• 婚 嫁_《芗城区志》

  • 发布时间:2018-01-30 09:26 浏览:加载中
  •   南宋“娶妇之家,必大集邻里亲戚,多至数百人,椎牛行酒。女子嫁也,以妆奁厚薄,外人不得见,必有随车钱、大率多者千mín,少者不下数百贯,若不如此,则乡邻讪笑,而男妇皆不满……故男女有时而不得嫁娶”。明以来,基本上沿袭封建礼教的六礼。
      民国普通人结婚,先后举行仪式有六,谓“六礼”。一是媒人说合之际,持男生辰“字仔”于女家,持女生辰“字仔”于男家,两方互相探察,认为同意,男家则以红绡裹银币馈女家,女家报以瓜果之类,谓之奠雁;二是男家再择期送糖果、饼饵、豚肩并银物于女家,女家复报以金珠饰物,谓之纳采;三是男家再择吉送豚肩、蔗糖、槟榔于女家,女家报以石榴花、桔果(俗传榴主百子,桔主吉),谓之订盟。四是再择吉送娶期于女家,谓之择期;五是送冕梳,谓之催妆;六是亲迎。普遍情形六礼花费不下千余元,有的穷奢极侈,花费万元、数千元者都有。即使贫困之家也须数百元,所以寒家子弟,未易有室,富豪之子,多数早婚。30年代以后略有合并,大致有问名、送定、完聘、迎娶四个程序,谓之“四礼”:
      (一)问 名
      通过媒婆了解双方家庭,若“门当户对”,则男家托媒提亲,问女方的生辰八字(出生年、月、日、时),俗称“求庚”。若女方家默许,便将女方的生辰八字写于小红纸上,俗称“字仔”,送给男方。男家置之于神明祖先案上卜吉,三日内家如没有不吉利的事发生,始将男方“字仔”送女方,女方也依此法卜问婚事。也有的是男女双方互递“字仔”,各寻算命先生演算“八字”,检验男女双方的“八字”和生肖是否相克,俗称“合婚”。然后是相亲,由媒婆陪男方到女方家,让男女见面,相看对方的容貌仪表,若相中则开始送定。
      (二)送 定
      或称订婚、小聘、过定、定聘。问名之后,择定吉日,由媒人及男家父母、亲朋凑成双数,肩挑聘礼,送往女家。聘礼以6项或12项为宜,有戒指、耳环、猪、羊、礼饼、礼糖、布料等。女方收受部分,并回赠6件或12件礼品。仪式中的重要部分是“挂手指”,由男方直系女眷或姑母亲自将戒指戴于女方无名指上,婚事即告订笃。男女两家各将礼糖、礼饼分赠亲友邻里,以示报知。
      (三)完 聘
      亦称大聘、大定。在迎娶之前12日或3~5日,男家正式将聘金、聘礼、礼单送往女方。聘金数额在完聘之前已谈妥,旧俗都有一定的“行情价”,有的为了聘金不惜举债完聘。礼品种类繁多,有金首饰、女子服装及绣花鞋,礼饼、礼糖(其数量要足够让女方分送给亲朋邻里),全猪全羊,还有蜜饯、水果、鸡鸭、麻花面干、红烛、礼炮、礼香等。所有的聘礼都取双数,并贴上红纸,用一种叫“”的装盛(由于贫富悬殊,富者聘礼可装到几十),俗称“盘担”。用“红鼓吹”送至女家,女家则鸣炮以接,焚香祭告祖灵,并将回礼及礼单交与媒婆送回男家。
      旧俗婚前数日,男女两家择定同一吉时,用白布裁一套“上头衫裤”,女家并制“肚裙”,待生头胎时做婴儿服。男方于婚前一日或另择吉日,作“安床”礼,安床后有些人家也禁止闲杂人进入新房。送嫁妆通常于婚前一天或早几天进行,有的则在迎娶这天随迎亲队伍送去。
      (四)迎 娶
      新娘出嫁这天,要早早起床梳妆打扮,请福命妇人,俗称“送嫁姆”为其“挽面”,将脸上细毛拔除,标志新娘从此告别闺女生活。
      迎娶的方式有单顶娶和双顶娶两种,单顶娶,即新郎在家,不亲迎;而由媒人引新娘轿单顶至女家迎娶。双顶娶,即男家备子婿轿、新娘轿双顶,新郎至女家亲迎,伴亲迎娶的称为“炮架”。
      娶亲的花轿行列颇有讲究,首先是一支连枝带叶的“透竹青”,表示新娘操守有“节”。竹子头挂一片猪肉,祀白虎神,以防其抢亲。紧接着是一对大红字“字姓灯”,上书男家的姓氏和郡望堂号。其后是媒人轿、傧相轿、舅爷轿、叔爷轿等。舅爷轿挂着“舅仔灯”,乃是一对红色宫灯,到男家后挂在洞房之内,叔爷是陪舅爷的。倘若嫁妆在迎亲之日送,就紧随在叔爷轿之后。接着才是新郎轿、新娘轿。新娘轿后挂一个米筛,据说可避邪。最后是一个人挑着“子孙桶”,俗称“脚桶”,一种朱漆的木桶,是旧时妇女分娩时使用的。在子孙桶之后,才是吹吹打打的吹手。
