• 南北朝历史常识简介

  • 发布时间:2017-09-14 14:36 浏览:加载中
  • 南北朝历史常识

      南北朝(420~589年),是两晋之后中国历史上的一个分裂时期。这一时期。南北政权对峙长达169年。

      在中国南方,先后建有刘宋、南齐、萧梁和陈四个政权,除梁元帝以江陵作都3年外,其余的时间,南方各朝的京城始终建在建康(今江苏南京)。历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝。刘宋(420~479年)是其中疆域最大、统治年代最长的一个政权。南齐(479~502年)的历史只有23年,但由于内部争杀频繁。竟历3代7帝,平均3年一帝,是中国历史上帝王更换极快的一朝。梁代(502~557年)历3代4帝,其中武帝萧衍统治时间最久,将近半个世纪。陈(557~589年)的统治时间只有33年,历3代5帝。陈是一个疆域狭小、力量单薄的王朝,统治者又极度腐败,最终丧亡于北周。

      在中国北方,则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。北魏由中国北方少数民族拓跋鲜卑建立,其打败后燕入主中原,于386年建立北魏政权。从而结束了这一地区长期混战的局面。北魏统一北方的439年(太延五年)被视为北朝的起始之年。北魏前期以平城(今山西大同)为都。孝文帝实行汉化,政治中心也迁徙到中原腹地洛阳。推行了一系列改革鲜卑旧俗的措施。这一改革促进了北方社会经济的发展,却引起了部分守旧贵族和鲜卑武人的反对。523年(孝明帝正光四年),北魏陷入分裂和内战。权臣高欢、宇文泰将北魏分为东、西两部分。东魏(534~550年)以邺城为都,历1主16年;西魏(535~556年)定都长安,历3帝22年。东、西魏先后被北齐(550~577年)和北周(557~581年)取代。公元577年,周灭齐,北方重新统一。公元581年,北周外戚杨坚夺取帝位,改国号为隋。南北朝时期结束。

      刘裕代晋

      刘裕本是东晋北府兵的将领。公元404年,刘裕平定桓玄之乱后。就牢牢地掌握了东晋政权。接着。他通过发动北伐,使自己的威望得到了进一步的提高。420年,晋恭帝被迫让位,刘裕即位称帝,建立了南朝宋政权,刘裕就是宋武帝。

      刘宋元嘉之治

      刘裕建宋以后,为了振兴新朝,进行了一系列的改革。他死后,长子刘义符继位。刘义符整日沉湎于游乐之中,而对朝政却置之不理,没过多久便遭到废黜。第三子刘义隆即位,这就是宋文帝,他是一位很有作为的皇帝。他继承前代的事业,推行改革:在政治上,他整顿吏治,加强对于地方官的考察监督,同时放宽刑罚,诏求贤才;在经济上,他兴修水利,奖励耕织,减免赋税,积极开展赈灾活动;在社会思想文化建设上,他大力发展教育。这样,刘宋王朝就出现了政治清明、社会安定的大好局面,宋文帝的年号是元嘉,因此历史上把这段清明的统治时期称为“元嘉之治”。

      南齐的兴衰

      萧道成废宋称帝以后,推行了一些对社会发展有利的措施,他下令禁止大族招募佃客和占山封水,又减免赋税,发展教育。其子齐武帝对生产也比较重视,正因为如此,社会上很快便呈现出了一片升平景象。武帝末年,皇室和贵戚的生活极其奢侈腐化,他们大肆聚敛资财以充实自己。武帝死后,他的儿子们为争夺皇位而相互残杀,国家政局越来越混乱。齐明帝萧鸾通过流血政变登上皇位以后,大肆杀伐,先后诛杀了12位亲王。东昏侯萧宝卷更加残暴,前代皇帝的子孙几乎全部被他斩杀殆尽。公元501年,雍州刺史萧衍起兵攻进建康,次年废掉了齐和帝萧宝融,南齐灭亡。

