• 石鼓歌-作者韩愈|翻译赏析-《韩愈柳宗元诗选》

  • 发布时间:2017-08-20 12:03 浏览:加载中
  •   张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌〔1〕。

      少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何〔2〕!

      周纲陵迟四海沸,宣王愤起挥天戈〔3〕。

      大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨〔4〕。

      蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗〔5〕。

      镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨〔6〕。

      从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿〔7〕。

      雨淋日炙野火燎,鬼物守护烦呵〔8〕。

      公从何处得纸本,毫发尽备无差讹〔9〕。

      辞严义密读难晓,字体不类隶与科〔10〕。

      年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍〔11〕。

      鸾翱凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯〔12〕。

      金绳铁索锁纽壮,古鼎跃水龙腾梭〔13〕。

      陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇〔14〕。

      孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥〔15〕。

      嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱〔16〕。

      忆昔初蒙博士征,其年始改称元和〔17〕。

      故人从军在右辅,为我量度掘臼科〔18〕。

      濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多〔19〕?

      毡苞席裹可立致,十鼓只载数骆驼〔20〕。

      荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过〔21〕。

      圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋〔22〕。

      观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波〔23〕。

      剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇〔24〕。

      大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗〔25〕。

      中朝大官老于事,讵肯感激徒媕婴〔26〕。

      牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲〔27〕?

      日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦〔28〕。

      羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅〔29〕。

      继周八代争战罢,无人收拾理则那〔30〕。

      方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲〔31〕。

      安能以此上论列,愿借辩口如悬河〔32〕。

      石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎〔33〕!

      题解

      此诗作于元和六年(821)夏入朝为职方员外郎之前。唐初在天兴三畴原出土十块鼓形石,上刻籀文(大篆)四言诗。发现时文字已残缺不全,其内容及刻石时代众说纷纭。韩愈此诗中采用当时流行的说法,认为是周宣王鼓。近人考证定为秦刻,叙述当时贵族畋猎游乐生活。原石现藏北京故宫博物院。参阅郭沫若《石鼓文研究》。

