• 袁枚诗集在线阅读_袁枚的诗赏析

  • 发布时间:2017-12-19 22:28 浏览:加载中
  •   临安怀古

      此诗作于乾隆元年(1736)。临安,就是今天的浙江省杭州市。历史上,临安曾为五代十国时吴越王钱和南宋的首都。这首诗以此为题,感慨历史的变迁以及由此留下的巨大遗憾。

      曾把江潮当敌功,三千强弩水声中。

      霸才越国追勾践,家法河西仿窦融。

      宰树重重封锦绣,宫花缓缓送春风。

      谁知苦创东周局,留与平王避犬戎。

      曾把江潮当敌功,三千强弩水声中——这两句是说:吴越王钱曾经把钱塘江潮当作敌手用强弩射向潮头。相传钱在修筑海塘时,塘坝屡次被汹涌的潮水冲坏,于是便派三千军士在涨潮的时候,用强弩放箭压制袭来的潮头,海塘才得以筑成。

      霸才越国追勾践,家法河西仿窦融——这两句是说:钱建国时的雄才大略直追越国君主勾践,子孙继承家业归附宋朝,又和窦融相似。第一代吴越王钱苦心经营吴越国,在乱世中实行“保境安民”的政策,奖励工农业生产,发展商业,加之东南地区自然条件优越,钱塘一带得以富庶安定,稳稳立足于五代十国的乱世。宋太宗太平兴国三年,最后一代吴越王钱弘俶纳土归宋,使江浙人民免受战争之苦,钱弘俶在新朝历任显宦,得以善终,其子孙有宋一代也一直颇受优待,其心机计谋可谓深远。勾践:春秋时越国国主,为吴所败,于是卧薪尝胆,经营越国,最终灭吴。河西:指东汉名臣窦融。窦融,字周公,平陵人。祖先累世仕宦河西,西汉末大乱时割据河西自守,东汉光武帝刘秀即位后,窦融举河西五郡归附中央朝廷。他功勋卓著但谦恭自守,持身谨严,其子孙于东汉十世封侯。

      宰树重重封锦绣,宫花缓缓送春风——这两句是说:西湖边上的钱王祠树木环绕,鲜花竞开。宰树:就是坟上的树。此处应是指钱王祠周围环绕的树木。锦绣:形容钱王祠的华美建筑。宫花:本义是指皇宫庭苑中的花木,此处应是指钱王祠中的花木。当年吴越王钱的爱妃每到寒食,就要回到临安娘家省亲。有一年,已到春暖花开的时候,王妃还未归来,钱给她的信中写道:“陌上花开,可缓缓归矣。”这两句诗通过明媚春光与千年古祠的强烈对比,表现历史的沧桑感和诗人的惆怅。

      谁知苦创东周局,留与平王避犬戎——这两句是说:谁知道自己苦创下来的繁华局面,最终却成为留给南宋王朝偏安的都城。东周(前770—前256):自周平王(姬宜臼)迁都洛邑(在今河南洛阳市西)起,到被秦灭亡止。平王:指东周的开国君主周平王,其父周幽王被犬戎所杀,为避强敌,周平王迁都洛阳,是为东周。犬戎:古族名。中国古代的一个民族,即猃狁,也称西戎,活动于今陕、甘一带,猃、岐之间。西周末期,犬戎杀周幽王于骊山下,掳褒姒,尽取周赂而去,西周灭亡。这两句笔锋一转,从先前对钱王的追思赞美转入对南宋朝廷偏安东南的不满和抨击。钱苦苦创下的基业后来归于北宋,而北宋末年朝廷由于抵抗不了北方金人的攻打,迁都临安,偏安于此,就是所谓的南宋。南宋一朝,君王昏聩,宰臣懦弱,最终还是避免不了亡国的厄运,为蒙古人所灭。诗人用迁都洛阳的东周影射偏安临安的南宋,可谓十分贴切。

      这是一首咏史诗。袁枚所作的咏史诗有个鲜明的特点,就是从不空发议论,而是在还原历史的过程中展开评论。在这首诗里,他巧妙地将两个王朝的兴亡融合在一起,抒发了对历史兴亡的感慨。前三联的描述较为真实地反映了钱经营钱塘的状况,尾联笔锋一转,点出本诗的主题,说可怜吴越王钱苦心经营的大好河山,只是给南宋朝廷留下了一个苟安偷生的去处。其中褒贬,不言而喻。全诗构思精巧,立论谨严,是咏史诗中的佳作。

      谢太傅祠

      此诗作于乾隆元年(1736)。袁枚前往广西探望叔父袁鸿,途经谢太傅祠堂,引发自己对东晋时的历史人物谢安一生行止的思考和评述。谢太傅:东晋名臣谢安,死后赠太傅。其祠堂在今江苏扬州市。《法云寺志》云:“晋宁康三年,谢安领扬州刺史,建宅于此。”又曰:“谢太傅祠,安故宅。”

      一笑翩然载酒行,东山女妓亦苍生。

      能支江左偏安局,难遣中年以后情。

      花下残棋儿破敌,灯前老泪客弹筝。

      荒祠隔叶黄鹂语,犹似当年丝竹声。

      一笑翩然载酒行,东山女妓亦苍生——这两句是说:谢安每逢出游,必然载酒携妓,丝竹娱情;东山女妓也是苍生中的一类。翩然:轻快的样子。东山:山名,谢安曾在此隐居游赏。苍生:《晋书·谢安传》载:“谢安屡辞官不就,隐居东山,时人谓‘安石不出,如苍生何’?”对他的出仕安民寄予了很大希望。

      能支江左偏安局,难遣中年以后情——这两句是说:谢安的才干能够苦苦支撑东晋的危局,却难以排遣中年以后的伤情。谢安曾说:“中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。”江左:古时在地理上以东为左,江左也叫“江东”,指长江下游南岸地区,也指东晋、宋、齐、梁、陈各朝统治的全部地区,此处指东晋。

      花下残棋儿破敌,灯前老泪客弹筝——这两句是说:谢安早年雅量至高,老年却有些晚景凄凉,令人黯然。儿破敌:《世说新语》载:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:‘小儿辈大破贼。’意色举止,不异于常。”后一句说的是谢安晚年由于处境的艰难,已经不复以前的风流雅量了。《晋书·桓伊传》载,谢安晚年被晋孝武帝疏远。谢安陪孝武帝饮酒,桓伊弹筝助兴,唱《怨歌行》:“为君既不易,为臣良独难;忠信事不显,乃有见疑患。”谢安为之泪下。

      荒祠隔叶黄鹂语,犹似当年丝竹声——这两句是说:荒凉的祠庙前还有黄鹂在那里鸣叫,像是当年的丝竹之声。这两句是将眼前的情景和谢公当年的情景联系起来,将千年兴废给自己带来的感觉用一种对比的手法描述出来,荒凉祠堂的主人当年是何等风流俊逸,而今也只剩下黄鹂在这个破败的祠堂前婉转鸣叫了,为全诗的意境和格调笼罩上一层感伤的色彩。

      这首诗中主要是在回顾谢安一生的行止,叙说他指挥淝水之战时的辉煌功勋和后来因为受人猜忌、无能为力,只好消磨时光,放浪形骸的无奈。而如今这一切都已经成为历史,只剩下这荒凉的祠庙,引起人无限的感伤。

      琵琶亭

      这首诗作于乾隆元年(1736)。袁枚前往广西探望叔父,途经江西九江,有一处亭子名琵琶亭,其名当得于唐代诗人白居易贬居九江时为一位琵琶女所作的《琵琶行》诗,原诗感叹诗人与琵琶女两人的身世零落。

      孤亭月落九江秋,弹过琵琶水尚愁。

      今日芦花笑词客,不曾老大已飘流。

      孤亭月落九江秋,弹过琵琶水尚愁——这两句是说:自己身处九江孤亭,秋水流逝,不禁惆怅不已。

      今日芦花笑词客,不曾老大已飘流——这两句是说:此时芦花应该嘲笑自己,自己还是青春年少,却已经飘流异乡了。词客:文人,此处是作者自指。老大:岁数大。

      这是一首感叹身世的诗歌。袁枚此次赴广西探望叔父,顺便游历,增加见识。他在此之前一直未曾离开过家门,故而难免生出一些思乡之情、身世之感。这首诗的特别之处在于诗人将自己的这种情感与前代诗人的情感联系起来,从而具有了较深的感染力。白居易在《琵琶行》中说“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,袁枚身处琵琶亭中,在感叹自己身世的时候,应该也会有这种情感吧。

      琼林曲

      这首诗作于乾隆四年(1739)。袁枚在这一年高中进士,名列二甲第五名,年方二十四岁,可谓少年得意。“琼林”,指“琼林宴”,宋太平兴国九年至政和二年,天子均于琼林苑赐宴新进士,故称。后世赐宴虽非其地,然仍袭用其名,这里是指殿试后皇帝赐宴。

