”她们都说: “行!”。布置完毕,孙武敲响向右的鼓令,那些嫔妃们觉得好玩,都哈哈大笑起来。孙武严肃地说:“对部属约束不严明,命令交待不清楚,这是主将的责任。” 他又重新申明号令,然后发出向左的鼓令,嫔妃们仍然大笑不止。孙武说:“对部属约束不严明,命令交待不清楚,那是主将的责任;现在既然对你们重新申明过号 令,再不执行命令,那就是吏卒的责任了。”说完就下令把左右两个队长推出斩首。吴工站在高台上正兴致极高地观看孙武的演习,忽听孙武下令要杀他的两个爱 姬,吓出一身冷汗急忙叫人对孙武说:“我已经知道将军能够用兵了。我没有这两个美姬,食不甘味,希望不要杀她们。”孙武回答说:“臣既已受命为将,将在 军,君命有所不受。”说完就命令把两个美姬当众斩首,然后又挑选另外两个嫔妃担任队长,继续演习阵法。吴王因此深知孙武善于用兵,就任命他为将军,孙武的 军事生涯也由此开始了。

      孙武被吴王任命为大将后,不但为励精图治的吴王治军讲武,勾画富国强兵的蓝图,而且为吴国的兼并战争立下了卓越的战功。

      从周敬王八年(前512年)被吴王任命为大将,到周敬王三十八年,孙武在吴国活动了30年,为吴国的强盛和称霸中原做出了杰出的贡献。

      孙武之所以享有盛名,主要还不是因为他的卓著的战功,而是由于他留下了一部我国现存最早的兵书《孙子兵法》。

       《孙子兵法》是一部内容完备、结构严谨的古代军事专著。它的产生,为我国军事学奠定了坚实的基础。孙武把与战争有关的军事问题,分作十三篇加以论述,全 书有完整的体系,新颖独特的论述形式。各篇既能独立成章,相互之间又有密切的联系,上下承启,前后相应,浑然一体。所以古人说:“其义各立于题篇之名,未 尝泛滥而为言也。”直到今天我们阅读这些篇章,仍然为其博大精深的军事思想体系而惊叹。

      《孙子兵法》虽然包含了军事学的各个方面,但 是关于进行和指导战争的论述,则是全书的核心内容,其他各个方面,都是围绕这一内容展开的。《孙子兵法》分上、中、下三卷;上卷有《计篇》、《作战篇》、 《谋攻篇》、《形篇》;中卷有《势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九形篇》、《行军篇》;下卷有《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。

      孙武研究军事是从研究战争入手的,对于战争的看法,孙武开宗明义地指出:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”

       孙武要求战争指导者,要在战前对决定战争胜负的“五事”(道、天、地、将、法)、“七讣”(主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰 练?赏罚孰明?)作全面的分析比较,这样“未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也”。这就是孙武“知彼知己”,综合分析对比敌我力量的 “庙算”知胜的思想。

      孙武提出:“善战者,致人而不致于人”,就是要求善于指挥作战的人,能够调动敌人而不被敌人调动。唐朝著名军事家李靖,在《李卫公问对》中就曾经说过,古代兵法千章万句,不外乎“致人而不致于人”。

      孙武认为,只有掌握了战争的主动权,才有可能取得战争的胜利。孙武说:“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”还说:“战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”

      孙武认为,要使敌军处于被动挨打的形势,就要采取“动敌”“示形”即主动摆脱敌人,寻机歼灭。

      孙武说:“兵无常势”,如同“水无常形”一样,只有“能因敌变化而取胜者”,才可以说用兵是入了“神”。孙武所说的灵活多变的作战指导,主要表现在正确使用兵力和灵活多变的战法两个方面。

      在正确使用兵力方面,他要求战争指导者要“识众寡之用”,要根据敌我兵力对比的不同,采取不同的战术。

      在战术运用上,孙武主张“奇正”多变。他认为,虽然打仗的一般规律,总是用“正兵”当敌,用“奇兵”取胜,但是奇正之变,是变化无穷的。他要求战争指导者,战术要灵活多变,计谋要不断更新,使敌人无法识破军事部署上奥妙之所在。这样才能稳操胜券。

      孙武在《孙子兵法》开卷的《计篇》中,把“智信仁勇严”的良将,以及训练有素,赏罚分明,令行禁止,战斗力强的精兵,看作是决定战争胜负的重要因素,是达到“全胜”的根本条件。

      孙武关于争取战争“全胜”的种种论述,无一不同贤良将帅的指挥才能和精神素质有关。因此,他对将帅提出了极为严格的要求,归纳起来就是“智信仁勇严”五条:“智”,多谋善断:“信”,赏罚互信:“仁”,爱护士卒;“勇”,勇敢坚定;“严”,法令严明。

      孙武认为,训练有素,赏罚分明,令行禁止,战斗力强的军队,是夺取战争“全胜”必不可少的条件。

      《孙子兵法》是我国历史上最早的兵书,孙武的一些军事观点和治军思想,为后世的军事家传诵和应用,它是我国军事史上一份珍贵的历史遗产。
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