• 黄几复墓志铭

  • 发布时间:2017-12-23 10:51 浏览:加载中
  •   黄几复墓志铭

      此文写于作者好友黄几复卒后。黄几复:黄介,字几复,为山谷好友,卒于元祐三年(1088)。文章先略加介绍黄几复,随后选取黄几复少年之时即有意于六经,能够析理入微。他勤学深思,学有所成。文章随后即选取其入仕为官后言“童政之祸”的事情,表现其洞析事理的才能。

      吾友几复讳介〔1〕。南昌黄氏有田西山下已数世〔2〕,不知其所从来〔3〕。父昼以天文经纬〔4〕,言人事畸耦如神〔5〕。几复与其兄甲皆授学〔6〕,其父试以迎日〔7〕,求五纬法〔8〕,曰:“先得者传焉。”甲以二日,几复以十日。其父曰:“甲可世家〔9〕,介可为儒。”而二子皆以卒业〔10〕。

      几复年甚少则有意于六经〔11〕,析理入微〔12〕,能坐困老师宿学。方士大夫未知读庄老时,几复数为余言:“庄周虽名老氏训传〔13〕,要为非得庄周,后世亦难趋入;其斩伐俗学〔14〕,以尊黄帝、尧、舜、孔子,自扬雄不足以知之〔15〕。”予尝问名消摇游〔16〕,几复曰:“消暑如阳动而冰消〔17〕,虽耗也而不竭其本。摇者如舟行而水摇,虽动也而不伤其内。游于世若是〔18〕,唯体道者能之〔19〕。常恨魏晋已来误随向郭〔20〕,陷庄周为齐物〔21〕。尺与海鹏〔22〕,之二虫又何知,乃能消摇游乎〔23〕?”其后十年,王氏父子以经术师表一世〔24〕,士非庄老不言。予戏几复曰:“微言可以市矣。”几复曰:“吾安能希价于咸阳,而与稷下争辩哉〔25〕!”

      熙宁九年,乃得同学究出身〔26〕,调程乡尉〔27〕,论民事与令不同而直,移长乐尉〔28〕,举广州教授〔29〕。岭南人士承几复讲辞章句,闻所未闻,稍有知名者。改楚州团练推官〔30〕,知四会县〔31〕。新兴民岑探自言有神下之〔32〕,越俗鬼〔33〕,相传数郡,推宗焉〔34〕。新州捕得探兄弟妻子系治,探欺野人言:“吾能三呼陷新州城。”不逞子及老弱从者以百数〔35〕,至城下,言不效,皆溃去〔36〕。而新州声张,以为豪贼挟众攻城。经略使遣将童政捕斩〔37〕,而官军所遇薪水行商皆杀之〔38〕;亦檄几复护枪手策应〔39〕。几复察童政部曲多不法〔40〕,即自言:“经略司不隶将,下得以土丁捕贼〔41〕。”且言:“童政所效首级,莫非王民,仞已瘗之棺〔42〕,刳方娠之妇,一童政之祸,百岑探不足云。”其后皆如几复所言。用荐者,改宣德郎知永新县〔43〕。几复仕于岭南盖十年。故中朝士大夫多不识知。其至京师也,言均减二广丁米事〔44〕,颇便民,诸公将稍用之,而几复死矣!盖元三年四月乙巳。

      娶胡氏,四子。一男曰概。三女:长嫁梅州司理参军王镇〔45〕,次许嫁番禺王逵〔46〕,季尚小。几复孝友忠信,可与同安共危,喜言天下奇士,胸次隗磊〔47〕,不以细故轻重人〔48〕。蚤与诗人袁陟游〔49〕,亦工为五言,似韦苏州〔50〕。其客死,逵调其棺敛〔51〕,又护其丧归葬,请铭焉,逵闻义士也〔52〕,尚能保佑其嫠〔53〕。铭曰:

      呜呼几复!信道以后时,见微而不戮〔54〕。启予手足,子归不辱〔55〕,西山之封,其倩所筑〔56〕。太史司马,实多外孙,女归有子〔57〕,其似斯文。

      〔1〕讳:封建社会中称死去的帝王或尊长的名字时,用讳以示敬意,即不直乎其名,这种称法也用于亡故的友人之间。《三国志·魏书·武帝纪》:“太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操。”

      〔2〕西山:又叫南昌山。根据《舆地纪胜》记载,西山“在新建西,大江之外,高二千丈,周三百里,压豫章数县之地。”

      〔3〕不知其所从来:不知道黄几复祖辈从何处迁来。

      〔4〕天文:天象。经:即经星,也就是恒星。纬:即纬星,也就是行星。《史记·天官书》:“水、火、金、木、镇星,此五星者,天之五佐,为纬。”

      〔5〕畸耦:即奇偶,奇指命运不顺,偶指命运顺达。

      〔6〕授学:跟随父亲学习。授即受,接受教育。

      〔7〕迎日:即推测,推算。《史记·五帝本纪》:“获百鼎,迎日推策。”

      〔8〕五纬:即五大行星,即注释〔4〕中所说的水、火、金、水、镇五颗星。

      〔9〕世家:即继承家学。《汉书·贾谊传》:“贾嘉最好学,世其家。”

      〔10〕卒业:完成学业。卒,终、完、结束的意思。

      〔11〕六经:即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六部儒家经典。其中《乐》已亡佚。

      〔12〕析理入微:指分析事理可以到十分细微的地步。

      〔13〕“庄周”句:《庄子》被认为是阐发《老子》思想的。《史记·老子韩非列传》:“然其要本归于老子之言。”

