• 打马赋-作者李清照_李清照文选翻译赏析

  • 发布时间:2017-08-18 13:18 浏览:加载中
  •   予性专博,昼夜每忘食事。南渡金华,侨居陈氏,讲博弈之事,遂作《依经打马赋》曰:

      岁令云徂,卢或可呼。千金一掷,百万十都。樽俎具陈,已行揖让之礼;主宾既醉,不有博弈者乎?打马爰兴,樗蒲遂废。实小道之上流,乃闺房之雅戏。齐驱骥骤,疑穆王万里之行;间列玄黄,类杨氏五家之队。珊珊佩响,方惊玉镫之敲;落落星罗,忽见连钱之碎。

      若乃吴江枫冷,胡山叶飞,玉门关闭,沙苑草肥。临波不渡,似惜障泥。或出入用奇,有类昆阳之战;或优游仗义,正如涿鹿之师。或闻望久高,脱复庾郎之失;或声名素昧,便同癡叔之奇。亦有缓缓而归,昂昂而出;鸟道惊驰,蚁封安步。崎岖峻坂,未遇王良;蹋促盐车,难逢造父。且夫丘陵云远,白云在天;心存恋豆,志在着鞭。止蹄黄叶,何异金钱?用五十六采之间,行九十一路之内。明以赏罚,覈其殿最。运指麾于方寸之中,决胜负于几微之外。

      且好胜者人之常情,游艺者士之末技。说梅止渴,稍疏奔竞之心;画饼充饥,少谢腾骧之志。将图实效,故临难而不回;欲报厚恩,故知机而先退。或衔枚缓进,已逾关塞之艰;或贾勇争先,莫悟阱堑之坠。皆由不知止足,自贻尤悔。当知范我之驰驱,勿忘君子之箴佩。况为之贤已,事实见于正经;用之以诚,义必合于天德。牝乃叶地类之贞,反亦记鲁姬之式。鉴髻堕于梁家,溯浒循于岐国。故绕床大叫,五木皆卢;沥酒一呼,六子尽赤。平生不负,遂成剑阁之师;别墅未输,已破淮、淝之贼。今日岂无元子,明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投,正当师袁彦道布帽之掷也。

      辞曰:佛狸定见卯年死,贵贱纷纷尚流徙。满眼骅骝杂騄弭,时危安得真致此?木兰横戈好女子!老矣谁能志千里,但愿相将过淮水。

      吴江枫冷:语本唐崔信明断句:“枫落吴江冷。”吴江,又名吴淞江,出自江苏太湖,东入大海。今苏州河。胡山叶飞:唐乔彝《渥洼马赋》:“一喷生风,下胡山之乱叶。”胡山,当为胡地之山。玉门关闭:玉门关在今甘肃敦煌西北。《汉书·李广利传》:“太初元年,以广利为贰师将军,发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往,期至贰师城取善马……人少不足以拔宛,愿且罢兵,益发而复往。天子闻之大怒,使使遮玉门关曰:‘军有敢人,斩之!’贰师恐,因留敦煌。”此即“玉门关闭”,喻下棋守势。沙苑草肥:沙苑,在今陕西大荔县南一带适宜放牧之草地。唐宋为屯兵牧马处。唐杜甫《沙苑行》:“苑中牝三千匹,丰草青青寒不死。”此当喻棋盘适于“马”驰骋。“临波”、“似惜”两句:《世说新语·术解》:“王武子(济)善解马性,尝乘一马,着连钱障泥,前有水,终日不肯渡。王云:‘此必是惜障泥。’使人解去,便径渡。”障泥,马鞍鞯,衬马鞍的垫布。此喻下棋时进攻迟缓。昆阳之战:汉代刘秀击败王莽之大战。昆阳,汉县名,今河南叶县。《后汉书·光武帝纪》:“时(昆阳)城中唯有八九千人,光武乃使成国上公王凤、廷尉大将军王常留守夜,自与骠骑大将军宗佻、五威将军等十三骑出城南门,于外收兵。时莽军到城下者且十万,光武几不得出”,后光武“乃与敢死者三千人,从城西水上攻其中坚,寻,邑阵乱,乘锐崩之,遂杀王寻。城中亦鼓噪而出,中外合势,震呼动天地,莽兵大溃。”优游:从容致力于某事。唐杨炯王勃集序》:“经营训导,乃优游于圣作。”仗义:主持正义。《汉书·贾谊传》:“顾行而忘利,守节而仗义。”涿鹿之师:涿鹿,山名,在今河北涿鹿县东南。《史记·五帝本纪》:“蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤。”闻望:声望。《诗·大雅·卷阿》:“如圭如璋,令闻令望。”脱复:或许。庾郎之失:《世说新语·雅量》:“庾小征西尝出未还,妇母阮,是刘万安妻,与女上安陵城楼上。俄顷,翼归,策良马,盛舆术。阮语女:‘闻庾郎能骑,我何由得见?’妇告翼。翼便为于道开卤薄,盘马,始两转,坠马堕地,意色自若。”此写技高骑手亦有失利之时。“或声名”、“便同”两句:用《世说新语·赏誉》玉湛、王济叔侄故事:“(王湛)答对甚有音辞,出(王)济意外……济虽俊爽,自视缺然。乃喟然叹曰:‘家有名士三十年而不知。’济去,叔送至门。济从骑有一马,绝难乘,少能骑者。济聊问:‘叔好骑乘不?’曰:‘亦好尔。’济又使骑难乘马。叔姿形既妙,回策如萦,名骑无以过之。济益叹其难测,非无一事……武帝每见济,辄以湛调之,曰:‘卿家痴叔死未?’济常无以答。既而得叔后,武帝又问如前,济曰:‘臣叔不痴。’称其实美。帝曰:‘谁比?’济曰:‘山涛以下,魏舒以上。’于是显名。”声名素昧,即“三十年而不知”;痴叔之奇,即王湛善骑难乘之马。缓缓而归:宋苏轼《陌上花三首引》:“吴越王妃每岁必归临安。王以书遗妃曰:‘陌上花开,可缓缓归矣。’”昂昂而出:屈原《卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎?”王逸注“昂昂”曰:“志行高也。”鸟道:山间陡峭的羊肠小道。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》:“鸟道乍穷,羊肠或断。”蚁封:蚂蚁巢穴上的封土。《世说新语·赏誉》“王汝南”句注引邓粲《晋记》:“王湛字处冲,太原人……(侄)济性好马,而所乘马骏驶,意甚爱之。湛曰:‘此虽小驶,然力薄不堪苦。近见督邮马,当胜此,但养不至耳。’济取督邮马,谷食十数日,与湛试之。湛未尝乘马,卒然便驰骋,步骤不异于济,而马不相胜。湛曰:‘今直行车路,何以别马胜不,唯当就蚁封耳。’于是,就蚁封盘马,果倒踣。”此指督邮马可于蚁封安步。