      一般在天亮之前,迎娶的花轿到达女家。媒人kòu门,通常要kòu3次,据说这样可留住财气。若是新郎亲迎的话,要入门拜见岳父母,奉上猪脚、面线,以酬谢他们替他养老婆之恩,俗称“屎尿盘”。小姨子端来鸡蛋汤、桂圆汤、四果汤、腰子汤之类甜汤,请姐夫“吃甜”。姐夫要回红包给小姨子。这时新娘戴上花头帕,夫妻双双拜过祖宗,kòu别长辈。新郎退出门外,花轿进入堂中。若不是亲迎,那就只有媒人带了花轿,直入堂中。女家奉茶炮架,吸罢则将茶盅藏篮中,归与新郎,为生子之兆。
      新娘临上轿,要放声大哭,谓之“哭好命”。花轿出门,女家要放鞭炮,并随即把门关紧,或以米筛置于门口,据说这样财气才不致被女儿带到婆家。在轿起行不远,新娘从轿中掷出一把扇子,表示父母不必为她操心,称“放心扇”。
      花轿行列忌讳路遇另一迎亲队伍,谓之“喜冲喜”。万一遇上,必须互换新娘头上簪花,俗称“换花”,以此破解。
      花轿抵男家,新郎脚踢轿门三下,俗说以此压服将来的雌威。轿门开,小姑捧柑桔让新娘触摸,意吉祥如意。新郎牵新娘出轿,新娘起身复坐,如此反复三次,俗说此乃是显示新娘的尊贵。新娘下轿,送嫁姆拿出挂在新娘轿后面的米筛(上画八卦或阴阳太极图)遮其头上(也有用伞者),谓之“上不着天,下不着地”。俗信结婚这天新娘妈最大,为避免触犯天上之神,故以米筛遮日。也有迎娶选在下半夜天亮之前,新郎牵着新娘跨过门槛时,新娘要跨过稻草火入大门进洞房,新郎由前到后替新娘揭头巾,同吃“合婚圆”。
      中午是吃“舅仔桌”。桌上摆12道菜,每动一道菜,都有吉语相伴。12碗中,6荤6素,所有鸡、鱼、猪肉、蔬菜、瓜果均无禁忌。新婚之夜宴请至亲好友邻里,母舅和舅祖坐中桌首席,新郎、新娘要逐席敬酒。第一次鞭炮响,表示开宴,第二次鞭炮响,表示宴毕。散席后即转入“闹洞房”,以层出不穷的花样将新郎、新娘闹得十分尴尬,闹客以此为快。据说叫一个父母双全的健壮男孩在新床上翻身打滚,会早生贵子。
      翌晨,新娘“出厅”给公婆敬甜茶,公婆以红包还礼。礼毕,则到厨房拜灶君。这天,娘家的兄弟要来探望,叫“探房”,男家设宴款待。
      第四日,新娘偕新郎“归宁”娘家,俗称“做客”,父母设宴请新女婿。“做客”一定于天黑时前回婆家,带回各种礼品,其中必有象征“好头好尾”的用红丝线捆绑的两根带尾甘蔗,置于门后。有些地方新娘必须随带一只公鸡和一只母鸡(用红丝线绑脚),俗称带路鸡,寓意夫妇和睦相处,白头偕老。
      30年代,有知识界及开明人士倡导移风易俗,提倡文明结婚,以“集体婚礼”为时尚。目的在简化手法,节省开支。
      中华人民共和国成立后,提倡婚姻自主。1950年颁布《婚姻法》后,逐步改革封建婚姻陋俗,实行婚姻自由一夫一妻制。除保留招嫁(即合伙婚)、二婚亲(男续弦、女再嫁)等俗外,诸如指腹为婚、童养媳(即自小养女与自已的儿子成婚)、纳婢(即富有者纳婢为妾)、寄房婚(即新娘与雄鸡举行婚礼,雄鸡代表离家在外的新郎)、冲喜婚(即新娘与重病人成婚)、人鬼婚(新郎与亡故的小姐成婚,以木牌代表小姐亡魂行婚礼)等封建包办买卖婚姻之劣俗已废除。社会上婚事新办十分盛行,一般不办酒席,不坐轿,举行集体婚礼、开茶会等形式,并出现旅行结婚。1980年后,群众的生活水平提高,讲排场的遗风又有所回潮。现行婚俗,多流行自由恋爱或旁人介绍,同意后即订婚戴戒指,分喜糖。盘担改包礼金(礼金动辄以万元计)由女方代办。结婚当天,用鲜花或塑料花点缀轿车充当“新娘花车”,嫁妆包括彩电、音响、影碟、摩托车等名目繁多的家用电器,新房装饰日趋高档。城乡民间婚礼竞相铺张,普通家庭难以承受。
      
  • (责任编辑:中国历史网)
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