• 土佛田及其传说_和仙根有关的其他传说

  • 发布时间:2017-12-17 17:13 浏览:加载中

  •   仙根所在地以下公把里的地方,在登腮河边,有一片三十多亩的水田。这片水田,当地人叫土佛田。为什么叫土佛田呢?原来,仙根在二〇〇六年六月以前一直被人们称作“土佛”或“土林”。其易名,是因为二〇〇六年六月二十五日,国内外闻名的文艺家高占祥先生邂逅“土佛”之后,为其题字,并将土佛易名为仙根之故。这片水田,明清时期曾被土司封为“土佛田”,专供仙根管理和朝拜之用。土佛虽然易名为仙根了,但这片水田至今仍然被人们称作土佛田。土佛充满着神奇的故事,与土佛牵连的土佛田同样在民间流传着很多传说故事。

      (一)土佛归属的传说

      土佛田所在地原先属于土司治下的上十户领地,当时由于东八户下忙平的阿姓人家受土司委托管理土佛,故而土佛田就由阿姓人家管理、耕种,所得尽归土佛管理和土司朝拜土佛之用。清末,上十户领地里的石洞寺香火日益旺盛,该领地的封建领主就呼吁将土佛田收作石洞寺的祭祀用田。时登腮驻地的村民也拍手赞成,毕竟,土佛田属于上十户领地,却让东八户领地的人来管理和耕种,他们都觉得不合情理。况且,这片水田在东八户阿姓人家管理期间,收成一直很好,每年都能收取上万斤粮食。肥水不流外人田啊,自己领地里的田地,怎么能让外领地的人来管理耕种呢?当地的领主见群众都赞成将土佛田收回作石洞寺祭祀之用,就自作主张地让登腮的村民管理、耕种,所得归石洞寺祭祀之用。东八户下忙平的阿姓人家就据理力争了,毕竟,土佛田他们已经管理、耕种了很多年,忽然之间,人家说要收回去就收回去了,心里可是忿忿不平。但怎奈胳膊拗不过大腿,最终也只能眼巴巴地看着登腮的村民去耕种土佛田了。

      土佛田收归石洞寺祭祀用田后,管理、耕种就为登腮的村民了。刚刚易主,这份原先收成很好的水田里却出现了奇怪的事情。秧苗插好后,刚刚放满用作育秧苗的田水一会儿就干了,不知道那些水都流哪儿去了。天天放水,天天不见水,且水田都皲裂了,很多秧苗都干枯死了。更奇怪的是,水田里经常出现一些貌似马蹄的足印。没有人在这里放马,水田里怎么会有马蹄印呢?且那些马蹄印都践踏了秧苗。尤其是雨季来临,登腮河水也不怎么涨,却每次下雨,田里的稻谷都要被冲毁很大一部分。就这样,收获的季节到了,原先能收获上万斤的水田,只收获了百十斤。连续几年,年年如此。不仅当地的村民们感到奇怪,就连领主也感到不可思议。大家都在猜测:是不是将土佛田收归石洞寺祭祀之用这一举动惹怒了土佛呢?难道是这份水田真的不该由登腮的村民管理和耕种?

      大家的疑惑越来越重了。登腮的几个老人相聚商议后,就向当地的领主提议,让石洞寺能掐会算的道长帮助掐算一下,看看究竟是怎么回事?

      上十户的领主就同意了。几个老人就找到了石洞寺的道长。道长就在石洞寺里焚上香烛,一番朝拜之后,闭着眼睛,念念有词,不知所云。念完后,道长睁开了眼睛,对几个老人说:“土佛田原来划归土佛名下,就是土佛的田了。只能归土佛管理和祭祀之用,不能拿作它用。你们还是将其归还土佛吧。”

