• 小山集序

  • 发布时间:2017-12-23 10:52 浏览:加载中
  •   小山集序

      此篇文章是山谷为晏幾道的词集作的序。山谷在序中并不仅仅评介其作品,而是首先写晏幾道的人品,由其人品写到其作品。他虽为贵公子,但耿介独立,赤诚真率,实为性情中人,其作品也是富有真性情的作品。作者并与自己相比,显示晏幾道作品的格调之高,并从不同受众的反映深化其作品的价值。

      晏叔原〔1〕,临淄公之莫子也〔2〕。磊隗权奇〔3〕,疏于顾忌,文章翰墨,自立规摹〔4〕,常欲轩轾人〔5〕,而不受世之轻重〔6〕。诸公虽爱之,而又以小谨望之〔7〕,遂陆沉于下位〔8〕。平生潜心六艺〔9〕,玩思百家〔10〕,持论甚高,未尝以沽世〔11〕。余尝怪而问焉,曰:“我碕跚勃碦〔12〕,犹获罪于诸公,愤而吐之,是唾人面也〔13〕。”乃独嬉弄于乐府之馀〔14〕,而寓以诗人句法,清壮顿挫,能动摇人心,士大夫传之,以为有临淄之风尔〔15〕,罕能味其言也〔16〕。余尝论:“叔原固人英也〔17〕,其痴亦自绝人。”爱叔原者,皆愠而问其目〔18〕。曰:“仕宦连蹇〔19〕,而不能一傍贵人之门,是一痴也;论文自有体〔20〕,不肯一作新进士语〔21〕,此又一痴也;费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色〔22〕,此又一痴也;人百负之而不恨,己信人,终不疑其欺己,此又一痴也。”乃共以为然。虽若此,至其乐府〔23〕,可谓狭邪之大雅〔24〕,豪士之鼓吹〔25〕,其合者,《高唐》、《洛神》之流〔26〕;其下者,岂减桃叶、团扇哉〔27〕?余少时间作乐府〔28〕,以使酒玩世〔29〕。道人法秀独罪余以笔墨劝淫〔30〕,于我法中,当下犁舌之狱〔31〕。特未见叔原之作耶!虽然,彼富贵得意,室有倩盼慧女〔32〕,而主人好文,必当市购千金,家求善本,曰“独不得与叔原同时”耶!若乃妙年美士,近知酒色之娱;苦节儒,晚悟裙裾之乐〔33〕,鼓之舞之,使晏安毒而不悔,是则叔原之罪也哉〔34〕!

      〔1〕晏叔原:晏幾道,字叔原,号小山,为晏殊的第七子。

      〔2〕临淄公:即晏幾道的父亲晏殊,封临淄公。莫:通“暮”,指排行小,晏幾道排行第七,故称暮。

      〔3〕磊隗:即磊块,即指磊落。权奇:指奇特不凡。

      〔4〕规摹:即通常所说的规模。此处指文章的体制与格调。

      〔5〕轩轾:指轻重高低。轩,指大夫以上乘坐的车子,又指车子的前高后低。轾,指车子前低后高。此处指批评、褒贬人。

      〔6〕不受世之轻重:不受世人、世俗的指责、批评。轻重:指批评、指责。

      〔7〕小谨:注意细微末节。望之:期望他。《管子·形势解》:“是故其所谨者小,则其所立亦小。其所谨者大,则其所立亦大。故曰:小谨者不大立。”

      〔8〕陆沉:比喻埋没人才,语出《庄子·则阳》。

      〔9〕潜心:即专心致志地研读。六艺:即六经,即儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

      〔10〕玩思:细心地研究、体会其中的道理。百家:即诸子百家。韩愈《进学解》:“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。”此处六艺与百家对举。

