• 关于谦让的历史故事:适当谦让而不斤斤计较

  • 发布时间:2017-07-08 00:06 浏览:加载中
  •   中国古人认为,谦让、礼让,是德的主体,礼的主体,一人让,从而带动人人让,国家便可安宁久长。

      春秋时期,晋国和齐国在鞍这个地方大战,战斗进行得异常激烈,最终晋军大败齐军。晋军凯旋时,上军副帅士燮最后进入国都,他的父亲说:“你不知道我盼望你吗?为什么不能早点回来?”士燮说:“一般军队胜利归来,国内的人们必然热情欢迎。如果先回来,一定会特别引人注意,这岂不是要代替主帅领受殊荣吗?因此,我不敢先回来。”父亲对他的做法很赞赏。

      论功行赏时,晋景公对统帅郤克说:“这次我军大胜是你的功劳啊!”郤克回答:“这完全是君王的训教和几位将帅的功劳,我有什么功劳呢?”晋景公称赞士燮的功劳与郤克同样大。士燮说是听从荀庚命令、接受郤克统帅的结果。景公称赞栾书,栾书说:“这次胜利有赖于士燮的指挥和士兵的奋力作战。”

      晋军将领互相谦让,推功及人的美德反映了他们团结协作,共同战斗的精神,这正是大败齐军的关键所在。

      几年以后,晋军主帅战死。晋侯检阅军队,派遣士丐率领中军,士丐辞谢了,他说:“荀偃比我强,请派荀偃吧。”于是,晋侯让荀偃率领中军,士丐辅佐。晋侯又派韩起率领上军,韩起要让给赵武,晋侯就派遣栾黡,栾黡推辞说:“我不如韩起,韩起愿意让赵武在上,君王还是听从他吧。”

      于是赵武率领上军,韩起辅佐。晋国的将帅在名利面前互相礼让,晋国百姓因此而团结,几世受益。

      我国古代哲学家老子曾说:“功成而弗居,夫唯弗居,是以不去”。意思是说:有功而不要自居。正由于不居功,所以功绩不会失去。他又说:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”意思是:正因为不与人争,所以天下没有谁能争得赢他。这确实凝聚了我们民族深邃的智慧与博大的胸怀,是健全人格所应具备的品质。

      在任何一个社会群体中,如果人人争权夺利,好居人上,并为此不择手段,那么这一定是一个充满纷争、猜忌、动荡而不安宁的社会,生活在这样的群体中,人们不能正常发展,也谈不上愉快幸福。反之,人们若能谦恭礼让,诚恳待人,便会形成使每个人都能充分发展的环境,使生活在其中的人们感受愉快幸福。古人崇尚礼让正是表现了这种追求。

      谦让以功,谦让以利,谦让以位,这是个人品质层次高的表现,这种品德使国家安,人民安,也会为自己赢得世人的尊重。
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