• 诗歌里的历史

  • 发布时间:2017-09-07 22:31 浏览:加载中
  •   这里拮采的,是几首流行于太平天国起义时期,饱受战火荼毒地区的民间诗歌。它就像一面面镜子,生动而形象地折射出那个年代的历史踪迹,读来发人深省。

      至于太平天国运动本身,我们主流的观念是予以正面而肯定的。不仅称之为“太平天国革命”,而且认为“它既是单纯的农民战争,又带有旧资产阶级民主革命的性质,可以说是中国近代史上旧民主主义革命的序幕……”“太平天国革命是中国历史上规模最大的农民革命,从1851年起共坚持了14年,势力扩展到17省,有力地打击了清王朝的封建统治和外国的侵略,促进了封建社会的崩溃,阻止了中国殖民化的进程,在中国历史上留下极其重要的一页……”

      是耶,非耶?

      我不想也无能参与对其性质的讨论。但我从下述几首当时的民间诗歌中,却看到了这样一个真理的准确性:即在中国历史中,无论是封建王朝的更替,还是农民起义的兴衰,作为普通民众的老百姓们,看到的或许是一时半刻的美好希望或镜花水月式的理想世界,实际感受到的,则几乎永远是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,永远是战争或朝代变易的牺牲品或炮灰,如此而已,岂有它哉!

      话休絮叨,且来看看这几首民谣究竟说得是什么——可惜的是,虽然在我看来这几首名为《闻见篇》的诗歌古节古音,力度也不减于杜甫的《哀江头》之类作品,但却佚失了作者姓名,不能不让我感到相当遗憾——

      其一:《猪换妇》

      朝作牧猪奴,

      暮作牧猪妇,

      贩猪过桐庐。

      睦州妇人贱于肉,

      一妇价廉一斗粟,

      牧猪奴牵猪入市廛,

      一猪卖钱十数千,

      将猪卖钱钱买妇。

      中妇少妇载满船,

      蓬头垢面清泪涟,

      我闻此语坐长吁。

      就中亦有千金躯,

      嗟哉妇人猪不如?

      其二:《屋劈柴》

      屋劈柴,一斧一酸辛,

      昔为栋与梁,

      今成樵与薪。

      市儿诋价苦不就,

      行行绕遍江之滨。

      江风射人天作雪,

      饥腹雷鸣皮肉裂,

      江头逻卒欺老人,

      夺柴灸火趋城间。

      老人结舌不能语,

      逢人但道心中苦。

      明朝老人无处寻,

      茫茫一片江如银。

      其三:《娘煮草》

      龙游城头枭鸟哭,

      飞入寻常小家屋。

      攫食不得将攫人,

      黄面妇人抱儿伏,儿勿惊!

      娘打鸟,儿饥欲食娘煮草。

      当食不食儿奈何?

      江皖居民食草多。

      儿不见门前昨日方离离,

      今朝无复东风吹。

      儿思食稻与食肉,

      儿胡不生太平时。

      其四《船养姑》

      月弯弯,动高柳,

      乌蓬摇出桐江口。

      邻舟有妇初驾船,

      乱头粗服殊清奸,

      橹声时与歌声连。

      月弯弯,照沙岸,

      明星耿耿夜将半。

      谁抱琵琶信手弹,

      三声两声摧心肝,

      无穷幽怨江漫漫?

      或言妇本江山女,

      名隶江花第一部,

      头亭巨舰属官军,

      两妹亦被官军掳,

      妇人无夫惟有姑,

      有夫陷贼音信无。

      富商贵胄骋不得,

      妇去姑老将安图?

      呜呼,妇去姑老将安图?

      妇人此义羞丈夫。
  • (责任编辑:中国历史网)
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