      〔11〕持论:即提出自己的看法,想法。沽世:即被人所用,以之求取功名。

      〔12〕跚:即蹒跚,走路不稳,摇摆的样子。勃走路一跛一跛的样子。

      〔13〕愤而吐之:即将胸中的积愤怨恨吐出。人面:就像给别人的脸上吐口水,指触犯别人。

      〔14〕乐府之馀:指词。唐·元稹《乐府古题序》:“备曲度者,总得谓之歌曲词调。斯皆由乐府以定词,非选调以配乐也。”

      〔15〕临淄之风:即指晏幾道的词有其父亲晏殊的遗风。晏氏父子均长于小令。

      〔16〕“罕能”句:即很少有人能够体会其词之中蕴含的深意。味,即体味,体会。其言,指晏幾道所写的词。

      〔17〕人英:即人中英才。英,即英华,英才。

      〔18〕愠:生气,愠怒。 目:条目,此指原因。

      〔19〕仕宦连蹇:指仕途不顺,充满了坎坷。连蹇:指命运艰难坎坷,不顺畅。蹇,困苦,不顺利。

      〔20〕自有体:自有体制法度。体,指规矩法度。

      〔21〕新进士:指新登科第的人。此指当时奉承新法、新学的投机的士人。

      〔22〕孺子:即幼儿。

      〔23〕乐府:指词。因为词最早是合乐歌唱的,是由古代乐府演变而来的,因此以乐府代指词。

      〔24〕狭邪:也作狭斜。即狭路曲巷,后指娼妓的居处。此处指其风流不羁的生活。大雅:《诗经》的一部分,《诗经》由“风”、“雅”、“颂”三部分组成。大雅用来指纯正的诗歌。此句说明晏幾道的词虽风流艳丽但最终归于雅正。

      〔25〕豪士:豪杰之士。鼓吹:原为乐歌的名称,由打击乐与吹奏乐组成,声情豪迈雄壮。鼓指打击乐,吹指吹奏乐。

      〔26〕合者:指符合标准的作品。《高唐》:指宋玉所作的《高唐赋》。《洛神》:指曹植所作的《洛神赋》。《高唐赋》和《洛神赋》均写人神之恋。

      〔27〕桃叶:即《桃叶歌》,晋·王献之所作,相传是送其妾桃叶渡江而作。团扇:指汉代班婕妤所作的《怨歌行》,其诗中以团扇比喻自己。《桃叶歌》与《怨歌行》两首诗都是情歌。

      〔28〕少时:年轻之时。间:间或,有时。

      〔29〕使酒:凭借酒劲而任性放纵自己。

      〔30〕“道人”句:惠洪《禅林僧宝传》卷二十六载法秀禅师对山谷的告诫之语:“汝以艳语动天下人淫心,不止马腹,正恐生泥犁中耳!”

      〔31〕我法:即佛法。法秀为禅师,故称我法。当然山谷也笃信佛法,为佛门居士,故也可以称我法。犁舌:即泥犁,为梵语的音译,指地狱的意思。

      〔32〕倩盼:指美丽动人的女子。《诗经·卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮。”

      〔33〕苦节:指节制欲望。也指艰苦卓绝,砥砺名节。儒:指容貌清瘦的老者。晚悟裙裾之乐:指晚年也体悟妇人之乐。裙裾,借指妇人。

      〔34〕鼓之舞之:指贪图歌舞享乐。晏安鸩毒而不悔:指安逸的生活如同饮了鸩毒但不后悔。鸩,指用鸩鸟的羽毛浸泡过的酒,鸩鸟的羽毛有毒,故酒也就有了毒。是则叔原之罪也哉:这难道是叔原的罪过吗?

      在北宋词坛,晏殊、晏幾道父子齐名,合称“二晏”。据晏幾道自序,其词原名《乐府补亡》,以补古乐府之亡。由此可知晏幾道对自己作品的定位。《小山词》中所收二百馀首,多记男女闺情,情调过于感伤,以婉丽见胜。黄庭坚所写的这篇序言笔法多变,叙中寓议,韵味深厚曲折,小山其人其词呼之欲出。
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