      三月长安桃李春,一条软绣天街新。

      汉朝覆试端门口,唐代题名雁塔辰。

      官柳惯迎新贵马,杏花偏拂少年人。

      几队霓裳行簇簇,琼林苑里春波绿。

      未耀头衔七尺光,已辞墨水三升辱。

      旧仆重谈上学时,新知各写同年录。

      雕翠娥崔彖载,牙牌金字李琪镌。

      此时意气似雷颠,此际连镳渺列仙。

      明知过眼原如梦,争奈当场欲上天。

      天家待士有恩光,高唱三雍赐六浆。

      汤饼红绫色夺月,御厨琼粒影浮霜。

      鸟和仙乐碧霄翠,露滴玉缸天酒香。

      不到月宫游,哪识嫦娥好。

      不夺锦标归,谁识骊龙巧。

      寄语灯窗苦志人,人生到此来宜早。

      归时两鬓不簪花,帘幕低遮油壁车。

      糟糠未取恰曾聘,莫误朝官选婿家。

      三月长安桃李春,一条软绣天街新——这两句是说:三月的北京大街上,春光无限,风景优美。长安:代指当时的首都北京。软绣:本义是指精美轻柔的丝织品,此处应是用以代指春天桃李花开,树木发芽的美丽春景。天街:指首都的主要街道,此处指北京的街道。

      汉朝覆试端门口,唐代题名雁塔辰——这两句是说:我此刻就像是汉朝端门覆试,唐代雁塔题名一样荣耀非常。端门:就是宫殿的正门、第一道门,一般新科进士中第后,都由此进入宫殿,汉代并非科举制,而是察举选荐制度。史载李世民尝“私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”题名雁塔:唐代故事。新科进士在曲江会宴后,常题名于雁塔。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》:“神龙以来,杏园宴后,皆于慈恩寺塔下题名,同年中推一善书者纪之。”后因以“雁塔题名”指进士及第。雁塔:今西安慈恩寺内的大雁塔。

      官柳惯迎新贵马,杏花偏拂少年人——这两句是说:官道旁的柳树和杏花都对自己这个新科贵人恭候欢迎。这里流露了对自己少年及第的得意与自豪。袁枚中进士年方二十四岁,这在激烈的科举考试中是少有的幸运儿,同榜进士沈德潜此时已经六十七岁了。

      几队霓裳行簇簇,琼林苑里春波绿——这两句是说:打扮一新的新科进士们来到宫苑之中,欣赏那明媚的春光。霓裳:指盛装的新科进士们。春波绿:指宫苑中的春水。

      未耀头衔七尺光,已辞墨水三升辱——这两句是说:自己高中进士,已经告别了为备考而苦学的艰苦岁月;虽尚未授官,但头上已笼罩着七尺光环。

      旧仆重谈上学时,新知各写同年录——这两句是说:科举及第后,仆人们互相谈论主人的寒窗苦读,新结识的进士们忙着写同年录。同年录:同科中进士的人互称同年,要编写同年录。

      雕翠娥崔彖载,牙牌金字李琪镌——这两句是说:自己作为新科进士在宫廷所受的礼遇十分优厚,自己也十分得意。雕:指装饰华美的车。崔彖:唐代人,他于唐宣宗大中元年中进士,以文艺为众所知,但因其父身居要职,考官初不敢选取,后来经过复试,认为尽合程度,才被放榜及第。牙牌:象牙腰牌,宋元以后为官员身份证。李琪:唐末进士,后于后梁、后唐历任要职,为人颇自负,行居均手持牙板,上刻金字“前乡贡进士李琪”。袁枚用此二人来比附自己,以说明自己中进士后的得意心情。

      此时意气似雷颠,此际连镳渺列仙——这两句是说:自己当时春风得意,与新科进士们一起并驾齐驱夸耀功名,自认为天上的群仙也不过如此了。连镳:谓骑马同行。镳,马勒。此处应是指同行的新科进士们。

      明知过眼原如梦,争奈当场欲上天——这两句是说:明知道这些繁华过眼成空,但身处当时的环境,却难以抑制要一鸣惊人,奋发向上。这两句准确地描述了自己当时的心情。

      天家待士有恩光,高唱三雍赐六浆——这两句是说:朝廷赐宴新科进士,于宫禁之中传饭赐浆,场面十分宏大。天家:指皇帝。士:士人,此处指新科进士。三雍:亦称“三雍宫”,汉时对辟雍、明堂、灵台的总称。此处应是指朝廷赐宴之所。六浆:泛指酒食。

      汤饼红绫色夺月,御厨琼粒影浮霜。鸟和仙乐碧霄翠,露滴玉缸天酒香——这四句是说:自己在筵席上所见到的精美食物和美味的御酒颜色鲜艳,十分诱人,而音乐也十分动听。汤饼红绫:就是红绫(dàn),古代的一种珍贵饼饵,以红绫裹之,故名。琼粒:指米粒。

      不到月宫游,哪识嫦娥好。不夺锦标归,谁识骊龙巧——这四句是说:不到月宫去游历一番,哪里知道嫦娥的好处;不夺得锦标回去,哪里能显示自己的文采超众?月宫:古代神话传说月中的宫殿,为嫦娥所居。又称广寒宫。锦标:授给竞赛中优胜者的奖品,此处代指自己的进士及第。骊龙:传说中生于九重之渊的黑龙,其颔下有千金之珠,古人用“探骊得珠”的成语比喻行文能抓住关键,此处指自己文采超众。这几句是表达自己年轻科举及第后的得意心情,言外之意是没有科举及第,也就不知道琼林宴上的风光无限。

      寄语灯窗苦志人,人生到此来宜早——这两句是说:告诉那些还在寒窗苦读的人,人生得意须趁早。寄语:托人告诉。苦志:指发愤苦读的人。

      归时两鬓不簪花,帘幕低遮油壁车——这两句是说:自己归来时生怕被人认出引起热情的人们围观,没有簪花骑马而行,而是乘坐帘幕低垂的油壁车。油壁车:一种华贵的车子,车壁、车帷用油涂饰,有时驾以二马、三马。

      糟糠未取恰曾聘,莫误朝官选婿家——这两句是说:自己还未曾娶妻,或许朝中大臣会把自己招作金龟婿吧。糟糠:指糟糠之妻。选婿家:选择女婿,此时的袁枚并未婚娶,所以已经做着当朝显贵选自己为金龟婿的美梦了。

      三年前,年轻的袁枚曾受广西巡抚金硏推荐应博学鸿词科考试,但最终落榜。此后袁枚转战科场,连战连捷,年仅二十四岁就进士及第。在封建社会,能够通过层层选拔考中科举的人已经是凤毛麟角了,而少年得志的人更是少之又少,袁枚是科场中少见的幸运儿,故而这首得第后所作的诗写得文采飞扬,气势夺人。唐代诗人孟郊中进士后曾作诗:“昔日龌龊不足夸,今日放荡在天涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”同样写自己及第后兴高采烈的心情。但孟郊进士及第时,已经是四十多岁了,所以我们不难理解二十四岁的袁枚作此诗时的得意非凡,神采飞扬。

      孙夫人

      这是一首咏史诗。孙夫人就是三国故事中招刘备至东吴为婿的孙权之妹。

      刀光如雪洞房秋,信有人间作婿愁。

      烂影摇红郎半醉,合欢床上梦荆州。

      刀光如雪洞房秋,信有人间作婿愁——这两句是说:洞房之中,刀光如雪,刘备十分发愁害怕。刀光如雪:据说孙夫人性刚好武,不喜脂粉,偏爱舞刀弄枪,即使是在洞房花烛之夜,也仍令侍婢各佩宝剑立于左右,所以洞房里才会刀光如雪。信:确实。刘备到东吴,生恐遭遇不测,谁知进入洞房,是这种场景,惊吓不已,所以说人间确实有“作婿”也感到愁苦不已的人。

      烂影摇红郎半醉,合欢床上梦荆州——这两句是说:刘备洞房之夜,仍然梦中也在思念回到荆州。荆州是当时刘备的根据地,生恐遇害的刘备当然会日夜思念着回到荆州了。这里是作者的想象之辞。

      袁枚有一组诗,专门歌咏历史上著名的女性,如西施、卓文君、二乔等,这首诗是其中之一。袁枚的咏史诗往往不乱发议论,而是尽量将自己放回历史的真实情景中,设想当时的样子,再将之用诗的笔法描述出来,这首诗就是这种类型诗歌的典型,他通过设想刘备当时的处境,短短几句,刻画了刘备当时谨小慎微的形状,简洁明了,生动传神。

      良乡雾

      这首诗约作于乾隆七年(1742)。此时中进士以后的袁枚,已经经过了三年翰林院庶吉士的学习,但由于满文考试不及格,不能留京任翰林等职,被外放作江苏溧水县令。良乡,地名,在今北京市郊。

      不雨征鞍湿,方知雾里行。晓花难辨色,溪水但闻声。

      对面人千里,终朝天五更。前程原似梦,何必太分明。

      不雨征鞍湿,方知雾里行——这两句是说:没有下雨,马鞍却全都湿了,才知道是在雾中行走。

      晓花难辨色,溪水但闻声——这两句是说:雾中花色难辨,只能听见附近水流动的声音,却不见流水。晓花:指早晨的花。但:只。

      对面人千里,终朝天五更——这两句是说:雾中行走,对面不能看到人,终日天色就像五更天一样昏暗。

      前程原似梦,何必太分明——这两句是说:自己的前程就如在雾中行走一样,不必过于分明清晰。

      这是一首五言律诗,前三联都是在说雾中行走的感受,简单明了。“前程原似梦,何必太分明”一联才是全诗的主旨句,也是转折处。心高气傲的袁枚本以为可以留京任翰林,不料却被外放作县令,对于他来说,是一个不小的打击,所以做这等悲叹。五言律诗讲究起承转合。这首诗托物言志,起得平平,承得平平,转得平平,但在合处却笔锋一转,方让人从乏味的描述中醒悟过来,原来他写雾,并非专为写雾,而是另有所指。如同抖包袱一样,直到最后一层,才将谜底抛出,令人惊奇,也令人震撼。