      注释

      〔1〕张生:指张彻,时在洛阳。〔2〕少陵:指杜甫。少陵为汉宣帝许后之陵,在长安南,其地因称少陵原。杜甫曾居其地,尝自称“少陵野老”。谪仙:指李白。李白《对酒忆贺监二首》诗序:“太子宾客贺公(知章)于长安紫极宫一见余,呼余为谪仙人,因解金龟换酒为乐。”〔3〕周纲陵迟:周王朝的纪纲废弛。陵迟,衰落。四海沸:谓天下动荡。宣王:周宣王姬静。挥天戈:指征伐之事。帝王行天讨,故日天戈。按宣王曾北伐南征,史称“中兴”。〔4〕明堂:古代帝王宣明政教的地方。受朝贺:《史记·周本纪》:“宣王即位,二相辅之,修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周。十二年,鲁武公来朝。”佩:佩玉。鸣相磨:谓相互碰击而发出的声响。〔5〕蒐:打猎。春猎日蒐。引申为阅兵。岐阳:岐山(今陕西岐山县北)之南一带地方。《左传·昭公四年》:“成(王)有岐阳之蒐。”万:或作“百”。遮罗:拦阻网罗。〔6〕镌功勒成:刻石记功。镌、勒义同,雕刻。隳:毁坏。这里是开凿的意思。嵯峨:山高峻貌。此指高山上的石头。〔7〕撰刻:撰写并镌刻。山阿:山弯曲处。〔8〕鬼物:指精灵。呵:挥去呵斥。即守护的意思。〔9〕无差讹:言纸本与原石刻完全一致。〔10〕辞严义密:文辞精炼,意义深刻。不类:不象。隶与科:隶书与科斗(通“蝌蚪”)文。科斗文是上古字体,以头粗尾细状如蝌蚪而得名。〔11〕“快剑”句:形容文字的形状如同利剑斩断的蛟鼍。蛟,蛟龙,古代传说一种象龙的动物。鼍,动物名,一名鼍龙,或名扬子鳄。按以下四句亦皆形容年久剥蚀的字迹。〔12〕鸾翱凤翥(zhù):喻字迹若鸾飞凤舞。翥,飞举。珊瑚碧树:喻字迹瑰奇美丽。〔13〕金绳铁索:喻字迹遒劲有力。古鼎跃水:《史记·封禅书》:“周之九鼎入于秦。或日宋太丘社亡,而鼎没于泗水彭城下。”〔14〕陋儒:见识浅陋的儒生。二雅:指《诗经》中的《大雅》与《小雅》。褊迫:褊狭,狭窄。委蛇(wèí):雍容自得貌。此句意谓二《雅》收录的范围太狭窄,无雍容阔大之度。〔15〕不到秦:言孔子曾周游列国,但未到秦国。掎摭(jǐzhí):摘取。遗羲娥:遗漏了日、月。羲、娥,神话传说中的日御羲和与月御嫦娥,故以代指日、月。〔16〕滂沱:大雨貌。这里形容泪落如雨。《诗经·陈风·泽陂》:“涕泗滂沱。”〔17〕“忆昔”二句:按元和元年(806)六月,韩愈由江陵法曹参军被征为权知国子博士。征,征召。〔18〕故人:老友。从军:谓其从事于节度使幕府。右辅:指凤翔府。按汉代京兆、左冯翊、右扶风称关内三辅,右扶风别称右辅。唐时指关内道凤翔府。量度:考虑,计划。掘臼科:指挖掘石鼓。臼科,坑坎,即安放石鼓处。〔19〕濯冠沐浴:古人行大事前的斋戒之礼,以示敬重。祭酒:此指郑馀庆。元和元年九月,郑馀庆以太子宾客任国子祭酒。见《旧唐书·宪宗纪上》。按国子祭酒为国子监长官、从三品,时为韩愈的上司。〔20〕毡苞席裹:谓以毡席包裹。苞,通“包”。〔21〕荐:献,进。诸:“之于”的合音。太庙:天子的祖庙。又,春秋时,鲁国对周公的庙也称太庙。郜鼎:春秋时郜国所造之鼎。《左传·桓公二年》:“夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,纳于大庙。”光价:声名,身价。《魏书·李神俊传》:“凡所交游,皆一时名士。汲引后生,为其光价。”这里指石鼓的价值。〔22〕圣恩:指皇帝的恩泽。留太学:留石鼓于太学。太学,古学校名,即国学。按唐代设国子、太学、广文、四门、律、书、算七学,属国子监。〔23〕观经:观看经文。经,指“熹平石经”,详下。鸿都:东汉宫门名,其内置学生及书库。《后汉书·灵帝纪》光和元年(178)二月:“始置鸿都门学生。”填咽:拥挤,堵塞。《后汉书·蔡邕传》汉灵帝熹平四年(175):蔡邕等“奏求正定六经文字,灵帝许之。邕乃自书册于碑,使工镌刻,立于太学门外。于是后儒晚学咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千馀两(辆),填塞街陌”。按韩愈此句合用二事。坐:遂,即将。来奔波:奔波而来。谓前来观摩石鼓之文。〔24〕露节角:谓露出字迹。妥帖:稳妥合宜。颇:偏,不平正。〔25〕无佗:意谓没有其它损坏。佗,其他。〔26〕老于事:意谓见多识广,处事老练。讵:岂。感激:此指不为石鼓所动心。媕耍(ān ē):依违随人,没有主见。〔27〕敲火:敲石取火。砺角:磨角。摩挲:抚摸,谓爱惜。〔28〕日销月铄:言日久则石鼓愈加剥蚀损坏。销、铄,都指金属熔蚀。西顾:谓西望凤翔。空吟哦:徒然叹息。〔29〕羲之:王羲之,晋书法家。趁姿媚:谓追求娇媚的姿态。趁,追逐。“数纸”句:王羲之性爱鹅,尝书《道德经》以换取道士所养之鹅。见《晋书·王羲之传》。博,换取。〔30〕继周八代:谓自周以来,朝代已更替八次。魏本引樊汝霖日:“自周而下,不啻八代。论其正统,又颇多说。今以石鼓所在言之,其秦、汉、魏、晋、元魏、齐、周、隋八代欤?”理则那:哪有道理。《左传·宣公二年》:“牛则有皮,犀兕尚多,弃甲则那!”杜预注:“那,犹何也。”〔31〕柄任儒术:意谓朝廷尊崇、信用儒术。丘轲:孔丘与孟轲。〔32〕上论列:谓上达于朝廷,讨论此事。如悬河:《世说新语·赏誉》:“王太尉云:郭子玄语议如悬河写水,注而不竭。”〔33〕蹉跎:失足,颠踬。此指愿望不能实现。
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