      峻坂:陡坡。王良:春秋晋国善于骑马的人。《苟子·王霸》:“王良、造父,善服驭者也。”有人说王良就是伯乐。踞促:处境窘迫。盐车:运载盐的车。《战国策·楚策四》:“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申,膝折,尾湛,漉汗汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。”造父:古代善于骑马的人。参见注。“且夫”、“白云”两句:《穆天子传》:“乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道路悠悠,山川间之。将子无死,尚能复来。’”心存恋豆:即驽马恋栈豆,指留恋禄位,无远大志向。《三国志·魏·曹爽传》:“桓范出赴(曹)爽,宣王谓蒋济曰:‘智囊往矣。’济曰:‘范则智矣。驽马恋栈豆,爽必不能用也。”’志在着鞭:即“先我着鞭”,指先人一步。《世说新语·赏誉》“刘琨称祖车骑”注引《晋阳秋》:“刘琨与亲旧书曰:‘吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生(逖)先吾着鞭耳。’”“止蹄”、“何异”两句:据宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五十引《王直方诗话》云:“少游尝以真字题……一绝于邢敦夫扇上。山谷见之,乃于肩背作小草题‘黄叶委庭观九州,小虫催女献功裘。金钱满地无人费,百斛明珠薏苡秋’一绝,皆自所作诗也。少游后见之,复云:‘逼我太甚。”’此以“止蹄黄叶”喻金钱即赌资甚多,有好胜争强之意。五十六采:据《打马图经·采色例》,共有五十六采。其中赏色十一条,罚色二采,杂色四十三采,皆骰子所掷之色。九十一路:据《打马图谱》,行马(走棋子)有九十一路。覈(hé)其殿最:古代考核数绩或军功等级。覈,核实。殿,下等;最,上等。汉班固《答宾戏》:“犹无益于殿最也。”此指考量博弈如何得最大利益。方寸:指心,脑海。唐刘知几《史通·自叙》:“始知流俗之士,难与之言。凡有异同,蓄储方寸。”几微:预兆。《汉书·萧望之传》:“愿陛下选明经术,温故知新,通于几微谋虑之士以为内臣,与参政事。”末技:不足道的小技。汉班固《幽通赋》:“操末技犹必然兮,矧耽躬于道真。”说梅止竭:《世说新语·假谲》:“魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林子,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”