      除夕泊淮上

      此诗作于乾隆八年(1743),应是袁枚任沭阳县令时,于旅行途中适逢除夕,有感而作。“淮”即淮河。

      谁家爆竹向霜篷?似为行人报岁终。

      万种春归灯影外,一年事尽水声中。

      分开新旧鸡先唱,独对关山烛不红。

      此夕光阴倍珍重,长堤亲数漏丁冬。

      谁家爆竹向霜篷?似为行人报岁终——这两句是说:谁家贺岁的爆竹声直飘向我的孤舟,好像是在为我这个客中行人报告岁终的消息。霜篷:即带霜的船篷。此句描写自己旅途中所见除夕景象。

      万种春归灯影外,一年事尽水声中——这两句是说:在灯影之外,已经是春回大地的景象了;一年的忙碌也在水声之中结束消失了。

      分开新旧鸡先唱,独对关山烛不红——这两句是说:雄鸡报晓,表明旧年的远去和新年的开始;而自己此时独自在舟中伤感地遥望家乡,似乎连蜡烛都变得不红了。关山:指家乡。

      此夕光阴倍珍重,长堤亲数漏丁冬——这两句是说:这个时候的光阴更应该倍加珍重,我在长堤之上漫步,看着时间一点一点流逝。此句描写自己的感受,用的是丁冬;即反语,诗人因愁苦无眠而只好漫步于长堤之上,反而说此时的光阴需要加倍珍惜。丁冬:即“叮咚”,指古代计时漏壶的声音。

      诗人志大才高,却不幸一直沉沦下僚,郁郁不得志。而又适逢除夕之夜漂泊于江湖之上,更加重了诗人的苦闷。故而这首诗写得情真意切,反映了这一时期袁枚的心态。

      送三妹于归如皋

      这首诗作于乾隆九年(1744)。“三妹”即袁枚三妹袁机,“于归”即《诗经》中“之子于归”,指出嫁。“如皋”,地名。袁枚得家书知三妹袁机即将嫁于如皋高八之子,而且袁枚曾听说高八之子品行恶劣,故而有些担心。

      好扶花影上雕轮,珍重高堂最爱身。

      一日尊前分手足,十年门内失诗人。

      同骑竹马怜卿小,略赠荆钗笑我贫。

      惆怅官羁难远送,大雷书寄莫嫌频。

      好扶花影上雕轮,珍重高堂最爱身——这两句是说:我扶你登上车子,你是父母最疼爱的孩子,而今就要出嫁了。此处是讲妹妹出嫁时的情景。花影:是对三妹的美称。雕轮:即绣车。高堂:指父母。

      一日尊前分手足,十年门内失诗人——这两句是说:以前我出门远游应考,大约十年我们没有在一起相处,也就没能一起作诗取乐。尊前:指父母前。分手足:袁枚外出访学做官,兄妹分别,故称。诗人:当指袁枚自己。袁枚自赴广西以及后来中进士为官,已离家十年了。

      同骑竹马怜卿小,略赠荆钗笑我贫——这两句是说:我们两人小时候一起骑着竹马玩,我拿着荆条作钗送给你,你还曾嘲笑我。同骑竹马:一起骑着竹子作马。古时儿童常相与骑竹马为戏,后因用作咏儿童生活与友谊,这里是形容兄妹之间的两小无猜。李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。”卿:指三妹袁机。荆钗:荆枝制作的髻钗,古代贫家妇女常用之。这里是指自己玩耍拿荆条给妹妹做钗,是描写兄妹之间笃厚的感情。

      惆怅官羁难远送,大雷书寄莫嫌频——这两句是说:自己为官位所羁绊,不能远送,只好以后时常寄信给你问候了。羁:羁绊。大雷书寄:南朝宋鲍照的骈文家书。鲍照从建康(今南京)西行赶赴江州,至大雷岸(今安徽望江县附近)作此书致妹令晖。袁枚借用这个典故是说自己要常给三妹去信,希望三妹不要嫌烦。

      袁枚是一个风流通脱的人物,虽然一直仕途不畅,不甚得志,却一直未改本色。但这首诗展示了袁枚精神生活的另一个层面,他对待亲人,有着十分笃厚深沉的感情。诗中通过对兄妹情谊的描述以及诗人不经意间流露出的担心,让我们看到了袁枚温柔敦厚的一面。

      府中趋

      这首诗作于乾隆九年(1744)袁枚任江宁知县时。府,即长官之府,上司之府。趋,谒见之态。这是一首描写官场生活的诗作,表现了作者对这种生活的厌烦。

      巍巍天门开,朝贺有常期。沉沉长官府,晨趋无已时。

      束带候鸡唱,腰笏事奔驰。众人已宛在,后至颜忸怩。

      坐守鼓角鸣,音响止复吹。名纸如梵夹,作字苍蝇微。

      起居称万福,愿得长者知。尊者方欠身,起问夜何其。

      司阍有酒气,传入犹狐疑。息气坐寒廨,闭口忍徂饥。

      意旨忽然下,大旱得云霓。材官麾以肱,鸟兽而云归。

      出门看白日,颓阳已熹微。明日戒更早,后日将毋迟。

      国事耶?民瘼耶?将军者约耶?

      巍巍天门开,朝贺有常期——这两句是说:上朝拜见皇帝都是有一定的日期和时间的,不会随意召见。

      沉沉长官府,晨趋无已时——这两句是说:拜见长官反而随时都要去,尤其是清晨便要去拜见,令人十分厌烦。

      束带候鸡唱,腰笏事奔驰——这两句是说:整理好衣冠在门外等待天明,腰间插着笏板到处奔走。这是描述官吏拜见长官的样子。笏(hù):古代官员上朝时记事的手板。事:忙于。

      众人已宛在,后至颜忸怩——这两句是说:众人都在那里等待很久了,晚来的不好意思,面露羞怯之态。颜:面色。忸怩:不好意思。

      坐守鼓角鸣,音响止复吹——这两句是说:坐在那里等着升堂的鼓响,但这音响却止而复吹,没有定时。

      名纸如梵夹,作字苍蝇微——这两句是说:书写名字的纸张如同梵夹一样,只能在上面用小楷写自己的名字以示尊敬。名纸:就是名片。梵夹:以前佛经都是用贝叶写成,两头用板夹住,再用绳子串结起来,所以称为梵夹。名纸上的字一般用蝇头小楷书写,以示恭敬,所以作者说“作字苍蝇微”。

      起居称万福,愿得长者知——这两句是说:向尊者问安,口称“万福”,希望尊者得知。

      尊者方欠身,起问夜何其——这两句是说:尊者仍在睡觉,只是欠身问了问现在是什么时辰。夜何其:化用《诗经·小雅·庭燎》中的句子“夜如何其?夜未央”,用来形容为时尚早。

      司阍有酒气,传入犹狐疑——这两句是说:在外等候良久,方被半醉的守门人放进府衙中来。司阍:指守门人。

      息气坐寒廨,闭口忍徂饥——这两句是说:官吏坐于寒冷的馆舍中,甚至不敢大声呼吸,又加上此时十分饥饿,惨状可知。息气:即屏气。廨:府衙,官舍。徂:到来。

      意旨忽然下,大旱得云霓——这两句是说:长官的意旨终于下来了,等待已久的众人如同久旱逢甘霖一般。云霓:代指雨露。

      材官麾以肱,鸟兽而云归——这两句是说:大官府内的武官很随意地用手指挥众人,办完公事的官员作鸟兽散。材官:指侍卫衙门的武官。麾以肱:麾即指挥,肱即手臂。

      出门看白日,颓阳已熹微——这两句是说:众人走出府衙,发现那没精打采的太阳已经升起来了。熹微:形容日光微明,光未盛的样子。晋·陶渊明《归去来兮辞》:“问征夫以前路,恨晨光之熹微。”

      明日戒更早,后日将毋迟——这两句是说:官吏们暗暗告诫自己以后谒见长官,一定要早到。

      国事耶?民瘼耶?将军者约耶——这三句是说:这样做究竟是为了什么呢?是为了国计民生?还是慑于将军的约定?这是作者的反问之辞。

      这首诗描写的是下层官僚的生活片断,看似平易的叙述,却在字里行间表达了作者对这种生活的厌恶之情。袁枚本是风流通脱的人物,又少年得志,心志高远,不料入仕以后却一直在下层官僚的职位中徘徊,得不到升迁,至写作本诗时,他已经连任四任知县了。从这首诗中可以看出袁枚对这种生活的厌恶和反感。

      答曾南村论诗

      曾南村,名尚增,南村为其字,袁枚友人。乾隆七年两人同时外放为官。论诗:讨论作诗的方法。

      提笔先须问性情,风裁体划宋元明。

      八音分别宫商韵,一代都存雅正声。

      秋月气清千处好,化工才大百花生。

      怜予官退诗偏进,虽不能军好论兵。

      提笔先须问性情,风裁体划宋元明——这两句是说:提笔写诗先要思量性情二字,诗歌因为时代、体裁以及风尚的不同而有唐宋元明风格之分。这是袁枚最著名的诗歌主张,即论诗主“性灵”,就是本句中所谓“性情”;他实际上是主张打破诗歌评论创作时的门户之见的。