      〔14〕斩伐:即砍伐,引申为讨伐,此处即用讨伐之意。

      〔15〕“自扬雄”句:扬雄的思想以儒家为本,兼取道家的思想,此处即着眼于扬雄思想的这种特色。

      〔16〕消摇游:即逍遥游。《逍遥游》是《庄子》开宗明义的第一章,是其哲学的最高境界。

      〔17〕阳动而冰消:阳气动则冰消。

      〔18〕若是:就是这样的。

      〔19〕体道:领悟大道,得道。

      〔20〕向郭:即魏晋时向秀与郭象注的《庄子》,他们认为万物只要自适其性则可以达到逍遥。向郭,即向秀和郭象。

      〔21〕齐物:《庄子》中有《齐物论》,其中心思想是肯定人与物的特殊内容及其价值,作者从“道未始有封”出发,论证任何事物本无确定不变的是非标准,表达齐是非,齐彼此,齐物我,齐寿夭的内容。庄子反对认识的片面性,但最后却偏于相对主义。

      〔22〕尺:一种生活在洼泽里的小雀。海鹏:即大鹏。《逍遥游》中写鲲化为鹏,扶摇直上,将飞往南冥,被尺取笑。

      〔23〕乃能消摇游乎:它们能达到逍遥游的境界吗?

      〔24〕“王氏父子”句:熙宁八年,诏颁王安石《三经新义》于学官,成为录取士子的标准。《三经新义》是对《周礼》、《尚书》、《诗经》重新阐释,其中《周礼新义》为王安石所撰,其馀为王安石之子王及吕惠卿等撰写。王氏父子即指王安石及王。

      〔25〕希价咸阳:《史记·吕不韦传》中记载吕不韦集门客著《吕氏春秋》,并公布于咸阳的城门一带,“悬千金其上,延诸侯游士宾客,有能增损一字者,予千金。”稷下:即稷下学宫,其学士皆能言善辩,因齐国的临淄有稷门,学宫设于此,故称稷下学宫。

      〔26〕同学究出身:宋代取士的录取等第,有及第、出身、同出身等类,学究为诸科之一,次于进士科,主要是测试应试者对某一经书的义疏、训注等方面的能力。

      〔27〕调程乡尉:调任程乡县的县尉。程乡,属广南东路的梅州,为梅州的州治,即今之广东梅州市。

      〔28〕移长乐尉:调到长乐县任县尉。长乐,属循州,在梅州西南。

      〔29〕教授:为学官名,宋庆历四年时设于州学,主要负责训导考核学生。

      〔30〕改楚州团练推官:改任楚州团练推官。楚州,属淮南东路,治所在今江苏淮安。团练推官,属于寄禄官,仅示品级高低。

      〔31〕四会:属于广南东路的端州。

      〔32〕新兴:为新州的治所,在端州南部。

      〔33〕鬼:即祈求鬼神降福消灾。古时南方荆楚吴越等地尚鬼神巫术,《淮南子·人间训》中说:“荆人鬼,越人。”

      〔34〕推宗:推举岑探为首领。

      〔35〕不逞子:为非作歹的人。逞,放任,放肆。

      〔36〕不效:没有效验。皆溃去:众人都四散而去。溃,散乱瓦解。

      〔37〕经略使:为官名,总一路兵权与民政,由各路帅府的知州或知府兼任,但此官并不常置。

      〔38〕薪水行商:打柴汲水的人以及行旅客商等。

      〔39〕檄:用文书通告。策应:配合行动。

      〔40〕童政部曲:童政的部队及下属。

      〔41〕经略司:为经略使的官署。土丁:为乡兵的一种,农闲时练习武艺,维持治安。

      〔42〕:砍、削。瘗:埋祭品或尸体、随葬物等。《汉书·武帝纪》:“祠常山,瘗玄玉。”

      〔43〕用荐者:因此受到了推荐。宣德郎:为寄禄官名。永新县:属江南西路的吉州。

      〔44〕丁米:即丁身钱。除四川以外,南方各路均每年按身丁征收钱米,此种制度虽间有罢除,但直至南宋仍极为普遍。北宋规定男子以二十为丁,六十为老,六十以后则不收丁米。

      〔45〕司理参军:每州掌狱讼审诉之事的官员。

      〔46〕番禺:广南东路以及广州的治所,即今广州。

      〔47〕隗磊:胸怀坦荡。

      〔48〕细故:即琐细之事。轻重:轻视与重视。按照文章的意思,此处为偏意复词,指轻视人。

      〔49〕蚤:通“早”。袁陟:字世弼,号遁翁,南昌人。庆历六年进士,知当涂县,官止太常博士。

      〔50〕韦苏州:即韦应物。《苕溪渔隐丛话》中引《王直方诗话》说:“世弼能为诗,慕韦应物,而遒丽奇壮过之。”这句话是说黄几复与袁陟的诗风都似韦应物。

      〔51〕调:操办。

      〔52〕闻义:《论语·述而》:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”闻义,即闻义而有所行动的人。

      〔53〕嫠:指孤苦的人。没有兄弟的人。嫠,没有丈夫的人,即寡妇。

      〔54〕见微而不戮:指不枉杀无辜。

      〔55〕启:视。归:指死亡。不辱:得以善终。

      〔56〕封:即坟墓上的封土。此指坟墓。倩:女婿。

      〔57〕归:即出嫁。《诗经·邶风·燕燕》:“之子于归,远送于野。”

      文章所选取的材料能够表现黄几复的性格人品以及学问操守,具有代表性。文章虽为墓志铭,但在叙述之中饱含了对亡友的深情。
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