      萧梁的衰亡

      萧衍灭南齐登上皇帝宝座后,改国号为梁,历史上称为“萧梁”(公元502~557年)。萧衍在位时,努力调和国内的矛盾,选贤才,重农业,但与此同时。他又大力提倡佛教,不断加重刑罚。萧衍晚年时,朝政黑暗。公元548年8月,河南王侯景作乱,攻入建康,并在次年3月攻人梁武帝居住的台城。5月,梁武帝饿死于台城。侯景立武帝太子为帝,即简文帝。公元551年,侯景干脆自立为帝,建国号汉,第二年被王僧辩和陈霸先等人打败。侯景在东逃的路上被部下刺杀。随后,梁朝的宗室诸王相继拥兵自重,割据一方。陈霸先杀掉王僧辩,控制了萧梁政权。557年,陈霸先废梁自立,建国号陈。

      北魏建立

      拓跋部是鲜卑族的一支,最初活动于大兴安岭一带,东汉时起,拓跋部逐渐向南迁侈,势力逐渐发展壮大起来。十六国时期,拓跋鲜卑曾建立代国,于公元376年被前秦所灭。386年,拓跋珪重建代国,同年又改国号为魏,史称北魏,他被尊为太祖道武皇帝。

      北魏佛教的兴盛

      公元509年(魏永平二年),魏帝元恪在式乾殿为众僧及朝臣讲《维摩诘经》,于是国内佛教大盛。

      魏自文成帝拓跋溶时允许民间修寺院、养沙门,随之社会上就掀起了一股崇尚佛教之风,塞上云冈、陇西敦煌、中原的龙门正是崇佛的明证。魏宣武帝元恪自幼尚佛,能因讲论佛而废寝忘食。他在位时大力提倡佛教,又在式乾殿为众僧及朝臣讲《维摩诘经》,一时境内佛教大盛。元恪自养西域和尚3000多人,并建永明寺供其居住,又在嵩山建闲居寺,在洛阳城南建景明寺,青台紫阁、富丽堂皇。各地也佛教大兴,洛阳城内有500多座寺庙,各州郡也建有1万多座佛寺。

      由于统治阶级崇尚佛教。使得各地屡建寺庙,令百姓承担沉重的赋役,人民苦不堪言。

      北魏的衰亡

      随着鲜卑贵族汉化的加深和生产的发展,北魏统治者日趋腐化,吏治逐步败坏。高阳王元雍富兼山海,其住宅、园圃豪华得像皇宫一样,僮仆多达6000,妓女500,一餐要耗费数万钱。他与河间王元琛斗富,豪华奢侈程度超过西晋的石崇、王恺。吏部尚书元晖被称为饿虎将军,卖官鬻职都有定价,人们称吏部为卖官的市场,称这些官吏为白昼的劫贼。地方州郡的刺史、太守也是敛有方。北魏初年,为了阻止柔然南下的威胁,东起赤城(今属河北),西至五原修筑长城;在沿边要害处设置军事据点,即沃野等六镇。他们被视为“国之肺腑”,享有不同寻常的待遇。但迁都洛阳后,北方防务慢慢就被淡漠了,镇将地位大大下降,升迁非常困难,因而他们对北魏政府的不满情绪日益高涨。正光四年(523年),终于爆发了六镇起义,关陇、河北等地各族人民也陆续起义。激烈的阶级斗争使北魏政权濒临于崩溃的边缘。边镇豪强集团利用当时的混乱局面,各自发展势力。肆州秀容(山西朔县北1的尔朱荣,聚集了北镇豪强和流民,势力发展最快。武泰元年(528年),孝明帝被胡太后毒死,胡太后自居摄政,尔朱荣以给孝明帝报仇为借口,向洛阳进军,在河阴杀死了胡太后及大臣2000余人,将朝政控制在自己手中。此后,内乱不止。永熙三年(534年),北魏分裂成由高欢控制的东魏和宇文泰掌握的西魏。