      八音分别宫商韵,一代都存雅正声——这两句是说:作诗要注重音律的和谐,推崇雅正的作品。八音:金、石、丝、竹、匏、土、革、木八音。宫商:代指宫、商、角、徵、羽五个音阶。

      秋月气清千处好,化工才大百花生——这两句是说:自然界的大好风光令人着迷,这些都是我描写的对象。化工:大自然的造化以及创造力。诗人描写自然状态下的美景,着眼点仍是说创作诗歌要写真性情,要活泼自然。

      怜予官退诗偏进,虽不能军好论兵——这两句是说:我官场不顺而诗才偏长,虽称不上大家,却也好纸上谈兵加以议论。这是自谦之词。

      在清初诗坛上,袁枚是一个十分重要的角色。他论诗高举“性灵”的大旗,主张诗歌要写作者的真情实感,要有个性、有生气,语言活泼、注重创新。这首诗在一定程度上体现了他的这种主张,也是他早期诗歌创作态度和方法的反映。

      春日初大散衙甚早,喜而作诗

      此诗作于诗人任江宁知县期间。春暖花开,白昼稍长,而政务较少,一向繁忙的袁枚此时十分闲暇,这首诗描述自己当时的心情。

      槐花春暖满衙青,不着乌靴上讼庭。

      牒少卷无三寸厚,心虚判许万人听。

      纷纷雀角风将息,渐渐蒲鞭响亦停。

      笑问功曹诸事毕,手笼诗草下西庭。

      槐花春暖满衙青,不着乌靴上讼庭——这两句是说:春暖花开,青草映碧,春日的景色十分优美,自己因为公务较少,不用再穿着公服升堂办案了。乌靴:即官靴,因为颜色为黑色,故有此称。这里表现了诗人闲暇轻松的心情。

      牒少卷无三寸厚,心虚判许万人听——这两句是说:公文很少,自己仍然认真批阅。牒:公文。心虚:小心谨慎的意思。

      纷纷雀角风将息,渐渐蒲鞭响亦停——这两句是说:狱讼、争吵声渐息,刑罚之声也越来越少了。

      笑问功曹诸事毕,手笼诗草下西庭——这两句是说:公事处理完后,愉快地拿着诗稿作诗去了。功曹:即县吏。诗草:诗的草稿。

      江宁知县是袁枚四任知县中的最后一任,在此期间,袁枚逐渐生出退隐之心,直到乾隆十三年买园隐居。这首诗也是此种心态的反映。诗人逐渐从仕途不畅和杂务繁忙的苦恼中解脱出来,虽然公事也要认真办理,但已经更加注重陶冶性情,愉悦身心,隐士的风格在这首诗中已有所表现。

      感怀四首(选一)

      这首诗应作于乾隆十二年(1747)春,诗人因为年华渐老,仕途不畅,目睹美好春光,不禁有感而发。

      三春何处不烟沙,两眼能看几片花?

      愁对青云生白发,且将红粉当丹砂。

      一官奔走空皮骨,万事艰难阅岁华。

      惆怅输他贵公子,五更沉醉阿侬家。

      三春何处不烟沙,两眼能看几片花——这两句是说:春天到处烟雾迷蒙、繁花盛开,自己两眼能看几片花朵呢?这里是用春天时烟雾迷蒙的美景,引出诗人由于春光依旧而年华渐逝产生的感伤之情。

      愁对青云生白发,且将红粉当丹砂——这两句是说:自己的愁苦无法排解,干脆纵情声色,聊以解脱。红粉:代指佳人。丹砂:一种红色矿物质,道教中用它作炼制仙丹的原料,此处代指能让人永葆青春的仙丹。

      一官奔走空皮骨,万事艰难阅岁华——这两句是说:自己宦途劳累,一直处在奔波的状态;而所处的环境艰难,自己也逐渐年华老去。

      惆怅输他贵公子,五更沉醉阿侬家——这两句是说:还不如像贵公子那样索性沉迷于酒色之中,以从劳累的宦途之中解脱出来。

      袁枚在江宁知县任上已有两三个年头,政绩颇佳,却一直得不到升迁的机会。而袁枚的风流好色也时常为上司同僚所诟病。袁枚在这首诗里干脆表明心迹,表示将要纵情声色,以从无聊的官场中解脱出来。这种表白在当时可以说是相当惊世骇俗的举动。

      初得随园,王孟亭、沈补萝、

      商宝意载酒为贺,得“园”字

      此诗作于乾隆十三年(1748)。袁枚在南京购得一处废园——隋园,改名为随园,准备为归隐作打算。王、沈、商三人都是袁枚友人。得“园”字:指几人抽韵作诗,袁枚抽得“园”字韵。

      野径初闻童仆喧,小仓溪上酒盈尊。

      暂时邀主先为客,异日将官易此园。

      绿竹倚窗如有待,青山入座总忘言。

      诸公莫笑柴桑陋,刚称渊明五柳门。

      野径初闻童仆喧,小仓溪上酒盈尊——这两句是说:自己与友人在小仓溪上饮酒作乐。盈:满。尊:即樽,酒杯。

      暂时邀主先为客,异日将官易此园——这两句是说:异日自己将辞官归隐此园。主:即袁枚自己,因为是友人携酒相邀,饮于随园,所以说“主为客”。易:换。

      绿竹倚窗如有待,青山入座总忘言——这两句是说:绿竹倚于窗前,似有所待;而青山即在旁边,似乎入座陪伴客人,但又总是默默无言。实际是用拟人手法写此地的风景优美。

      诸公莫笑柴桑陋,刚称渊明五柳门——这两句是说:诸位不要嘲笑我的房舍简陋,这完全可以称得上是陶渊明隐居的地方了。柴桑:对自己房舍的谦称,此处指随园。渊明:陶渊明。五柳门:陶渊明门前有五株柳树,自称五柳先生。

      这首诗充满了喜悦之情。经过数年的仕宦生涯,袁枚对官场十分厌倦。购置下随园作为归隐的居所,这对于袁枚来说是一件莫大的喜事。这首诗写得生动活泼,灵巧喜人。

      挂冠(四首选一)

      此诗约作于乾隆十三年(1748)。挂冠即脱去官袍,辞官不做的意思。袁枚于乾隆十三年搬出官署。

      柳折青条花折枝,挂冠偏于少年期。

      香风太早春应惜,好日犹长起未迟。

      出处敢云追往哲,耕桑也是报明时。

      归心浓后官箴少,除却林泉总不思。

      柳折青条花折枝,挂冠偏于少年期——这两句是说:就像人们攀折柳枝和花朵一样,要趁它们抽芽时折取,而自己不能等到年老体衰时方辞去官职。

      香风太早春应惜,好日犹长起未迟——这两句是说:我还年少,应该珍惜以后的生活,不能整日处在官场之中郁郁不乐。这里是用香风、好日比喻自己的大好年华。

      出处敢云追往哲,耕桑也是报明时——这两句是说:自己出处进退的原则怎敢和先哲相比;归隐田园也是报答这个盛世的一种方式。耕桑:耕田种桑,指隐居时的生活。上句是谦词,下句是替自己开脱。

      归心浓后官箴少,除却林泉总不思——这两句是说:自己归隐的心情越来越迫切,天天都在思念林泉之间的隐居生活,对做官也越来越没有兴趣。林泉:代指隐居之所。这里再次表明自己一心归隐的心志。

      袁枚自乾隆十三年末从江宁知县任上辞官之后,除了乾隆十七年再度出仕,赴陕西任了不到一年的小官,其馀时间一直都过着隐居的生活。这首诗也正是这种生活态度的反映。前三联都是作者为选择这种生活方式作出说明,他不为礼法所拘,认为隐居也是“报明时”的一种方式,而且应该趁青春年少,不要等到暮年齿衰才想起隐居。

      不 寐

      此诗应作于诗人旅行途中,心有所感,深夜不眠。

      梦不分明醉不醒,春风料峭我伶俜。

      孤篷打遍芦花岸,一夜江声带雨听。

      梦不分明醉不醒,春风料峭我伶俜——这两句是说:春寒料峭,自己孤身一人漂泊在外,夜已深了,而自己仍然是似醒非醒,似睡非睡。料峭:寒冷。伶俜:孤单。

      孤篷打遍芦花岸,一夜江声带雨听——这两句是说:自己的船孤独地停靠在芦花岸边,夜深无寐,侧耳倾听那潇潇的雨声和江水声。

      这首诗的感情十分低沉,颇有些愁苦不绝的意思,但究竟所为何事,作者并未明说。但诗人选取特定的意象,用优美的诗句把这种情绪含蓄地表达出来,细腻地描绘了在愁苦无眠的状态下自己的惆怅心情。

      解组归随园(二首选一)

      此诗作于乾隆十三年(1748)。袁枚辞官,专心治理随园,归隐其中。组:即系官印的丝带。解组意同挂冠,辞官不做的意思。

      枥马负千钧,长鞭挟以走。一旦放华山,此身为我有。

      当年疏大夫,弃官归田亩。饯送两无言,开怀但饮酒。

      照见碧流中,面目如前否?

