• 李延年简介:汉武帝时造诣很高的宫廷音乐家

  • 发布时间:2015-11-06 11:07 浏览:加载中
  • 乐舞百戏古图
    乐舞百戏古图

      根据工具书解释,“乐府”原为中国古代音乐官署名,后为一种诗体,从音乐走向文学,这条路既漫长又有趣。其名最早见于秦,秦及西汉惠帝时均有“乐府 令”。到汉武帝时开始设立专署,主要任务是编制乐曲、训练乐工和采集民间诗歌乐曲。由皇帝亲自出面,而倡导了一场音乐变革,这大概在全世界古往今来都是空 前绝后。汉朝时把乐府所采集和创作的诗称为“歌诗”,魏晋六朝时则称之为“乐府”或“乐府诗”。后又用以指魏晋至唐代可入乐的诗歌和袭用乐府旧题或摹仿乐 府体裁的作品。宋元以后的词、散曲和剧曲,因与音乐有关,有时亦称“乐府”。与太学、哲学、宗教、书画艺术等许多文化科学门类一样,乐府也是兴起于西汉, 鼎盛于东汉。现存汉乐府民歌,大部分产生于东汉,大多是五言诗。《孔雀东南飞》是其中的代表作。汉乐府民歌直接承继《诗经》的优秀传统,对后来文学发展有 重要影响。宋郭茂倩所编《乐府诗集》是迄今较完备的乐府歌辞总集。

      秦时“乐府”隶属“少府”,专掌供皇帝享用的世俗舞乐;而“太乐” 则专管宗庙祭祀乐舞,又谓“雅乐”。汉朝统一中国以后,刘氏历代统治者吸取“亡秦”的历史教训,对人民实行“休养生息”政策,生产力很快得到恢复和发展, 且统治阶级比较重视封建教化的作用。“汉承秦制”,建立乐府早在汉高祖时就已提出。《史记·乐书》载:“王者功成作成作乐,治定制礼。其功大者其也备,其 治辨者其礼县。”由于高祖时“天子不能具钧驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖”(《史记·食货志》),所以这一愿望,连后来的惠、文、景帝等也没有做到,直 到武帝时方得实现。

      到汉武帝时,西汉帝国进入了全盛时期。公元前112年,刘彻接受儒生董仲舒的建议,朝廷设立在中国历史上有名的音 乐机构——“乐府”。董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统,法制数变,下不知四守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术 者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一;而法度科明,民所知从矣。”(《汉书·董仲舒传》)这是汉武帝定郊祀之礼于乐府在指导思想上的理论 基础。汉乐府的建立和扩充,与西汉在思想文化上奉行以道为主、儒道兼容的方针是分不开的。

      穷则思变,富而修文。汉武帝定郊祀于乐府, 也决定于西汉王朝的经济发展情况和物质条件。至武帝时,西汉经济空前繁荣,各方面都呈现出一种蓬勃向上的气象。所以,对旧时代的历史文化和礼乐教化加以总 结和贯通,已成为时代的实际要求。“定郊祀”、“立乐府”就是适应这一时代要求必然的产物。

      据《汉书·艺文志》载:“至武帝定郊祀之 礼……乃立乐府,采诗夜诵,有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉,多举司马相如等数十人造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作十九章之歌。”改组后 的乐府,仍归宫廷的少府管辖。它设在长安西郊渭水畔景色宜人的皇家园囿——上林苑。其组织十分庞大,总领导人是乐府令丞,下设音监、游徼、仆射三丞。主持 音乐创作、改编的协律都尉,便是乐工出身的著名音乐家李延年。并由张仲春等音乐家、司马相如等文学家配合,还有低级工作人员800多人,大多是各地民间艺 人。其任务是适应宫廷需要,收集民间音乐;创作填写歌辞和改编、创作曲调;编配乐器;进行演唱及演奏等。前7年,朝廷衰落,该机构被汉哀帝下令撤消。

       汉乐府采集民间音乐的范围很广,几乎遍及当时中国各地区以及北方和西域少数民族的音乐。为收集记录民歌的需要,他们还创造了一种叫做“声曲折”的记谱 法。这对我国音乐创作、演奏和演唱技术的发展及各民族音乐之间相互吸收、提高,做出了很大贡献。在宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集》中,有大量这一时期的作 品。该书不但收集了从不尽可靠的“陶唐氏”之作到五代乐府歌词100卷,而且对各类乐府歌曲的由来及演变也进行了考证,并写有“题解”。《四库全书总目》 称颂他的题解是“征引浩博、援据精审,宋以来考乐府者无能出其范围”。《乐府诗集》把这些歌词按音乐的性质和应用的场合分为12类。其中大部分“相和歌 辞”,就是以汉代流行的“相和三调”(即平调、清调、瑟调)来分类的。这种以音乐为本的分类方法,很好地继承了《诗经》的优良传统并有所发展。

      汉乐府被后人誉为“华夏正声”。其名作如汉高祖刘邦的《大风歌》:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方?”虽只有短短的三句,但气势磅礴,曾由120人的歌队演唱。还有汉武帝的《瓠子之歌》,讲述他不顾宰相田蚡反对,亲临黄河,指挥民众堵塞决口。

      汉乐府的建立,对于我国汉族民间音乐的收集整理,以及促进汉族和各少数民族人民之间的文化交流融合,起到了积极的作用。后来虽然它被撤消了,但那些被罢免而又在乐府中受过专业训练的艺人流落到民间去后,对我国各地民间音乐的发展与提高起到了一定的作用。

       李延年(?—约前90),中山(今河北定县一带)人,汉武帝时造诣很高的宫廷音乐家。父母兄弟妹均通音乐,都是以乐舞为职业的艺人。年轻时因犯法而被处 腐刑(也叫宫刑,即阉割性器官,从此失去男人的能力),以宦官名义在宫内管犬。因其“性知音,善歌舞”,“每为新声变曲,围者莫不感动”,颇受武帝器重, 被任为“乐府”音乐的最高负责人。曾在武帝前演唱“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国,宁不知倾城与倾国,佳人难再得”,这位佳人就是他的 妹妹。其妹因此歌得幸,被武帝立为夫人,她所生之子便是昌邑哀王。因其妹受宠,李氏兄弟跟着飞黄腾达,他被封为协律都尉,负责乐府的管理工作,每年二千石 俸禄,显赫一时;其兄即著名的“贰师将军”李广利被封为海西侯。后李夫人因病早卒,汉武帝以皇后礼仪安葬她。再后,他因其弟李季奸乱后宫之事被株连收监。

       李延年既擅长歌舞表演,还善于音乐创作,作曲水平一流,技法新颖高超,思维开阔活跃。他曾为司马相如等人的诗配曲,又能将旧曲翻新。他利用张骞从西域带 回的《摩诃兜勒》编成28首“鼓吹新声”,用来作为乐府仪仗之乐。这是我国历史文献上最早明确标有作者姓名及乐曲曲名、用外来音乐进行加工创作的音乐。他 又为汉武帝作《郊祀歌》19首,用于皇家祭祀乐舞。他把乐府搜集的大量民间乐歌加工整理并编配新曲,广为流传,对当时民间乐舞的发展起了很大推动作用。他 对汉代音乐风格的形成及我国后来音乐的发展,作出了卓越贡献。
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