      北齐代东魏

      高欢拥立东魏政权后,一直牢牢地控制着朝政大权。公元549年,高欢的长子高澄被人刺杀,次子高洋继掌大权后,革除了高澄时的弊政,顺利控制了局面。550年,高洋被任命为丞相,晋爵齐王:同年五月,高洋废孝静帝,即位称帝,建立了北齐,史称文宣帝。

      齐宫内乱

      北齐天统元年(565年),后主高纬即位,没过多久齐宫便发生了内乱,和士开、穆提婆专权乱国,骄奢淫逸。和士开出入北齐诸帝宫禁,与皇室亲狎。武成帝高湛对和士开非常宠信,任命他为侍中、右仆射。高湛临终前,委任和士开为顾命大臣。高纬即位后更加器重他。武平元年(570年),和士开为淮阳王,任沿书令。于是他得以更加自由出入宫闱,与胡太后淫乱。这引起高纬胞弟琅琊王高俨的不满。侍中冯子琮劝高俨杀和士开及侍中、城阳王穆提婆。武平二年(571年)七月,高俨假传诏书杀幸臣和士开,又企图杀高纬乳母穆捉婆、生母陆令萱。高纬闻听后十分恼怒,忙急召斛律光入朝,命他领兵擒高俨及党羽。胡太后担心高俨被杀,于是便将他留居宫中,只以冯子琮抵罪。胡太后对高俨采取了严格的保护措施。饮食必经自己先尝后才给高俨。九月二十五日,高纬听从陆令萱及侍中祖猕建议,假称要与高俨出猎,派人将年仅14岁的高俨拉出宫杀害。为安抚胡太后,赠高俨谥号为楚恭哀帝。

      胡太后先是与和士开淫乱,和士开死后,便与沙门统昙献通奸。昙献甚至被众僧戏称为太上皇。高纬对此有所耳闻,后朝见太后时,发现侍立于太后左右的二尼姑竟是男人。于是高纬将昙献斩首。武平二年(571年)十月二十五日,后主高纬将胡太后从晋阳(今山西太原)送回邺城(今河北磁县南),派宦官邓长将太后囚禁于北宫。并敕令不许内外诸亲与胡太后相见。

      北周灭北齐

      北齐后期,政治腐败,社会矛盾尖锐。此时北周已经取代了西魏政权,而且日益强大起来。公元575年,北周武帝亲率大军,兵分几路讨伐北齐,齐军很快就被击溃了。577年正月,北周大军攻入邺城,北齐灭亡了,北周统一了北方。

      《世说新语》

      《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作,编撰者是南朝宋临川王刘义庆。跟“志怪小说”之着重记述神怪异闻不同,“志人小说”主要是记述人物的言行事迹。

      《世说新语》依内容分为《德行》、《言事》、《政事》、《文学》等36门类,每类收有若干则,全书共一千多则。每则文字多寡不同,有的篇幅较长,一般是数行即尽,也有的只是三言两语。书中主要记述东汉末年经三国至两晋时期士人的生活和思想,对统治阶级的情况也有所涉及。各篇通过记录许多人物的奇闻轶事和生动言谈,具体形象地反映了当时的社会风貌,尤其是士族阶层的生活状况、文化习尚乃至他们的精神世界。

      《文心雕龙》

      《文心雕龙》是我国古代文学理论著作。南朝齐、梁时期的文学理论家刘勰撰。“文心”谓“为文之用心”,“雕龙”指精细如雕龙纹一般进行研讨。“文心雕龙”即文章写作精义。其讨论的对象,为广义的文章,但偏重于文学。其本意是写作指导,但从文章写作的一系列基本原则出发,广泛涉及各种问题,结构严谨,论述周详。其系统性和完整性是开创性的,因而被认为是中国文学理论批评史上第一部文学理论专著。

