• 关羽之傲:不愿与黄忠同列五虎,看不起孙权,更瞧不起陆逊

  • 发布时间:2015-12-15 22:37 浏览:加载中

  •   关羽的神勇也是人们着力强调的一面,斩颜良、诛文丑,表现出他的英勇神速;过五关、斩六将,同样显示出他的神勇无敌;而刮骨疗毒则反映出他超人的刚毅 与顽强。同时他刚而自矜,骄傲自负,他不愿与黄忠同列为五虎将,又看不起孙权,更瞧不起陆逊。《三国演义》作者虽对他“傲上而不忍下,欺强而不凌弱”的性 格特征有所赞美,但也描写他因刚愎自用而大意失荆州。

      由此可见,关老夫子被神化,关庙遍及全国各地,完全是儒、佛、道三家共同尊奉的结果,这一点,恐怕关老夫子自己也万万没有想到。

       《三国演义》第七十五回,在写华佗为关云长刮骨疗毒时写道:“佗乃下刀,割开皮肉,直至于骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有声。帐上帐下见者,皆掩面失 色。”而关云长一边饮酒,一边下棋,泰然自若,谈笑风生,显示出超凡脱俗的大将风度,令后人感佩不已,成为坚强刚毅的典型。但是,这一千百年来脍炙人口的 故事却是小说家虚构出来的,历史上实无其事。一则关羽受伤的时间与华佗在世的时间不符。据史书记载,关羽臂上受箭伤是在公元二一九年的秋天,即曹军与蜀军 樊城大战之时,而华佗则在关羽受伤之前的公元二0八年就去世了,所以,已经死去十一年的华佗怎么会为关羽刮骨疗毒呢?再则,即使华佗还活着,曹操怎么会让 他到敌营去为关羽治伤呢?

      水淹七军在《三国演义》中是一个重要的情节,专门有一回即第七十四回描写这一事件,表现出关羽高超的智谋。

      历史上,关羽与于禁的樊城之战发生在建安二十四年的秋天,但淹掉于禁七军并不是关羽计谋所致,而是天灾。

      《三国志·关羽传》中写道:(建安)二十四年,先主为汉中王,拜羽为前将军,假节钺。是岁,羽率众攻仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋,大霖雨,汉水泛,(于)禁所督七军皆没(被淹没),禁降羽,羽又斩将军庞德。

       《魏书·于禁传》也有记载:建安二十四年,太祖在长安,使曹仁讨关羽于樊,又遣(于)禁助仁。秋,大霖雨,汉水溢,平地水数丈,禁等七军皆没。禁与诸将 登高望水,无所回避,羽乘大船就攻禁等,禁遂降。惟庞德不屈节而死,太祖闻之,哀叹者久之,曰:“吾知禁(与于禁交往)三十年,何意临危处难,反不如庞德 邪!”

      所以,水淹七军完全是大雨引起汉水泛滥产生的结果,事出自然,并非人谋。

      《三国演义》中写关羽在华容道上因念曹操旧情而放他一干人一条生路,以此表现其义重如山之个性。那么,历史上是不是真的如此呢?不是。

      当年,曹操赤壁兵败,确实从华容道逃走,不过守候这条要道的不是关羽。《三国志·武帝纪》注中引《山阳公载记》说:

       公(指曹操)船舰为(刘)备所烧,引军从华容道步归,遇泥泞,道不通,天又大风,悉使赢兵(病弱之兵)负草填之,骑乃得过。赢兵为人马所蹈藉(践踏), 陷泥中,死者甚众。军既得出,公大喜,诸将问之,公曰:“刘备,吾俦(与我差不多)也,但得计少晚,向使早放火,吾徒无类矣。”备寻(不久)亦放火而无所 及。

      由此可知,在华容道上是刘备没有截住曹操,让他跑了,因为放火晚了,没起作用,根本不是关羽放走的。

      《三国演义》中描写关羽温酒斩华雄,表现出他盖世英雄的气概,这一情节特别动人,流传也十分广泛。然而却与事实不符,历史上,斩华雄的是孙坚,而不是关羽。

       孙坚当年以乌程侯长沙太守的身份参与讨伐董卓,作为孙武的后代,他作战英勇,不同凡俗。但他起初曾败在董卓手下。《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》中写 道:坚移屯梁东,大为卓军所攻,坚与数十骑溃围而出。坚常著赤罽帻,乃脱帻令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂,故坚从间道得免。茂团迫,下马,以帻冠冢间烧 柱,因伏草中。卓骑望见,围烧数重,定近觉是柱,乃去。

      可见,孙坚败得很惨,要不是采取“金蝉脱壳”之计,还难以逃脱。不过孙坚并没有气馁,后来重整旗鼓,不但打败董卓,而且斩了华雄,所以本书中又载:“坚复相收兵,合战于阳人,大破卓军,枭其都督华雄等。”所以《三国演义》中描写关羽温酒斩华雄,其实是张冠李戴。

      不过,为了突出关羽的英勇无敌,小说中这样写也可以理解,在文学创作中加工虚构是常用的艺术手段。
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