      奔竞:奔走以竞争名利。晋干宝《晋纪总论》:“悠悠风尘,皆奔竞之士;列官千百,无让贤之举。”画饼充饥:徒有虚名,并无实用。《三国志·魏志·卢毓传》:“选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也。”宋释惟白《续传灯录·行瑛禅师》:“谈玄说妙,譬如画饼充饥。”此有空想自慰之意。少谢:稍微去除。腾骧(xiāng):奔腾。汉张衡《西京赋》:“奋笋业而馀怒,乃奋驰而腾骧。”《文选》薛综注:“腾,超也;骧,驰也。”知机:同“知几”。谓有预见,看出事物变化的隐微征兆。《易·系辞下》:“知几其神乎!君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者,动之微、吉之先见者也。”衔枚:把枚横衔在口中,以防喧哗。枚,形如筷子,两端有带子,可系在头颈上。《周礼·大司马》:“群司马振铎,车徒皆作,遂鼓行,徒衔枚而进。”此指“马”缓进。“已逾”句:关塞,即边关、边塞。此句指《打马图》有类似函谷之关,须叠成十马才可过关。贾勇:谓有馀勇可卖,即还有勇气可发挥。《左传·成公二年》:“齐高固入京师,桀石以投入,擒之,而乘其车,系桑木焉,以徇齐垒,曰:‘欲勇者,贾余馀勇。’”阱堑:宋王得臣《麈史》卷下引《摴蒲经》:“凡进关及后一子谓之堑,近关及前一子谓之坑。落坑堑非贵采不出。凡一马打一马,如遇退六踏马,则一马可踏三马。故世指不循理者,谓之踏坑堑云。”阱堑,坑堑,沟壑。此指冒进争先将失利。知止足:知止知足。《老子》第四十四章:“知足不辱,知止不殆。”自贻尤悔:自取其咎。贻,造成,致使。尤悔,过失与悔恨。《论语·为政》:“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”“当知”句:《孟子·滕文公下》:“昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽。嬖奚反命曰:‘天下之贱工也。’或以告王良,良曰:‘请复之。’强而后可,一朝而获千禽。嬖奚反命曰:‘天下之良工也。’简子曰:‘我使掌与汝乘。’谓王良,良不可,曰:‘吾为之范我驰驱,终日不获一;为之诡遇,一朝而获十。’”范,纳入规范,依规矩行事。此句意谓按规范打马。箴佩:当指规谏,告诫。此句谓打马要有警戒之心。“况为”、“事实”两句:为之贤已,见《论语·阳货》孔子语,参见本文注。贤已即“贤乎已”,指打马比“饱食终日,无所用心”好。已,停止,不干事。正经,指《论语》。“用之”、“义必”两句:语本《礼记·中庸》:“唯天下之至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天下之化……苟不固聪明圣知达天德者,其孰能知?”诚,诚信,指打马者的品德。义,理应。天德,天的德性,指宇宙真理。“牝乃”句:牝,牝马,母马;叶(xié)地类,牝马与地相类。地和牝皆为阴,要与天、牡马(公马)之阳相合。贞,贞正。语本《易·坤》,“坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得……牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。”“利牝马之贞”,说阴性坤卦以守顺阳性乾卦之贞正为利。“君子”句说君子在有所作为时要为后不为先,顺乾而行。此句是喻打马的技艺活动要遵循阴阳相合之理,才能先迷后顺。“反亦”句:晋姬,淑姬,鲁女,齐侯舍之母。式,规格。《春秋·宣公五年》:“秋九月,齐高固来逆淑姬……冬,齐高固及子淑姬来。”《集解》:“礼:送女留其送马,谦不敢自安。三月庙见,遣使返马。”

      此句说打马要先留马而后送马,讲究礼。“鉴髻”句:髻堕,堕马髻。梁家,梁冀家。《后汉书·梁统传》附梁冀:“诏遂封冀妻孙寿为襄城君……寿色美而善为妖态,作愁眉,啼妆,堕马髻,折腰步,龋齿,笑以为媚惑。”此句喻打马落堑,参见本文注。“溯浒”句:浒,水边。岐国,岐山下之地。岐山在今陕西岐山县境内。语本《诗·大雅·大明》:“古公直父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”比喻打马转移地盘。“故绕床”、“五木”两句:《太平御览》卷七百五十四《工艺部》引《晋书》曰:“刘毅于东府聚摴蒲大掷,一判应至数百万,馀人并黑犊以还,唯刘裕及毅在后。毅次掷,得雉,大喜,褰衣绕床叫,谓同座曰:‘非不能卢,不事此耳。’裕恶之,因挪五木久之曰:‘老兄试为卿答。’既而四子皆黑,其一子转跃未定,裕喝之,即成卢焉。”五木,古代博具,一具五枚,即后来的骰子。赌博时用五木掷彩打马,掷后以色彩赌胜负。卢,打马五子全黑者称“卢”,得彩十六,为头彩。“沥酒”、“六子”两句:沥酒,洒酒于地。唐王建《岁晚自感》:“沥酒愿从今日后,更逢三十度花开。”六子尽赤,宋郑文宝《南唐近事》:刘信攻南康,“凯旋之日,师至新林浦,犒赐不至,亦无所存劳。他日谒见,义祖(徐温)命诸元勋为六博之戏,以纾前意。(刘)信酒酣,掬六骰于手曰:‘令公疑信欲背者,倾西江之水,终难自涤。不负公,当一掷遍赤。诚如前言,则众彩而已,信当自拘,不烦刑吏耳。’义祖免释不暇,投之于盆,六子皆赤。义祖赏其精诚昭感,复待以忠贞焉。”此指打马掷骰技艺高超。

