• 神乎其神的“巫蛊之术”

  • 发布时间:2017-09-07 17:57 浏览:加载中
  •   巫蛊,是古代一种民俗信仰,即用以加害仇敌的巫术。它起源于远古,包括诅咒、射偶人(偶人厌胜)和毒蛊等。诅咒在原始社会已很盛行,古人认为以言语诅咒能使仇敌个人或敌国受到祸害。

      通俗的讲,蛊其实就是一种毒虫,所说的巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人,因为古时候缺乏医学知识,所以人们才将这一现象和巫术联系到一起。

      巫蛊,是中国传统文化中历史最为悠久的一种文化现象,影响深远而广泛,但被披上了一件神秘的外衣,故总是讳为人谈。远古的甲骨文封爻或是易象、卜筮典籍里,涉及与社稷政事、王室安危相关的重大灾异病象,每每提高到蛊这个字,汉代因宫庭权力之争而引发的巫蛊之祸,数万人死于非命,世人为之色变,如同一次瘟疫。

      武则天之所以能够执政,成为一代女皇,与巫蛊有着密切的联系。如果不是在皇后的寝宫找到武则天命人放置的谋人性命的稻草人,皇后也不会被打入冷宫。

      巫术分白巫术与黑巫术,白巫术是指祈福、避灾,而黑巫术是指暗杀、瘟疫、害人等,即心是黑的,巫蛊是黑巫术的一种,所习者众人皆有敬畏心理,不愿与之接近,西南许多民族普遍认为蛊能幻形,如财物会变成蛇,蛇会变成绑腿带。南方与东南汉族制作金蚕蛊,选择蛇、蜈蚣等十二种有毒动物,埋在十字路口,四十九天后取出来,贮存在香炉内,即会变成金蚕蛊。

      巫蛊有许多种,常见的有蛇蛊、金蚕蛊、蜈蚣蛊、马峰蛊、虫蛊等,蛊的制作方式有几种,其中一种是,在端午节那天,想养蛊的人上山捉来七十二种动物:蛇、青蛙、马蜂、蝎子和各种爬虫,有大坛子装起藏好,让它们互相捕食,直到剩下最后一个,这就是蛊。剩下蛇就是蛇蛊,剩下马蜂就是马蜂蛊,等等,从此后,这个坛子便有了毒,养蛊人中要用手一抹,擦在别人的碗边,别人吃了碗里的东西,即中了蛊毒,七天后死亡。

      征和元年(前92)十一月,方士及众神巫聚集京城,用妖术迷惑众人。女巫在官中来来往往,教官中的妃嫔们念咒,汉武帝大怒,从诛杀后官妃嫔到诛杀大臣,所杀有数百人。后又发动三辅骑士在皇家园林里大搜查,并在长安城中到处寻找,过了11天才收兵。自此巫蛊之祸就兴起了。因巫蛊的原因牵连受死的,前后达数万人。

      征和二年(前91)七月,与卫太子结怨的武帝宠臣江充指使胡巫说官中有蛊气。武帝命江充与按道侯韩说等入官追查,江充诬告太子官中埋的木人最多,又有帛书,所言不守道法。

      太子得知后非常恐惧,就听从少傅石德的计策,派人诈称武帝使者,捕杀江充等人。汉武帝命丞相刘屈耗派兵击太子,太子举兵对抗。激战五日,太子兵败逃亡,被迫自杀。因巫蛊而起的祸事,数这一次最严重。

      征和三年(前90),此一冤案真相渐明,武帝感悟,特作“思子之宫”与“归来望思之台”,令族灭江充家,腰斩刘屈耗,其妻枭首。此汉武帝暮年宫庭中一大惨剧,史称“巫蛊之祸”。

      自此以后,巫蛊之术越发变得神秘莫测、扑朔迷离,人们由于惧怕所谓的放蛊撞邪而对之讳莫如深、敬而远之。

      什么叫放蛊呢?这是流传于苗家土家族女性中的一种绝活,传女不传男。汉武大帝晚年昏庸中,因宫庭巫蛊之案错杀了数不清的无辜,不知彼蛊是否为此蛊,我们不得而知,估计就是其一分支。

      关于放蛊,有一种说法是,女子将这蛊和自己的血制成一种神奇灵异的东西,偷偷将他们放在自己丈夫和恋人身边,放的时候同时许下咒语。如果自己的丈夫和恋人外出时,做出了对感情不忠之事,她许下的咒语就会应验。男人就会得一种奇怪的病,百药不医,唯有回来,如果该女子见其有悔悟之意,即施于解药,男人就可得救。否则,必死无疑。看来,其原始用意即为女人自保以维护权益之术。