      枥马负千钧,长鞭挟以走——这两句是说:自己仕宦就如同枥马一样,被长鞭驱赶着往前奔跑,不能自由。枥马:拴在槽边的马。负千钧:背负很重的东西。挟:胁迫,逼迫。

      一旦放华山,此身为我有——这两句是说:自己归隐田园如同纵马归林一样,恢复了自由。华山:山名,在陕西境内。《尚书·武成》载,武王克商后,“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野”,表示天下太平,不再打仗。这几句说明自己由仕宦到归隐的过程中心态的变化。

      当年疏大夫,弃官归田亩——这两句是说:自己这个当年在官场迂疏的人,而今终于可以归隐园田了。

      饯送两无言,开怀但饮酒——这两句是说:自己和前来送别的人,别无话说,只是开怀畅饮。饯送:设宴送别。

      照见碧流中,面目如前否——这两句是说:在流水中照见自己的影子,是否还和入仕前一样呢?

      这首诗是诗人正式归隐随园时所作。与前一首《挂冠》相比,此诗显得更加欢快,心情更加舒畅,可能是这次要真正辞官归隐的缘故。整首诗显得语言流畅,生动自然。

      正月十七夜

      此诗作于乾隆十四年(1749)。袁枚辞官之后,立刻回家省亲,于乾隆十四年正月初一至家,到元宵节后,便急急赶回南京整理随园,这首诗应作于回南京途中。

      满窗月色满池烟,千点寒鸦一客眠。

      梦里忽惊蝴蝶影,梅花飞过枕函边。

      满窗月色满池烟,千点寒鸦一客眠——这两句是说:满池的水汽与朦胧的月光融在一起,许多寒鸦栖息在寒冷的空气里,孤独的旅人也欲睡。这里是通过写景,衬托出自己的孤独。

      梦里忽惊蝴蝶影,梅花飞过枕函边——这两句是说:恍惚自己梦见蝴蝶,醒来时发现原来是梅花飞过我的枕边。蝴蝶影:化用庄周梦蝶的典故,语出《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也;自喻适志与,不知周也;俄然觉,则蘧蘧然周也。”这里表明自己旅途中夜半醒来的惆怅感伤。枕函:即枕头。

      这首诗把自己惆怅、消极的情感,用含蓄的方式表达出来,通过凄冷的意象营造出这种意境,结尾又轻轻一点,不留痕迹,是七绝中较为成功的作品。

      随园杂兴(十一首选二)

      这一组诗作于乾隆十四年(1749)。诗人正式治理随园,入住其中。杂兴:杂感。

      其一

      喜怒不缘事,偶然心所生。升沉亦非命,偶然遇所成。

      读书无所得,放卷起复行。能到竹林下,自有春水声。

      喜怒不缘事,偶然心所生——这两句是说:自己的情感变化只由自己来掌握,不为外界事物所动。缘:因为。

      升沉亦非命,偶然遇所成——这两句是说:人生的起伏只是偶然的机遇,并非有什么命中注定的事。升沉:人生的起伏。遇:机遇。以上四句表达了诗人对人生的旷达态度。

      读书无所得,放卷起复行——这两句是说:读书如果没有什么收获,就把它放下不再看。这里是写自己旷达的行止。随意观书,不求甚解

      能到竹林下,自有春水声——这两句是说:时常到竹林之下,听春水的流动之声。竹林:暗用竹林七贤的典故,以表明自己的隐士身份,但也可以看成隐居处真实的竹林。这里描写自己隐居时超然的态度。

      其二

      客敲竹门响,主人在梦中。惊起索布袜,遗失草堂东。

      夜亦无所想,梦见竹树长。客若游我园,赤脚送君往。

      客敲竹门响,主人在梦中——这两句是说:客人来访,而自己仍在酣睡。

      惊起索布袜,遗失草堂东——这两句是说:自己被惊醒之后,慌忙寻找自己的布袜,可能它被遗失在草堂东面了。使用一个典型的细节描写来表现自己惊醒后惊慌失措的样子,表达了作者对目前闲适生活的满足。

      夜亦无所想,梦见竹树长——这两句是说:自己目前心无旁骛,只关心随园的草木生长。

      客若游我园,赤脚送君往——这两句是说:客人如果游览我的园林,我找不到布袜,就是打赤脚也高兴地陪伴你游园。

      这一组诗是诗人正式归隐随园之后的作品。从中可以看出袁枚已经将自己归入隐士的行列了,并逐渐从先前若有所失的状态中解脱出来,成为一个旷达潇洒的隐者。

      寒 夜

      此诗作于乾隆十四年(1749),诗名“寒夜”,实是寒夜中人。

      寒夜读书忘却眠,锦衾香烬炉无烟。

      美人含怒夺灯去,问郎知是几更天?

      寒夜读书忘却眠,锦衾香烬炉无烟——这两句是说:自己读书直到深夜,锦被的香味消散了,暖炉也已经熄灭,而自己还沉浸在书中。锦衾香烬:古代富贵人家的被子要用香熏,此处说因时间过久,香气散尽。

      美人含怒夺灯去,问郎知是几更天——这两句是说:美人含怒把我的灯夺了去,问我知道现在是几更天了还在读书?美人:应是诗人的侍妾。这里用一个饶有趣味的细节表现出自己平日的生活状态。

      这是袁枚诗集中十分著名的一首诗。首句写的平平,描写自己读书至深夜的情形,而全诗的动人之处在于后两句,美人因为自己读书太晚而生嗔怒,把灯夺了去,并还问知不知道此时是几更天。通过这样一个细节的描写,把自己“红袖添香夜读书”的风流潇洒刻画得生动传神。

      嘲 月

      这是一首咏物小诗。嘲:嘲问。

      亭西亲送好斜阳,又见秋蟾一片霜。

      何故极明终是夜,只缘着物太清凉。

      亭西亲送好斜阳,又见秋蟾一片霜——这两句是说:亭子西面送走了夕阳,又见到月亮升起,满天月光。秋蟾:月亮,古诗中常以此作月的代称。

      何故极明终是夜,只缘着物太清凉——这两句是说:为何月光如此明亮而终究还是夜晚呢?因为月亮总是伴着霜露出现,是太清凉的缘故。极明:十分明亮。

      袁枚作诗,往往翻出新意,追求与众不同,而又力求生动活泼,清新自然。这首诗也是如此。诗人并未从传统的咏月角度写月,而是“嘲月”,并且所设的疑问与下文所给的答案又看似合情合理。

      月下弹琴

      此诗作于乾隆十六年(1751),诗人隐居随园已三年。这首诗是写自己月下弹琴的雅怀。

      明月照青琴,嫦娥似解音。请弹流水曲,遥答广寒心。

      孤凤语烟际,清商飞远林。惟愁七弦绝,不觉五更深。

      明月照青琴,嫦娥似解音——这两句是说:明月照着我弹琴,月中的嫦娥似乎能够听得懂琴声所表达的含义。解音:理解曲中的含义,知音的意思。

      请弹流水曲,遥答广寒心——这两句是说:让我弹奏一曲高山流水,报答广寒宫里的知音吧。流水:指高山流水,为古代名曲。广寒心:广寒即广寒宫,此处代指嫦娥。

      孤凤语烟际,清商飞远林——这两句是说:幽怨的琴声如同孤凤在烟雾迷蒙中低语,凄清的曲调在远林中回响。

      惟愁七弦绝,不觉五更深——这两句是说:自己弹琴至深夜而不觉。七弦:指琴。

      这首诗写诗人月下弹琴以及由此引发的感慨。情景交融,显得飘逸不群。空灵的诗情中又似乎带着些知音难遇的忧伤,为全诗添上一层感伤的色彩。

      偶 成

      此诗作于乾隆十六年(1751)。诗人归隐随园已经三年,因为各种原因,又要赴外地任官,这首诗就是写临行之前的心情。

      自得随园户懒开,三年车马长莓苔。

      谢安尚有东山梦,江左空怀管子才。

      秋气渐催双鬓改,夕阳亲送六朝来。

      征鸿心事无人识,飞去长安首不回。

      自得随园户懒开,三年车马长莓苔——这两句是说:自从自己归隐随园,疏懒放纵,许久不与达官贵人来往了。车马:车马行走驻留的痕迹,常代指长者贵人来访的痕迹。莓苔:绿苔。

      谢安尚有东山梦,江左空怀管子才——这两句是说:谢安怀有管子之才尚还归隐东山,言外之意是为自己的隐居寻找依据。谢安:东晋名臣,辅佐朝廷支撑危局,死后赠太傅。东山:谢安晚年归隐东山,挟妓而游。江左:江南。

      秋气渐催双鬓改,夕阳亲送六朝来——这两句是说:自己怀有老气横秋的心态,双鬓已经斑白,夕阳西下,六朝故事又浮现于眼前。实际上此时袁枚方才三十七岁,此处只是写其心态之老。

      征鸿心事无人识,飞去长安首不回——这两句是说:征鸿的心事没有人能够知道,它将飞去长安了。征鸿:指长途飞行的鸟儿,此处是诗人自指。长安:代指帝都。这里隐晦地指出自己即将再次出仕,但却又有心有不甘的复杂心态。

      袁枚自乾隆十三年归隐,到乾隆十七年又赴陕西任官。再次出仕并非袁枚本意,其中经济上的拮据是一个主要原因。这首诗就是诗人这种复杂心态的反映。诗人一方面希望自己能够继续隐居,另一方面又不得不出仕,自己的“心事”又无法向别人说,故而这首诗曲折萦回,很好地表现了诗人的矛盾心情。