      剑阁之师:指桓温伐蜀事。剑阁,县名。此指代蜀地(今四川)。《世说新语·鉴识》:“桓公(温)将伐蜀,在事诸贤,咸以李势在蜀既久,承藉累叶,且形据上流,三峡未易可克。唯刘尹曰:‘伊必能克蜀,观其蒲博,不必得则不为。’”此写桓温伐蜀事与其赌博品性的关系。“别墅”、“已破”两句:《晋书·谢安传》:“(苻)坚后率众号百万,次于淮、淝。京师震怒,加安征讨大都督。玄入问计,安夷然无惧色,答曰:‘已别有旨。’既而寂然。玄不敢复言,乃命张玄重请。安遂命驾出山墅,亲朋毕集,方与玄围棋赌别墅。安棋常劣于玄。是日玄惧,便为敌手,而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰:‘以墅乞汝。’安遂游涉,至夜乃还。指授将师,各当其任。玄等既破坚,有驿书至。安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答曰:‘小儿辈遂已破贼。’”此写谢安胜淝水之战与赌博的关系。“今日”、“明时”两句:元子,桓温字。桓温,东晋大将,谯国龙元(今安徽怀远)人。安石,谢安字。谢安,东晋名相,陈郡阳夏(今河南太康)人。此两句是以历史名将名相喻南宋名将名相,可以担当中兴大业。陶长沙:晋代陶侃,曾为长沙太守,故称。《晋书·陶侃传》:“诸参佐或以谈戏废事者,乃命取其酒器、蒲博之具,悉投之于江,吏将则加鞭扑,曰:‘摴蒲者,牧猪奴戏耳!”’因陶侃反对摴蒲,故作者称“何必”。袁彦道:《晋书·袁瑰传》:“耽字彦道,少有才气,俶傥不羁,为士类所称。桓温少时游于博徒,资产俱尽,尚有负进……欲求济于耽,而耽在艰,试以告焉。耽略无难色,遂变服,怀布帽,随温与债主戏。耽素有艺名,债者闻之而不相识,谓之曰:‘卿当不办作袁彦道也。’遂就局,十万一掷,直上百万。耽投马绝叫,挥布帽掷地,曰:‘竞识袁彦道不?’其通脱若此。”此写袁彦道豪赌。辞曰:此为总结性提示。“佛狸”句:语本《宋书·臧质传》引童谣:“虏马饮长江,佛狸死卯年。”佛狸,北魏太武帝拓拔焘之子。此指代金人。卯,地干第四位。“贵贱”句:此指南渡后贵贱皆四处逃难。流徙,迁移。《史记·酷吏列传》:“山东水旱,贫民流徙。”“满眼”句:骅骝与騄駬皆马名。此指真马。“时危”句:语本杜甫咏马诗《题壁上韦偃画歌》:“一匹龅草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。时危安得真致此?与人同生亦同死。”时危,指当时南宋政治形势危急。安得,怎能。木兰:北魏太武帝时女子,女扮男装,代父从军。《木兰诗》有“愿为市鞍马,从此替爷征”之句。志千里:曹操《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”相将:相偕,相共。汉王符《潜夫论·救边》:“相将诣阙,谐辞礼谢。”过淮水:指北渡中兴。此乃清照期盼之词。

      【品评】

      此赋乃宋绍兴四年(1134)作于金华,与《(打马图经>序》同。为李清照仅存的一篇赋,被后人誉之为“神品”(清王士禄《宫闺氏籍艺文考略》引《神释堂脞语》),甚是珍贵。

      赋先以小序交待作赋的缘起:一是“性专博”,于博弈极有研究兴趣;二是侨居金华陈氏第,正在研究“博弈之事”,即编写《打马图经》,乃趁热打铁而作此赋,成为书的一部分内容。

      赋开篇先声夺人,既凸显博者中彩的激情、一掷千金的豪气;又描写棋局众“马”齐驱、色彩纷呈、敲棋佩响、棋布星罗的场面,十分引人入胜。而采用以大物喻小棋之修辞手法,显得联想奇妙,气势恢宏,生动地表现了“打马之戏”为“小道之上流,闺房之雅趣”,可见清照对“打马之戏”的极度喜爱。
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夏商周 春秋战国秦汉三国晋·南北朝隋唐宋元明清民国