      此外,还有一种说法,即在男人离家外出时,偷偷将蛊药放于水中,让男人喝下。若男人在外行了苟且之事,蛊药即会放作,男人就会上吐下泻,任何药都治不好。唯有放蛊的女人施于解药能治。

      据说,上世纪60年代,上海一位知青下放到永顺县某乡,与当地一位女子相爱了。后来知青返城,女子送他出山时,给他喝了蛊药,并留下一句话——你在外面要是得了啥病治不好,就记得回这里吧。男子回上海后果真变了心,并找了新的女朋友。当男子沉浸在欢爱之中时,蛊药发作了,得了一种怪病,百药不医,瘦得皮包骨头,新女友也很快离开了他。这时,男人想起了那个湘西女子,请人将他送回湘西。女子见他回来了,百恨俱消,给他服了解药,其病立马就好了。自此,他便再也不敢回上海了,也不敢在外沾花惹草了。嘿!别说这东西是蛊,如果每个女人都学会了,看哪个男人还敢以身试法,这世界上不就会清静许多、和谐许多。

      还有一个关于放蛊的故事。大约是上世纪七、八十年代。土产公司一采购员进山收山货。遇到一个美丽的当地女子,顿起淫心,非礼了该女子。女子认定自己是他的人了,要那男人娶了她。可不久,她就发现,这个丈夫并不安心于山寨。可她已怀上了这个男人的孩子,便将自己的担心讲给自己的奶奶听了。奶奶给了孙女一个纸包,里面就是蛊药。

      第二天,女子将男人送下了山,并偷偷给他喝了蛊药。她嘱咐丈夫:“如在外面有个病痛什么的,就早点回家。”

      不久,有人带信说那个男人不明不白就死了。

      女子哭着说:“他怎么不回家来让我给他治啊?”

      那人说:“他怎么回来啊,人家是有家室的人了。”

      所以,巫蛊被认为是一种邪术。它大体有四个特点:一、“巫蛊”与“蛊”、带魔力的毒虫、或者某种特殊的毒性物质联系在一起。二、“巫蛊”造成一种恐惧,而且这种恐惧某一时、某一地可能还是普遍,并伴有对此恐惧的反应。三、“巫蛊”是秘密进行的,详细过程无法获知。四、“巫蛊”具有想象的特征,它有可能被想象成某种致病因素。对致病原因的毒虫想象和对黑巫术效果的想象的结合,形成了一种令人恐怖的巫蛊传说。巫蛊传说成为这种黑巫术行以害人的手段和条件。

      巫蛊之术的具体方法,就是以桐木制作小偶人,有的道行高的人可以用画像,上面写上被诅咒者的名字,生辰八字等,然后施以魔法和诅咒,将其埋放到被诅咒者的住处或近旁。行此术者相信,经过这样的魔法,被诅咒者的灵魂便可以被控制或摄取。

      巫蛊之术中最为狠毒也是最为损阴德的法术——养笑鬼,因此术做一口精致的小棺材,困鬼魂于人世间,使得冤魂不得转世投胎,破坏轮回,所以最损阴德。

      那么,巫蛊之术究竟是不是真的神乎其神呢?还是只是远古祭祀的一种现代文化遗产,对此,仁者见仁,智者见者。

      对于放蛊,一般人尤其是偏僻乡村如一些苗族、土族百姓都是深信不疑的,据说这是苗家、土家女子多年的精心专研和发明,也是作为弱者的她们对自我的一种保护方式。从这一角度看,蛊中饱含了多少爱,多少恨,多少无奈,多少血泪,多少难解的恩怨情仇。

      在高科技如此发达的二十一世纪,再讲这些似乎显得有些荒唐,毕竟,这是一些迷信的行为,只是由于我们认知的局限,有些谜还有待解开,但我们要相信,这只是时间的问题,总有一天,这些东西终究会真相大白的。

      不过,要强调的是,在浩淼无垠的宇宙中,在大自然的魔力下,人是渺小的,也是无知的。现在很多的事情科学技术根本解释不了,从某种程度上来说,我们人类要以一种谦逊的态度对待我们所生存的这个世界,这个宇宙是无穷无尽的,人只不过是沧海一粟,要有点自知之明,不能太过于自我陶醉。

      此外,巫蛊之术毕竟是害人的行为,我们都不要去做,所谓“得饶人处且饶人”,一切是非恩怨都可化解。我们所要做的就是做好自己,做事有度,不能太过,不得罪人,和气生财,诚实守信,言出必行,踏踏实实做人,做任何事情都凭良心,如此这般,只要你坐得端、行得正,自然不怕半夜鬼敲门。
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