      水西亭夜坐

      水西亭是随园中的一座亭子。此诗写诗人于亭中夜坐时的所感所想。

      明月爱流水,一轮池上明。水亦爱明月,金波彻底清。

      爱水兼爱月,有客登西亭。其时万籁寂,秋花呈微馨。

      荷珠不甚惜,风来一齐倾。露零萤光湿,响蛰语停。

      感此玄化理,形骸付空冥。坐久并忘我,何处尘虑撄。

      钟声偶然来,起念知三更。当我起念时,天亦微云生。

      明月爱流水,一轮池上明。水亦爱明月,金波彻底清——这四句是说:明月喜爱流水,一轮清辉在池上显得分外明亮;池水也喜爱明月,把月亮的馀波投射在池中。

      爱水兼爱月,有客登西亭——这两句是说:自己既喜爱水,也喜爱月亮,于是登上西亭玩水赏月,欣赏这美丽的景色。

      其时万籁寂,秋花呈微馨——这两句是说:月夜之下万籁俱寂,秋花散发出微微的馨香。万籁:自然界的各种声音。馨:芳香。

      露零萤光湿,响蛰语停——这两句是说:露水很重,仿佛把萤光都打湿了,草丛中的蟋蟀听到人的脚步声,停止了鸣叫。

      感此玄化理,形骸付空冥——这两句是说:自己在月夜之下体悟玄妙的道理,以致物我两忘。玄化理:宇宙间玄妙的道理。形骸:躯体,躯壳。

      坐久并忘我,何处尘虑撄——这两句是说:诗人体悟玄理,物我两忘,哪里还有俗念缠绕在心头呢?尘虑:世俗的念头。撄:干扰,打扰。

      钟声偶然来,起念知三更。当我起念时,天亦微云生——这四句是说:钟声偶然飘来,一听即知夜已三更当我有杂念生出时,如同洁净的天空生起几片云彩一样。《世说新语·言语》:“司马太傅斋中夜坐,于时天月明净,都无纤翳,太傅叹以为佳。谢景重在座,答曰:‘意谓乃不如微云点缀。’太傅因戏谢曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清邪?’”

      这首诗颇有些玄言诗的味道,但却更生动活泼一些。诗人通过描写月夜下所见的景色,从而体悟玄妙之理,进而达到物我两忘的状态,整首诗充满了对自然的体察,对人生的感悟,写得空灵无迹,既含老庄之理,又有禅佛之趣。

      途中清明

      此诗作于乾隆十七年(1752)。袁枚赴北京领取改官陕西的文书,途中适逢清明,有感而作。

      芳草萋萋动客情,伤春伤别过清明。

      几村绿树初遮屋,一路青山半绕城。

      麦陇祭残鸦竞立,野塘风过水争鸣。

      潘郎再得河阳郡,只种桃花不送迎。

      芳草萋萋动客情,伤春伤别过清明——这两句是说:自己奔波途中恰逢清明,既伤春,又伤别,又遇上此等节日,可谓雪上加霜。

      几村绿树初遮屋,一路青山半绕城——这两句是说:远处几棵绿树刚刚发出的绿叶遮住了房屋,一路上看见青山环绕着城郭。这里写初春的景色以及旅行途中远望山城的样子。

      麦陇祭残鸦竞立,野塘风过水争鸣——这两句是说:乌鸦立于麦陇之间抢吃祭食,野塘之上,春风尚疾,水鸣呜呜。

      潘郎再得河阳郡,只种桃花不送迎——这两句是说:自己再度出山也只是以颐养性情为主,绝不做那迎来送往的俗吏。潘郎:即潘岳,西晋时诗人,曾任河阳令,他在任时于河阳县内遍种桃树,时人号为“河阳一县花”,此处作者以潘岳自比。送迎:迎来送往,指官场应酬。

      这是一首十分工整的七言律诗。清明节本是一个伤感的日子,袁枚恰恰于奔波途中遇此节日,心中万千思绪自是难以言说。诗人于首联即讲明自己客中伤春伤别又适逢清明,颔、颈两联通过景物描写,延伸了这种忧伤的情感。尾联才说出自己心底深层更为烦恼的事,也就是再次为官,并表示自己不会再次“迎来送往”,而要逍遥度日,“只种桃花”。全诗从容不迫,娓娓道来,情景兼容。

      和良乡题壁诗

      良乡:地名,在今北京市郊。诗人北上途中见壁上有题诗,遂依韵和诗。

      天涯鸿爪认前因,壁上题诗马上身。

      我为浮名来月下,君因何事走风尘。

      黄鹂语妙非求友,白雪声高易感春。

      手叠花笺书稿去,江湖沿路访斯人。

      天涯鸿爪认前因,壁上题诗马上身——这两句是说:人生漂泊大概是有前生的因缘的,我在旅途之中题诗于壁上。天涯鸿爪:苏轼《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何似,恰似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复记东西。”从此雪泥鸿爪就成为人生无常的代称。袁枚化用苏轼的诗意写出自己偶然之间见到这首深得己心的题壁诗时的心情。

      我为浮名来月下,君因何事走风尘——这两句是说:我为了浮名来到这里,你为了什么和我一样奔波呢?

      黄鹂语妙非求友,白雪声高易感春——这两句是说:壁上的诗歌语言精妙,但作者并非是在刻意寻找知音。但由于它自身的魅力,还是让人为它感动。黄鹂:一种善鸣的鸟,此处指壁上诗写得非常好,就像善鸣的黄鹂所唱一样。白雪:阳春白雪,古曲名,一直是高雅曲目的代称,此处用以指代壁上诗。这里是对原诗的夸赞。

      手叠花笺书稿去,江湖沿路访斯人——这两句是说:我手叠起精美的纸张,上面抄写这诗句,江湖之上,一定要找到这个人。花笺:精美的纸张。斯人:这个人。

      诗人于客途之中,原本感伤,观壁上所题,同样是抒写客中愁思、浮生漂泊的诗作,更加触动了诗人忧伤的情绪。于是依韵和诗,抒发自己客中的愁绪。

      过保阳同金太守质夫宿周燮堂署中作

      保阳:地名,在河北境内。金太守质夫:姓金名质夫的一个官员。是袁枚同年进士,曾任编修、太守等职。袁枚在京领取改官文书后,取道由此赴陕西任官,巧遇寄居于周燮堂处的同年好友,有感而作此诗。

      其一

      人旧白头新,天涯倍怆神。可怜谈笑处,同是别离身。

      灯影虚堂雨,莺声客路春。秦关千万里,肠转似车轮。

      人旧白头新,天涯倍怆神——这两句是说:故人天涯相逢,却都已生白发,令人加倍辛酸。

      可怜谈笑处,同是别离身——这两句是说:两个身在异乡的人聚首谈笑,只是让人更加感到凄凉。

      灯影虚堂雨,莺声客路春——这两句是说:现在灯影堂前,我们相对坐着听外面潇潇雨声;明日又该在客途上奔波了。这两句一虚一实,互相照应:上句是实景,屋里是孤灯一盏,映照着两个天涯游子,屋外是潇潇春雨。下句则是虚景,写明日客路分别之时,应该是莺声宛转的春光了。两相衬托,更反映出此时的凄苦。

      秦关千万里,肠转似车轮——这两句是说:此去陕西还有千万里之遥,这一路上我心中的悲伤就像转动不停的车轮一样,不能止息。秦关:陕西古属秦地,此处用秦关代指作者将前往的陕西。肠转似车轮:这是汉魏古诗中表示忧伤不能自已的习惯用语。

      其二

      江南哀庾信,詹耳老东坡。白刃馀生健,青云旧梦多。

      小窗重剪烛,大海早扬波。莫靳醇醪饮,蛟龙脱网罗。

      江南哀庾信,詹耳老东坡——这两句是说:我们如同庾信和苏轼一样,在宦途之中抒发自己的感慨。哀庾信:庾信曾作《哀江南赋》抒发乡关之思和羁旅北地的悲愤之情。詹耳:在今海南省,苏东坡曾贬谪此处。

      白刃馀生健,青云旧梦多——这两句是说:你白刃馀生,更应该珍重,往日的官宦之事都已经成梦。白刃馀生:金质夫为官时险遭杀头之罪,后得赦免,故云。青云:比喻很高的官位。

      小窗重剪烛,大海早扬波——这两句是说:早日回家与家人团聚,大海扬波,逃离官场这是非之地吧。上句化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,以表达对再次与友人重逢的期待。下句则是在暗劝金质夫早日归隐,以避祸销忧。

      莫靳醇醪饮,蛟龙脱网罗——这两句是说:要与金质夫痛饮美酒,以庆祝他脱离牢笼。靳:吝啬,舍不得。

      第一首诗写旅途中巧遇故人,欣喜之馀却又分外感伤,既有对时光流逝的感慨,又有对各自漂泊不定生活的伤感。小诗情真意切,语工而质,颇有杜甫《赠卫八处士》的风韵。第二首诗写对仕宦生涯的担心。金质夫险遭杀害,更引发了袁枚对自身命运的忧虑,他一方面饮酒庆贺金质夫得脱笼网,劝他早日归隐,另外又隐隐地对自己的仕宦生涯有些忐忑不安,颇有些后悔此行的意味。

