• 第三节 乱邦不居

  • 发布时间:2015-10-01 19:21 浏览:加载中
  •   范蠡的出神入化的经商才能,使他很快远近闻名。不久,他惊动了一个人,那就是齐国的国君齐平公。

      齐平公,名叫姜骜,齐简公之弟。 鲁哀公十四年(前481年)六月,权臣田恒杀齐简公,立姜骜为齐平公,自立为太宰,也就是相国。孔子听到消息之后,气得浑身颤抖,他请见鲁哀公及三桓,请 求鲁国出兵讨伐田恒,但没有得到支持。孔子感到礼崩乐坏,人心不古。齐平公其实只是个傀儡,实权由田恒掌握。

      田恒杀了简公以后,害怕各国诸侯联合诛杀自己,就把侵占鲁国、卫国的土地全部归还。西边同晋国、韩氏、魏氏、赵氏订约,南方与吴国、越国互通使臣,建立功德,施行赏赐,亲近百姓,因此齐国重又安定。

       田恒对齐平公说:“施行恩德是人们所希望的,由您来施行;惩罚是人们所厌恶的,请让臣去执行。”这样做了五年,齐国的政权都归田恒把持了。于是田恒把鲍 氏、晏氏、监止和公族中较强盛的全部诛杀了,并分割齐国从安平以东到琅邪的土地,作为自己的封地。他的封地比齐平公享有的邻地还要大。

      田恒挑选身高七尺以上的齐国女子做后宫姬妾,姬妾达一百多人,并且让宾客侍从随便出入后宫,不加禁止。到田恒去世的时候,姬妾生下七十多个儿子。

      这就是当时齐国的境况,姜氏就要被田氏取代了。

      言归正传。一天,齐平公专门派了使者,来请范蠡入宫,向他请教富国强兵之道。田恒闻讯,亲自送范蠡入宫。

      在见到齐君,行了礼之后,范蠡坐下来。齐君问:“听说先生通晓天道劫运,使万物兼容并蓄,各尽所长,我想知道怎么进行,以作为治理国家的基本原则,不知道先生可不可以拿它来教我?”

      范蠡回答道:万事万物均有阴阳盛衰的变化趋势,这就是事物的‘妖祥’之兆,只要抓住了它,就掌握了事物吉凶变化的规律。

      我们来到世间,每个人一生的时间、力量都是有限的,生老病死,这是自然规律,谁也改变不了。既然自然规律如此,人就不应该妄想去改变规律,而应该顺天听命,积极顺应变化趋势,随时做好准备,积蓄实力以应对困难。

       “所以,大王应采取泰然自若的态度,不急不躁,静静观察时机。在时机到来时,匡正应该纠正的事物,确定应该肯定的事物。先减免百姓的赋税,还富于民。积 极引导并奖励农耕。问候、扶持、救助遭遇天灾人祸的人民。让百姓集中力量耕织,同时清除百姓的祸害,避免自然造成的损失。让田野得到开垦,粮仓里堆满粮 食,百姓殷实富庶。不要让百姓没有事情做,荒废人力物力,而吃不饱穿不暖。最后诱发变乱。只有国家富强了,百姓富裕了,一个君主才算尽到了自己的责任。”

      齐君听了,点头称是,又问:“那么具体我应该怎么去做呢?有什么要注意的?”

       范蠡回答说:“当月亮每十二年为周期,进行周期性循环时,大地上的事物也会相应的发生变化。月亮处于金星的三年中,大地就丰收;处于水星的三年中,就会 遭遇灾祸;处于木星的三年中,就会收获平平;处于火星的三年中,就会遇到旱灾。所以,能帮我们安然度过灾祸的,是平时充足的准备;有了好的收成和环境,要 好好利用。不要荒废机会和时光,要为将来的困境做好准备。当然,所有的这些,取决于万事万物的自然变化,所有的机遇和困境都只是暂时的。它们周而复始,既 不会停止,也不会不做停留。从事情决策的方面讲,第一,要有坚韧不拔的决心,第二,要懂得掌握自然事物的变化规律。世间物品的价值,是由其数量和需求量决 定的,所以人们总是追求稀少的物品,越是稀少的,就越贵,并且随着其数量的增长而价值不断下跌,最后直至不值钱。因此,我们就可以利用这样的自然规律:天 下大旱的时候,积极买人舟船;而天下遭水灾的时候,积极买人木车。在事物需求还没有来到且价值不高的时候,买人;在需求来到时,就可以卖出,获取高额利 润。自然的周期是每隔六年一次丰收,每隔六年一次持平,十二年一次饥荒。如果处理不好,人民就会对你的统治没有信心,离你而去。所以古代的圣人由于能早早 地预知自然界的变化,预先做好了准备。因此,商汤的时候,天下接连大旱七年,但是老百姓没有因此被饿死的;夏禹的时候,天下接连九年遭遇洪水,而老百姓没 有流离失所的。之所以这样,在于他们的君主能够了解学习事物本来面目和发展趋势,然后任用有才能的人。如果不学习这些,哪怕是方圆一百公里发生灾祸,你也 无力救助百姓于灾祸之中。古代的圣人,他们的决策、选择没有哪个不是高瞻远瞩、利国利民的,所以他们能取得天下。根据百姓的缺乏和盈余,帮助和诱导他们进 行生产,积累财富。这样一来,诸侯争相学习,遵守国家的法律,任用有才能的人,帮助他们各自成就——番事业。而大王又靠诸侯的功业成就统一天下的大业。这 样不就可以富国强兵而不衰了吗?”

      齐平公又问:“那么,请问判断事物的办法是什么?可有秘诀吗?”

      范蠡回答说: “有的,天下的万事万物均有利与害两方面,并且在不断地运动变化着。各种事物广泛的矛盾和联系着,就像在一辆制造精巧的车子内部互相咬合的齿轮一样,互相 促进,又互相制约着。为了效仿天地的演变生成,我们的先贤很早就发明了阴阳和五行的学说。少昊治理西方时,有蚩尤辅助,提倡运用金的力量;玄冥治理北方 时,有白辨辅助,提倡运用水的力量;太嗥治理东方时,有袁何辅助,提倡运用木的力量;祝融治理南方时,有仆程辅助,提倡运用火的力量;后土治理中央时,有 后稷辅助,提倡运用土的力量。看似不相关的任何单一事物都与其他很多事物有机的联系着。打破这个平衡,将使某一环节没有了制约,就会使自然界失调。这就好 像大量消灭蛇和青蛙,老鼠和蚊子就无法控制一样。因此说,顺应自然规律就会有好的结果。反过来就要遭殃。所以,圣明的天子,能知道其不利的地方,而居于有 利的位置。不管什么事,必须遵从自然事物的客观规律,分析其矛盾。如果违反客观规律办事,逆天而行,结果什么事都不会有成功的。有的人认识不到人的力量渺 小和有限,想凭一己之力改变自然规律,结果不但自己失败,而且还连累无数人跟他一道失败,甚至白白搭上了性命,亡国丧家。这不是太可悲了吗?”
  • (责任编辑:中国历史网)
    微信公众号
历史追学网

夏商周 春秋战国秦汉三国晋·南北朝隋唐宋元明清民国