      大家终于明白了是怎么回事。加之,下忙平的村民也执意要将土佛管理和耕种权收回。登腮的村民经请示当地领主后,就顺水推舟地作了人情。

      此后,土佛田又归土佛管理和朝拜之用了,又回到了下忙平村民的手中。说来奇怪,田里的收成又象原来一样了,每年都能收获万把斤粮食。

      事已至此,登腮的村民就觉得土佛田归土佛管理和朝拜之用和归下忙平村民管理、耕种是理所当然的了。

      解放后,田地划分到户,土佛田的水田都划到了下忙平的各家各户。土佛田虽然是班卡区的领地,但登腮的村民却也没有任何争执。

      今天,土佛田里的粮食一直收成很好。下忙平的村民每到土佛田耕种、收获的时候,他们都会说这田是沾了土佛的光,粮食收成好,是因为由土佛的照看。

      (二)土佛田里的土佛马

      群众说,土佛养着很多马。这些马,形状、大小与普通马无异。一般人很难看到,平时的日子也很难看到,因为这些马,都是神马,就算平时出来溜达,常人都是很难看到其真面目的。

      在上十户将土佛田收归为石洞寺祭祀用田的时候,田里经常看到有马蹄印践踏稻谷。大家说,那马蹄印就是土佛马踩下的。据说,就是在那个时期,天上下太阳雨的时候,就有人看到过土佛田里出现数匹白马。太阳雨过后,那些马就消失了影踪。

      群众说,人看见了土佛马倒不会发生什么事情,但是不能去挨近土佛马。挨近土佛马,就会被土佛马踢,就会莫名其妙地死去。

      传很久很久前,一个晴朗的天气里,天上的太阳还在普照大地,天空却开始降起细雨来。这在有日照的时候降的雨,就被群众称为太阳雨。雨中,土佛田里就出现了三、五匹膘壮的白马,那些白马正在土佛田里悠闲地吃着稻谷,登腮的很多村民都看到了这个景象。其中,有一个经常打家劫舍、无恶不作的中年人,也看到了土佛田里的白马。看见归看见,很多人都不敢前去观望。这个中年人眼放绿光,心中就马上升起想占为己有的私念。就当着大伙的面说:“那么健壮的马,我一定要把它赶回家。你们敢不敢跟我去驱赶?”

      大伙都说:“不敢去。”

      这个中年人说:“撑死胆大的,饿死胆小的。送上门来的宝贝,你们都无福享受。我一个人去赶吧。”

      中年人就在大家的观望中走近了那些白马。太阳雨还正下,那些白马看见有人走近,就四散开了。中年人追上了一匹白马,拉住了白马的尾巴。那匹白马一时难以挣脱,就猛踢了中年人一脚。中年人放开了手,惨叫一声,倒在田中。太阳雨忽然停了,这些白马倏忽不见。

      村民们七手八脚地将中年人抬回家,发现中年人身上都是青一块、紫一块的。当夜,中年人就死了。

      大家说,这是恶有恶报。

      此后,村民们再也没有看见土佛马出现在土佛田里。人们说,土佛马让大家记取教训后,就不再以真面目示人了。

      (三)土佛田里的力士石

      土佛田边,有一块黑色的巨石。这块巨石重约数吨,出土的高度一米左右。这块石头生得很特别,就象一个靠椅,臀部坐的位置、头部靠的位置、两边的扶手位置,都生得特别相象。这块石头登腮的傣族群众称之为“挨哼闷”,意思是“土佛下面专管田的大力士”。他们说,土佛田里有一个身材魁伟、力大无穷的大力士在看管着土佛田,这一块石头的模样就是大力士坐出来的。

      这一块石头怎么会矗立在土佛田边呢?故事还得从头讲起。清代,上十户领地的领主执意将土佛田收归为石洞寺的祭祀用田,以租赁的方式,交由登腮的村民管理、耕种。当时的土佛田里根本就没有什么石头,田地又平整,又肥沃。就在刚刚插好秧苗的一天夜晚,天上电闪雷鸣,狂风怒吼,瓢泼大雨从天而降。雨一直下了整整一夜,直到天亮才停了。天亮后,登腮的村民们到土佛田里出早工,他们就看到了土佛田边忽然布满了大大小小的黑色石头,这些石头都奇形怪状的,象忽然从田里长出的一样。其中,有一个椭圆形的石头,比其它的石头稍高,给人一种鹤立鸡群的感觉。这就是最初的力士石,它还没有形成今天的靠椅样。