      峡石望二陵

      二陵:崤山的南北二山,在今河南洛宁县北,曾是春秋时期秦晋崤之战的主战场。此诗即袁枚路过此处所写的怀古诗。

      近峡山河壮,当秋草木清。二陵南北峙,一望古今情。

      雁影云中断,西风石上生。萧萧红勒马,犹过战场惊。

      近峡山河壮,当秋草木清——这两句是说:接近山峡便觉得山河壮丽,眼前是秋天草木清壮的景象。

      二陵南北峙,一望古今情——这两句是说:二陵南北对峙,游人一眼望去就能产生怀古的情绪。峙:对峙。

      雁影云中断,西风石上生——这两句是说:秋风升起于古战场上,天空中雁阵高飞过浮云,似连似断。这里用景物描写衬托出古战场上萧飒的气氛。

      萧萧红勒马,犹过战场惊——这两句是说:古战场的萧飒气氛,令自己所乘之马至今惊吓不已。红勒马:配有红色马勒的马。

      袁枚这首诗的风格颇有些唐代边塞诗的气魄,雄浑壮阔,气量宏大。诗人进入陕西境内后,古迹渐多,他也从哀愁中逐渐摆脱出来,写下了不少类似这首诗的怀古诗。

      寄聪娘

      这一组诗作于乾隆十七年(1752)。聪娘是袁枚最喜欢的侍妾,袁枚行至灞桥,思念佳人,作诗以寄。

      其一

      寻常并坐犹嫌远,今日分飞竟半年。

      知否萧郎如断雁,风飘雨泊灞桥边。

      寻常并坐犹嫌远,今日分飞竟半年——这两句是说:寻常时候并肩坐在一起还觉得远,现在劳燕分飞竟已经半年之久了。这里用对比手法表达作者此时的思念之情。上句写以往两人的亲密举止,下句写此时已经分离半年的事实,两相对比,更觉伤神。

      知否萧郎如断雁,风飘雨泊灞桥边——这两句是说:你知不知道我现在如同离群之雁,在风雨之中独自漂泊在灞桥旁边?萧郎:古诗中常以萧郎代指女子心中的爱人,此处是指袁枚自己。灞桥:地名,在今西安市东郊。古时人们送别友人,至灞桥边常折柳相送,以示惜别之意。袁枚西行到此,自然产生离愁别恨。这里用古诗中常见的反问句法,以对远方所思念之人的疑问形式,来表达自己心中的惆怅。

      其二

      一枝花对足风流,何事人间万户侯。

      生把黄金买离别,是侬薄幸是侬愁?

      一枝花对足风流,何事人间万户侯——这两句是说:自己隐居随园,佳人相伴,已足称风流,何苦又要到外地为官呢?一枝花:此处代指聪娘。

      生把黄金买离别,是侬薄幸是侬愁——这两句是说:自己因为经济原因外出为官,生生别离了所爱佳人,究竟是一种薄幸行为?还是迫不得已的、值得忧伤的事呢?薄幸:负心。

      其三

      云山空锁九回肠,细数清宵故故长。

      不信秋来看明镜,为谁添上几重霜。

      云山空锁九回肠,细数清宵故故长——这两句是说:云山空锁我的愁肠,漫漫长夜,无佳人相伴而显得十分漫长。九回肠:愁肠。

      不信秋来看明镜,为谁添上几重霜——这两句是说:不信等到秋天照镜子看一看,头上又是因为谁而长出了几缕白发呢?几重霜:代指白发。

      寄内诗是古代诗歌中常见的题材,如李义山《夜雨寄北》等。袁枚的这一组诗明白如话,且直抒胸臆,不避嫌疑,不用典故,既表现了自己痴情思内的情感,又从侧面反映了其风流通脱的性格。

      马 嵬

      这首诗作于乾隆十七年(1752)。马嵬:地名,在今陕西兴平。唐玄宗为避安史之乱,从长安入蜀,行至马嵬之时,发生兵谏,玄宗为自保,被迫赐死杨贵妃。后人至此,多有咏叹。

      莫唱当年《长恨歌》,人间亦自有银河。

      石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。

      莫唱当年《长恨歌》,人间亦自有银河——这两句是说:不要总是感叹帝妃之间的所谓爱情了,人世间有着比他们更为惨痛的生死离别。《长恨歌》:唐代诗人白居易所作的一首长诗,是所有以李杨爱情为题材的作品中最为著名的一篇。银河:传说中王母用银河将相爱的牛郎和织女分开,从此银河成为爱情悲剧的代称。

      石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多——这两句是说:人间普通夫妻之间的生离死别,其痛苦其惨烈比之李杨有过之而无不及。石壕村:唐代大诗人杜甫的名诗《石壕吏》中所出现的地名,诗中内容反映了当时连续的战乱征兵给一户普通农家带来的灾难。此处袁枚用以代指普通百姓。长生殿:《长恨歌》中李杨定情之所。

      安史之乱后,文人墨客就开始以李杨爱情为题材创作出大量的文学作品,或歌颂帝妃之间不朽的爱情,或斥玄宗因女色误国,千百年来争论不止。而袁枚则别出新意,跳出了前人的窠臼,他并不认为李杨爱情有什么值得称道的地方,反倒是普通百姓之间的生离死别,更能打动他的心弦。这首诗在立意上可谓别出心裁,从中也可看到诗人思想上的进步性。在封建社会,很少会有哪个文人发出如此感叹,因此这种声音更属难能可贵。

      古 意

      此诗为模仿南朝乐府诗而作,故名古意。

      妾自梦香闺,忘郎在远道。不惯别离情,回身向空抱。

      妾自梦香闺,忘郎在远道——这两句是说:我在梦中,忘了郎君在远方的路上。香闺:女子闺房的美称。远道:遥远的地方。

      不惯别离情,回身向空抱——这两句是说:闺中女子还不习惯情郎已远去的现实,梦中忘情,回身相抱,却是一场空。

      此诗以女子的口吻描写闺中女子对远方情人的思念,这种手法在古诗中是十分常见的。袁枚这首诗极具南朝乐府清新自然,直率至诚的特点,是拟古诗中的佳作。

      再题马嵬驿(四首选二)

      袁枚再次以马嵬为题,歌咏李杨故事,但角度却与前此作品不同。

      其一

      到底君王负旧盟,江山情重美人轻。

      玉环领略夫妻味,从此人间不再生。

      到底君王负旧盟,江山情重美人轻——这两句是说:到底还是明皇违背了誓言,为了江山牺牲了美人。旧盟:李杨二人曾在长生殿发誓“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。但马嵬兵变时,明皇赐死杨妃,违背了当日誓言。

      玉环领略夫妻味,从此人间不再生——这两句是说:杨妃看透了明皇重江山而轻美人,夫妻情薄,来生来世也不愿意在人间做女人了。

      其二

      不须铃声怨秋声,何必仙山海上行。

      只要姚崇还作相,君王妃子共长生。

      不须铃声怨秋声,何必仙山海上行——这两句是说:明皇对杨妃的思念确是深刻,但实际上完全可以避免这种悲剧的发生。铃声:《明皇杂录》:“明皇既幸蜀……于栈道雨中闻铃音,隔山相应。上既悼念贵妃,采其声为《雨霖铃》曲以寄恨焉。”仙山海上:白居易《长恨歌》中有明皇令方士去海上仙山寻找杨妃的内容。

      只要姚崇还作相,君王妃子共长生——这两句是说:其实只要明皇用人得当,安史之乱就不会发生,他和杨贵妃的悲剧也可以避免。姚崇:唐玄宗前期所用的宰相,以贤德闻名,时称“救时宰相”。

      这两首诗分别从不同的角度咏叹李杨爱情。第一首从杨玉环的角度,认为君王负心。第二首从旁观者的角度,认为只要明皇用人得当,悲剧完全可以避免。可见袁枚作诗力主推陈出新,不拘一格,自成一说。

      温 泉

      温泉:就是华清池,始建于唐太宗贞观时期,天宝年间始名华清池,在陕西临潼。唐玄宗冬季经常幸临此地,以避严寒。

      华清宫外水如汤,洗过行人流过墙。

      一样温存款寒士,不知世上有炎凉。

      华清宫外水如汤,洗过行人流过墙——这两句是说:华清池的水如同热水一样,行人可以在这里洗浴。汤:热水。

      一样温存款寒士,不知世上有炎凉——这两句是说:宫内的温泉对待穷达之人,皆是一样温暖,不像人世间的人情冷暖,世态炎凉。

      这首小诗同样翻出新意。他撇开华清池的历史意蕴,直接就事论事,从温泉的特点出发,说明它的公平如一。其本意却是在讥讽现实社会的世态炎凉,人情冷暖。

      山居绝句

      这组诗作于乾隆十八年(1753)。袁枚刚到陕西不久,家中便传来噩耗,他的老父病故。袁枚随即还家,并要守孝三年。此诗即守孝期间作于随园寓所。

      其一

      朱藤花压读书堂,分得桐荫半亩凉。

      新制玻璃窗六扇,关窗依旧月如霜。

      朱藤花压读书堂,分得桐荫半亩凉——这两句是说:朱藤花压在读书堂前,这里还有桐树所带来的阴凉。这里写书房之外,绿荫环绕,十分清凉。

      新制玻璃窗六扇,关窗依旧月如霜——这两句是说:新制成的玻璃窗十分新奇,关了窗户仍旧月明如霜。玻璃窗在当时还是新生事物,故而袁枚对关窗后月光仍能照进来新奇不已。

      其二

      山顶楼高暮雨寒,飞云出入小阑干。

      浮空白浪西南角,收取长江屋里看。

      山顶楼高暮雨寒,飞云出入小阑干——这两句是说:高楼之上,迟暮且雨,故而寒冷,时有白云在其间飘来飘去。

      浮空白浪西南角,收取长江屋里看——这两句是说:登楼远望,长江风光尽收眼底,气势颇为壮观。随园中有南楼,又名绿绕阁,是随园最高处,这首诗应作于此处。

      其三

      长风高阁易生秋,客散青天酒未收。

      六代云山孝陵树,一齐排着使人愁。

      长风高阁易生秋,客散青天酒未收——这两句是说:高楼之上,长风吹过,十分寒冷,颇似秋天;而诗人于此处宴客,酒终人散,独坐感怀。

      六代云山孝陵树,一齐排着使人愁——这两句是说:高楼之上见到六朝烟云,孝陵树木,无不使人更加惆怅。六代:即六朝,三国东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝都定都南京,又都很短命,后人往往以六朝烟云代表世事无常,历史兴衰的感慨。孝陵:明孝陵,明太祖朱元璋陵寝。