      《文心雕龙》共十卷,五十篇。原分上、下部,各二十五篇。上部从《原道》至《辨骚》的五篇,是全书的纲领,核心是《原道》、《微圣》、《宗经》三篇,要求一切以道为本,宗之于经。从《明诗》到《书记》的二十篇,以“论文序笔”为中心,对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中,以《乐府》、《明诗》、《诠赋》等篇较重要;在无韵文为对象的“序笔”部分中,以《史传》、《论说》、《诸子》等篇较重要,意义较大。下部从《神思》到《物色》的二十篇(不含《时序》),以“剖情析采”为中心,重点研究有关创作过程中各个方面的问题,为创作论;《时序》、《才略》、《知音》、《程器》四篇则主要是文学史论和评析鉴赏。这两部分是全书的精华所在。以上四十九篇,加上最后综述,共五十篇。《文心雕龙》提出了相当富于创新而且系统的意见,为中国古代文学理论的集大成之作。由于意义重大,历代都有学者对其进行研究。世界上许多国家的文学理论专家也越来越重视《文心雕龙》,以至研究团队有了“龙学”的美誉。

      π值的推算

      圆周率(即圆的周长与直径的比值,通常用希腊字母π表示)在我国古代就已经进行了精确的推算,完成这一推算的是南朝时著名数学家祖冲之,他推算出圆周率的值在3.1415926和3.1415927之间,他还采用了两个精确度不同的分数来表示圆周率,一个是22/7,称为“约率”,另一个是355/113.称为“密率”。这是当时世界上最精确的圆周率值。直到1357年,欧洲才有一个德国数学家推算出这个数值。所以,日本数学家三上义夫建议把355/113这个圆周率值称为“祖率”。以纪念这位伟大的数学家。

      《大明历》

      南朝时数学家祖冲之不仅精通数学,而且对天文学也很有研究。他对大量古代天文历法的数据和资料进行了精密地分析,并通过长期的科学研究和观测,取得了不小的成就。他经过实际观测,发现当时刘宋王朝所施行的《元嘉历》(由天文学家何承天在公元443年制定)有很多不精确甚至错误的地方,于是更造新法。他提出每391年应该有144个闰年,这种方法比过去的17年9闰,更为精确,也是当时最先进的历法。在制订历法时,祖冲之还使用了岁差理论,推算出岁差是每45年11个月后退1度,能将岁差应用在制定历法上,这在天文历法史上堪称一个创举。他将自己的研究成果进行整编,制定出了当时最科学、最先进的历法——《大明历》。

      郦道元与《水经注》

      郦道元(公元465~527年),字善长,范阳诼鹿(今河北诼县)人。北魏时期著名的地理学家。他对地理著作和山川名胜极有研究,为三国时代的《水经》作注。写成《水经注》。该书记述了中国1252条大小河流。目的是“因水以证地,即地以存古”,是一部全面的、综合性的地理著作。因此书文笔优美,还是一部脍炙人口的山水文学名著。

      北朝民歌

      南北朝时期,南方与北方的民歌各具特色,充分反映了祖国南方和北方文化不同风俗的风貌。南方的民歌以缠绵婉转为特色。北方的民歌则以慷慨激昂为特色。南方民歌大都是恋歌,北方民歌除恋歌外,还有牧歌、战歌等。其中《敕勒歌》和《木兰诗》在北方的民歌最为著名。

      《敕勒歌》十分简洁雄壮,充满了一种豪迈气概。

      《木兰诗》是北方民歌艺术成就最高的作品,这是一首长达300多字的叙事诗,经过后代文人的不断加工,作品更趋完美。

      嵩岳寺塔

      嵩岳寺塔修建于北魏正光元年(520年),是我国现存最古的高层砖石建筑,位于河南登封嵩山南麓。现塔身十二角形,高41米。外部做密檐十五层。第一层特高,除四个券门外,壁面砌有“阿育王塔”作为装饰。二层以上。塔身逐层缩短。十五层以上置塔刹,相轮七层以收到顶。塔外表涂白粉,外型轮廓具有刚柔结合的线条,给人以秀美的感觉。
  • (责任编辑:中国历史网)
    微信公众号
上一篇:直言敢谏却“长命百岁”的高允
下一篇:没有了
历史追学网

夏商周 春秋战国秦汉三国晋·南北朝隋唐宋元明清民国