      肥沃的田里忽然长出了一些石头,也许是这些石头汲取了田里的养分,土佛田变得贫瘠了,稻谷象害了病,叶子枯黄枯黄的。抽穗的时候,大多谷粒都是秕谷。收成大减产,原先万把斤的产出,至此只能收获百十斤稻谷。管理、耕种土佛田的登腮村民就心灰意冷了,加上经石洞寺道长掐算,土佛田不能归石洞寺祭祀用田,只能作土佛管理和朝拜之用。登腮的村民就顺水推舟地将土佛田归还了原先东八户下忙平的管理和耕种者。

      将田物归原主后,登腮的村民某次经过土佛田,忽然发现那个椭圆形的石头原先的模样已经没有了,而象被人坐过一样,形成了一个靠椅形。这事一传十,十传百地就传开了,大家都感到非常惊奇。

      话说土佛田重回到东八户下忙平村民手中以后,这田里的稻谷长势非常好,秋收的时候,田里一片金黄,低头的稻穗颗粒又多又饱满,看着都让人眼馋。眼看土佛田里的稻谷可以收割了,登腮的几个平时游手好闲的村民就合议,决定晚上去偷割土佛田里的稻谷。

      夜幕降临了,几个鬼鬼祟祟的身影正在土佛田里忙碌着,随着镰刀发出的沙沙声,一片片稻谷随之倒下。这些人将割下的稻谷捆绑好,担在肩上就往家赶。刚走出土佛田,来到布满石头的地方。走在前面的人忽然停住了,走在后面的人就问:“怎么不走了?”

      前面的人不仅没有回答,而且将担着的稻谷轻轻放了下来。原来,在那块原先是椭圆形,后来不知什么时候变成了一个靠椅形的石头上,正端然地坐着一个彪形大汉。那大汉上身赤裸,一块块肌肉发达得象凸起的山峰,他双目圆睁,怒视着偷盗者。后面的人也看到了这个大汉,都吓得大气不敢出,也象走在最前面的人一样,将肩上担着的稻谷轻轻地放在了原地。坐在石头上的大汉忽然站了起来,几个人吓得不住地往后退。大汉一言不发,一步步走向前,几个偷盗者也吓得一步步往后退。大汉用单手举起百余斤的重担,轻轻一仍,一担稻谷就仍到了十多米远的田里。几个偷盗者见状,醒悟似地四散逃离。

      此后,再也没有人敢去偷盗土佛田里的稻谷了。有一个大力士看守土佛田,并将田里的巨石当作靠椅的事情就开始广为流传。

      (四)仙女现身土佛田

      仙根由来的传说故事中,有一个故事就说到仙根是上天的仙女下凡而成的。登腮的村民流传,有人曾经在土佛田看到过仙女的身影。

      在一个降着太阳雨的下午,登腮的一些村民看到土佛田中有数个衣着光鲜、体态袅娜的青年女子,游走在土佛田里。大家从来没有看到过打扮得这样花枝招展的女人,会在田里面游动。几个未婚青年就相互邀约,前去看看这些女子。

      当他们刚走到土佛田边的时候,那些女子似乎也看到了有人前来观望她们,就姗姗飘移了。她们移动的样子很特别,面向前,背向后,脚步却一步一步地往后挪。这些女子个个长得如花似玉,美貌绝伦。几个未婚青年见到了这些女子,已经开始春心荡漾了,就不由自主地往前去追赶这些女子。可是,不管他们跑得在怎样快,和那些那些女子总保持有近百米的距离。这些女子就保持着相同的姿势,不住地往后飘移,往后飘移。土佛田就正对着仙根所在地,这些女子飘走的方向也正对着仙根的区域。

      青年们追啊追,女子们飘啊飘,青年们总是追不到那些女子。只好眼巴巴地看着这些女子究竟要飘向何处。这些女子继续往后飘移,一直飘移到仙根所在地,就消失了影踪。青年们才恍然大悟,料定这些女子绝非凡间女子,联想到仙根是“仙女下凡”的传说,他们相信那些女子一定是仙女。几个人就急忙磕头谢罪。不过,这些仙女倒没有怪罪于他们,他们也平安无事。仙女现身土佛田的传说也象长了翅膀似地,一时间四处流传。

      (李有旺 收集整理)
  • (责任编辑:中国历史网)
    微信公众号
历史追学网

夏商周 春秋战国秦汉三国晋·南北朝隋唐宋元明清民国