      其四

      读书镇日为书忙,别有清眸一寸光。

      问我归心向何处,三分周孔二分庄。

      读书镇日为书忙,别有清眸一寸光——这两句是说:自己虽然整日读书,但却是有所选择,别具只眼的。镇日:整日。眸:眼。

      问我归心向何处,三分周孔二分庄——这两句是说:自己思想中有三分儒家积极进取的成分,又有两分道家逍遥避世的成分。周孔:周公和孔子,是儒家思想的代表人物。庄:即庄子,道家思想的代表。

      绝句不易写好,短短四句话中要将思想感情明确地表达出来,同时还要生动传神,感人耳目,不拖沓,不重复,简洁明了,实属不易。而袁枚在绝句的创作上表现出突出的才能,所选的四首诗,既有对新生事物的好奇,又有对美好壮丽景色的赞美,既有对历史兴衰的感伤,又有对自己思想的剖析。每首诗都文笔流畅,但又根据所写的内容而风格各异。有的生动,有的沉郁,有的感伤,有的则是冷静的剖析,充分显示了袁枚多方面的艺术才能。

      雨

      这首诗描写的是雨后的情景,作于乾隆十八年(1753)。

      当窗三日雨,对面一峰沉。花有消魂色,莺无出树心。

      怒蛙争客语,秋水学琴音。折竹教童试,前溪几尺深。

      当窗三日雨,对面一峰沉——这两句是说:连着下了三天的雨,对面的山峰似乎都比平日里下沉了许多。

      花有消魂色,莺无出树心——这两句是说:花经过雨水的洗涤,其色更艳,令人心旷神怡;而鸟儿则因雨淋而不愿出树飞翔。

      怒蛙争客语,秋水学琴音——这两句是说:雨后蛙鸣阵阵,流水潺潺,其声颇似琴音。怒蛙:蛙鸣时瞪目鼓腹,其状若怒,称为怒蛙。

      折竹教童试,前溪几尺深——这两句是说:诗人欣然折竹试水,教童子试探溪水有几尺深了。这里表现了他怡然自乐的心情。

      袁枚的这首诗清新自然,不事雕琢,描写所见之景,历历如在目前,给人以亲切之感。尤其是尾联的细节描写,看似随意,实则匠心独具,使全诗充满生活气息。

      雨后步水西亭

      此诗作于乾隆十八年(1753)。诗人居于随园之中,水西亭是随园中的一个亭子。

      雨气不能尽,散作满树烟。好风何处来,荷叶为翩翩。

      群花浴三日,意态柔且鲜。幽人倾两耳,竹外鸣新泉。

      啁啁一鸟歇,阁阁群蛙连。瞑色起乔木,断虹媚远天。

      蜗过有残篆,琴润无和弦。凭栏意悄然,与鸥相对眠。

      雨气不能尽,散作满树烟——这两句是说:雨气不能散尽,变成了满树的烟雾。

      好风何处来,荷叶为翩翩——这两句是说:凉爽的风从哪里吹来,荷叶都开始翩翩起舞。

      群花浴三日,意态柔且鲜——这两句是说:花朵经过了雨水三天的洗浴,变得鲜艳柔媚。

      幽人倾两耳,竹外鸣新泉——这两句是说:我伸耳仔细倾听,竹林之外泉水涨满,声音变得更大了。

      啁啁一鸟歇,阁阁群蛙连——这两句是说:外面鸟儿啾啾地叫着,青蛙也在咯咯地叫个不停。啁啁(zhōu):鸟鸣声。歇:停。阁阁:蛙鸣声。

      瞑色起乔木,断虹媚远天——这两句是说:暮色隐隐起于高大的树木之巅,然而远天仍然挂着一道残虹。作者形象地描绘出了雨后黄昏的独特景色。

      蜗过有残篆,琴润无和弦——这两句是说:雨停后蜗牛又出来四处活动,在身后留下一条弯弯曲曲好似篆书的痕迹。琴因为潮湿的天气,声音分外清润,只可惜没有人来应和这美妙的声音。残篆:此处用篆文弯弯曲曲的样子来形容蜗牛爬过后留下的痕迹。

      凭栏意悄然,与鸥相对眠——这两句是说:诗人因为如此大好景致无人分享,满腹惆怅,只好倚靠在栏杆上,与沙鸥相对两无言了。

      这首诗描写雨后诗人所见的景物,前三句全为写景,第四句以“幽人倾两耳”为引,从景色描写转至对声音的描述,使对雨后之景的描写更加全面生动。“瞑色”一句从大处着眼,写天空之景。“蜗过”一句则从细处着笔,实写雨后的勃勃生机。至“琴润”以下,则是作者内心情感的独白。整首诗风格正如雨后的空气,清新可人,令人回味悠长。

      僧 房

      此诗作于乾隆十八年(1753)。诗人游于佛寺,憩于僧房,作诗描述所见到的景象和自己此时的心情。

      僧房凭栏久,流目眺平原。疏雨过千里,夕阳红半村。

      风凉花气微,室小佛香温。昨日弹棋处,苔阶堕子存。

      僧房凭栏久,流目眺平原——这两句是说:自己于僧房之中,凭栏远望,但见平原漠漠。

      疏雨过千里,夕阳红半村——这两句是说:疏雨过后,天气转晴,夕阳映红了远处的村庄。

      风凉花气微,室小佛香温——这两句是说:因为天气微凉,花朵的香气若有若无,而狭小的僧房却使佛香温暖氤氲。佛香:为供佛而燃起的香料。

      昨日弹棋处,苔阶堕子存——这两句是说:昨日自己下棋的地方,长满苔藓的台阶上还残留着遗落的棋子。

      这是一首写景诗,行文之中,颇有唐代山水田园诗的风致。前三联写所见之景,既起笔阔大,又细致入微,收放自如。最后一联借景物描写点出人的存在,悠闲怡然的作者形象便很自然地出现在我们的眼前。这一句看似不经意,实则匠心独具,是全诗点睛之笔。

      与郭凤池侍讲秦淮话旧作(四首选一)

      此诗作于乾隆十八年(1753)。郭凤池,生平不详,当是袁枚友人。话旧:谈起往事。

      当头新月坠纤纤,十二年来吏隐兼。

      人似孤鸿云聚散,诗如老将律精严。

      黄梅雨久秦淮阔,红藕花深画舫添。

      料得凭栏定含睇,六朝春在水精帘。

      当头新月坠纤纤,十二年来吏隐兼——这两句是说:在新月升起的夜晚,作者和友人又重逢于秦淮河上,回想自己这十二年来亦官亦隐的经历,诗人感慨万千。十二年:袁枚从乾隆七年任溧水县令开始到写作此诗的乾隆十八年,已是十二年的时间了。吏隐兼:时官时隐。吏,出仕为官。隐,辞官归隐。

      人似孤鸿云聚散,诗如老将律精严——这两句是说:自己这些年就像孤鸿流云一样漂泊不定,而所作的诗歌反倒像久经沙场的老将一样日益格律精严。孤鸿:离群的孤雁,形容一个人漂泊无所依。云聚散:像时聚时散的流云一样变幻莫测。

      黄梅雨久秦淮阔,红藕花深画舫添——这两句是说:由于连日以来的黄梅雨,秦淮河的水面宽阔了许多;一些画舫游弋于荷花深处,更显幽致。

      料得凭栏定含睇,六朝春在水精帘——这两句是说:那画舫上凭栏远望的歌女,必定是脉脉含情的,而六朝的风流,此时都凝聚在那佳人身后的水精帘上了。这里是诗人的想象之语。

      此诗是诗人回顾自己十二年来的仕宦隐居生活而作,全诗仿佛是袁枚在对久别的友人闲话家常,既有对漂泊不定的生活的感慨,又有对自己作诗水平的自得,秦淮河使诗人产生的历史沧桑感,也被他巧妙地消解在满目的繁华声色中。个人的荣辱得失,历史的兴衰更替,被作者有机地融合在这首诗中,平淡中见深情。
  • (责任编辑:中国历史网)
    微信公众号
历史追学网

夏商周 春秋战国秦汉三国晋·南北朝隋唐宋元明清民国