• 忠义关羽:感恩遇,报知己

  • 发布时间:2015-12-15 22:34 浏览:加载中

  •   《三国演义》中有“三绝”:诸葛亮智绝;曹操奸绝;关羽则是义绝,是千古忠义的典型。关羽之义突出点是重言诺、感恩遇、报知己,这可以用“桃园结义” 的誓词注解:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后 土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮。”

      所以,关羽之义,既含有民间侠士之江湖义气,同时又有忠于君国的内容。许田射猎,曹操欺君罔 上,他怒不可遏,拍马舞刀要杀曹贼,这是君国之义。“屯土山关公约三事”、“挂印封金”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“斩蔡阳”等则表现出他对桃 园结义的兄弟义气的忠诚。他的确做到了富贵不能淫,威武不能屈。当然,关羽的义气也有其局限性和负面影响:华容道上,他“拼将一死报知己,致令千秋仰义 名”,义释曹操,把个人恩义凌驾于整体利益之上,认敌为友,误了国家大事。《三国演义》作者在书中一再为关羽之义张目,确实寄托了他的思想倾向,虽有突 出、加重主题之效,但也表现出一定的思想局限性。

      在中国人的历史中,第一个被称为名将的当然是关羽了。三国时期的关云长是以“义”来作为典型的。曹操以高官厚禄、金钱美女笼络他,可是他不为所动,一心只想找义兄。最后千里走单骑,历尽艰难找到了刘备。关云长被后人歌颂为一个道德的英雄,被人们所敬仰。

      《三国演义》中,关云长已经被刻画得淋漓尽致了。下面我们只是看一下关羽的几则小故事,从另一个侧面来分析一下关羽。

      关云长向来给我们的印象是武艺超群、忠义耿直、不近女色的一个真英雄、真豪杰。“温酒斩华雄”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“华容道义释曹操”、“刮骨疗毒”等英雄事迹在民间广为传颂。

      我们首先提出一个问题,关羽果真是武艺超群、无人匹敌吗?传说中,关羽武艺超群、无与匹敌,这是他被奉为“武圣”的主要原因。纵观二十四史,名将辈出,只有关羽被称为帝,尊为神。关羽的武艺是否真如传说中那样出神入化、无人可及的地步呢?

      《三国志》把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云写成了一卷,用文章上的原话说:“关羽、张飞,皆称万人之敌,为世虎臣。”由此可见,关羽确实有“万人之敌”,把他称为“武圣”也并不是完全没有道理的。

       但在人们的印象中,三国时期和关羽武功差不了多少的也为数不少,甚至有水平在他之上的。例如,曹操的大将庞德在与关羽交战之时,曾经“射羽中额”;庞德 常常骑着白马驰聘沙场,关羽的部下称其为白马将军,皆对其颇为惧怕。另外的一位曹操猛将典韦估计也不比关羽差得了多少。关羽的武艺高强,居然曾两次被俘; 尤其不可思议的是,身经百战的关公败走麦城,被东吴一位名不见经传的小将马忠所算计。当然,这是小人算计,不能以武论之。可见,在《演义》中作者过分夸大 了关羽的能力。关羽确实武艺不弱,但说到无人能及的神人地步,还是有点夸张的。

      那么,“关羽崇拜”现象又如何解释呢?有人曾指出,关羽被清朝皇帝累封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宜德关圣大帝”,乃是当时统治者为笼络和软化反抗者的一种策略和手段。

       其次就是关羽的异化现象,人们在关帝庙里所见到的关公是按照后世人们的心理需求和理想观念重新塑造和组合的关公。这位关公,担负着现实人们的希望和寄 托,尤其是成为海外华人社会维系圈内社会联系和公共生活的特殊纽带以及亲情认证。由此可见,正史中的关羽并非如人们所崇拜的那个关公高大完美。人们供奉的 关圣人乃是随着历史的发展,根据心理和社会需要不断改造而成的一个来自于现实而又大大超现实的偶像。对于中国封建社会的历史来说,这也是一种需要。

      不管怎么说,关羽虽然留给了我们若干个疑点,但是他的正面形象我们还是要敬仰的。历史上记载的关于关云长的封号还是值得我们浏览一下的。

       关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外,正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军,后为前将军,列蜀汉“五虎上将”之首。在 其殁后的四十一年,即三国蜀景耀三年,后主刘禅追谥为壮穆侯。然而,从南北朝开始,直到清朝末年,关羽受历代封建帝王的崇封有增无减,“侯而王,王而帝, 帝而圣,圣而天”,褒封不尽,庙祀无垠,关羽名扬海内外,成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一,以致与孔夫子齐名,并称“文武二圣”。
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