• 古代皇帝真可以随心所欲吗?事实并非如此!

  • 发布时间:2019-03-06 15:02 浏览:加载中
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      在我国古代,有个职位是人们所羡慕不已的,这个职位便是皇帝。他是一个国家的最高领导人,只要可以坐上这个位置,便可以有花不完的金钱,美女也是一抓一大把。但事实并不是这样的,皇帝远没有我们相信中那么的自由!

      皇帝的用钱

      在宋朝,宋太祖赵匡胤定下一条“使后代子孙若非理制造奢侈之物、破坏钱物,以经诸处行遣,须有台谏理会”内廷要一个“熏笼”(点燃熏料驱赶蚊虫的器物),需要经过非常繁复的程序,层层审批,走完这些程序,最快也得几个工作日。其间如果宰相与台谏觉得不妥,还可以将申请退回去。一个十文钱的熏笼都这么复杂,那还谈别的开销。

      所以在宋仁宗时期,宋仁宗用自己的私房钱赏赐入内廷做法事的僧人:“众僧各赐紫罗一疋。”却因为担心被台谏抓住不放,只好交待获赏的僧人,将紫罗藏在怀里,悄悄出去,不要被人撞见:“来日出东华门,以罗置怀内,勿令人见,恐台谏有文字论列。”弄得像做贼似的。为什么这么遮遮掩掩?因为害怕台谏官见到了,会提出批评。

      同样在明朝,明太祖朱元璋也同样为子孙后代定下了每年用钱的数量,如果超过了预算,手头拮据,他们只能自己想办法。比如正德皇帝缺钱用了,就命令宦官在各个城门以及通往京城的官道路口以皇上的名义开设旅店,强行征收“过路费”。户部的官员就天天提意见,然而正德根本就不理他们,依旧我行我素,等他驾崩后,这项制度才被废除。

      清朝那位喜欢下江南的乾隆皇帝,每次都下江南都是一笔大的开销,好在雍正给他留了一个好的国家,身边又带了一个能生钱的和珅,乾隆爷真的是好不快活,可以说在花钱上是为所欲为。但同时他也掏空了清朝,给他的后代留下一个缺钱的时代。皇帝的自由

      皇帝基本上都是呆在宫里,没有办法出去的。因为你出去,肯定要带人的,带多少人?几十个人微服私访?那这几个人能保证皇帝的安全吗?要是皇帝死外面了,国家内部权力更替,保不准就要天下大乱。

      而且出行要保证安全,就必须带上足够的侍卫,光侍卫不够,还要带上宫女太监,有的时候还有妃子等等,没到一个地方,地方的官员都要所有表示吧。

      就说那位乾隆爷,乾隆皇帝六次南巡,前四次都带了孝圣宪皇后和自己的后、妃多人。第六次南巡,所带王公大臣、章京侍卫官员、拜唐阿兵丁等,更达2500余人之多。每次南巡,前一年都派官员人等勘察道路、修桥铺路、修葺行宫。从北京到杭州,途中一共兴建行宫30处;没有建行宫的地方,各搭黄布城和蒙古包帐房。所经道路,都要洒水清尘;所经石桥、石道,则用黄土铺垫;水路码头,还要统统铺上棕毯。御舟安福舻、翔凤艇,拉纤河兵3600名,分作六班;御舟行驶,前有御前大臣等官兵及御马的乘船开道,后有军机处等官员及銮仪卫等的船只随行,岸上还有骑兵的官兵沿河行走以备随时差遣。所经30里以内,地方官员一律朝服接驾,耆民老妇、绅衿生监排列跪伏,80岁以上的老翁、老妇则穿黄布或黄绢外褂,手执高香跪候。在扬州、苏州、杭州等城市,更用彩绸、彩布搭建彩棚、点景,设立香案,河道设龙舟灯舫,造成“巷舞衢歌”的喜庆气氛。两淮盐务为了迎驾时热闹,平时就雇下了花、雅两部戏班子,雅部就是昆腔,花部则为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧腔、二簧调,统称为“乱弹班”,御驾光临,就纷奏杂鸣。乾隆皇帝第五次南巡御舟将过镇江,十余里外耸立一个巨桃,红翠可爱,突然烟火大发、光焰四射,砉然开裂,从桃内现出一个剧场,几百名优伶演出寿山福海之戏;这里的盐商揣知皇帝好悟禅理,四雇和尚不够,还花重金雇人剃了头来凑数。路过无锡附近,在西北角的石塘湾和东南角的望亭设了黄布城,共占地六百多亩;黄布城的对岸还筑了一道差不多二里长的“照墙”,用木、竹加芦苇做成,里外数重,纤路一色朱木钉桩,占田更以千亩计;运河边又筑设竹篱茅舍,移竹于旁。这些竹子,御舟一过即死。至于城中,则店肆门垣,墨油涂泽如新(沿河无屋处筑墙掩之),每户悬一灯、二灯,书“颂圣联”、设高香案,造火桌、盆架等,每项都花了上千两的银子。各处行宫,不是陈列着官员们“借”来的书籍、字画、端砚、挂屏等,就是陈放着每件费工千百的象牙雕、紫檀花梨屏座等。淮阳道有个官员,叫辛攀桂,主管行宫陈设,还用镂银丝给造了痰盂。

      光看这些文字,就感觉这是一笔巨款,所以那些知道节省开支的皇帝还会主动外出吗?那些有良知的大臣会让他们的皇帝出宫吗?官员的任命

      皇帝与士大夫共治天下。这其实道出了封建皇帝制度的本质。整个封建社会是地主阶级统治,皇帝本身也是地主,只不过是体量比较大的地主。皇帝的权利来源也绝非“神授”,而是源于整个地主阶级的支持,也就是士大夫的支持。其中重要的体现之一就是职位的升迁。士大夫为代表的官僚集团支持皇帝的统治,皇帝则通过任免与士大夫共享利益。而作为明君,其中一个重要的标准就是亲贤远佞。所谓亲贤远佞就是任免官员需要按照法度,按照功绩来升迁贬谪,只有这样,才能笼络士大夫之心,使整个官僚集团有能力的有上升渠道,无能有罪的被追责贬谪,使整个士大夫阶层看到皇帝与他们合作的诚意,他们也就尽心尽力地维护皇帝的统治。

      相反,如果皇帝凭自己之好恶进行任免,则使有功之臣得不到升迁,溜须拍马之辈却身居高位,这对整个官僚集团是个重大的打击,官僚集团也失去了维护皇帝统治的热忱,不再忠于皇帝,采取不与皇帝合作的态度。

      曹魏代汉是得到了世家的支持,东晋王马通天下,隋唐时期,关陇集团支持李家不再支持杨家,天下也就再次易主。

      不过也有一些皇帝是根据自身意愿为所欲为的,他们想干什么就干什么,但他们大都是亡国之君,为了可以让自己的朝代延续下去,多数皇帝都有被约束,他们并不能为所欲为。

  • (责任编辑:中国历史网)
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