• 小乘佛教简介

  • 发布时间:2017-08-30 20:03 浏览:加载中
  • 小乘佛教简介

      大约在公元1世纪左右,印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”,他们信奉的教义好像一只巨大无比的船,能运载无数众生从生死的此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界,从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”,而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是对于这一称呼,“小乘”佛教派别本身是不承认的,例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教,一直称为“南传上座部佛教”。现行佛教史著作中沿用的“小乘佛教”则并没有褒贬之意。

      从信仰修证方面来说,小乘派佛教奉释迦牟尼为教主,认为世界只能有一个佛,即释迦牟尼,不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养,可以修行成为阿罗汉果(断尽三界烦恼,超脱生死轮迥)和辟支佛果(观悟十二因缘而得道)。

      从教理义学方面来说,小乘佛教一般主张“法有我无”,即否定人我的实在性,而不否定法我的实在性。部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物,实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在,带有唯物思想倾向。

      佛教约在西汉末、东汉初(公元1世纪左右)传入我国,东汉末才开始有佛经的大量翻译。当时有两位著名的译经者:安世高和支娄迦谶。安翻译了大量的小乘经典,支则翻译了大量的大乘经典,在社会上都有相当的影响。因此,在我国,大小乘佛教几乎是同时传入。然而,就佛教以后在我国发展的情况看,主要是大乘佛教的发展。虽也出现过一些小乘佛教学派和学者,但没有得到进一步的发展,小乘佛教的各种经典、教理和戒律等只是提供参考而已。

      小知识

      原始佛教

      原始佛教指“基础佛教”,又称“初期佛教”,系指释迦牟尼在世时到佛入灭后100年部派根本分裂之前的佛教。至于小乘的“部派佛教”及后续的大乘佛教、秘密大乘佛教(或称金刚乘、密续乘),则属于“发展的佛教”。

      最早使用这个分类法的是日本的佛教学者。目前较被广为接受的说法,则是印顺法师在《原始佛教圣典之集成》提出的定义:“我以为,佛陀时代,四五(或说四九)年的教化活动,是‘根本佛教’,是一切佛法的根源。大众部与上座部分立以后,是‘部派佛教’。佛灭后,到还没有部派对立的那个时期,是一味的‘原始佛教’。”

      原始佛教的教理包括四圣谛、空三昧、十二因缘、五蕴、六入处、八正道等。后来,则汇集为由经藏(各种经文)、律藏(讲佛戒)、论藏(明示教法)组成的“三藏”。
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