• 唐朝的李靖为什么成了商朝哪吒的父亲?

  • 发布时间:2017-03-21 02:52 浏览:加载中

  • 简单地说,李靖本来是唐朝的一个历史人物,因为在民间有巨大的影响力,于是有人说他是毗沙门天王的化身,而哪吒在佛教中,是毗沙门天王的儿子,也就顺理成章地变成了李靖的儿子。《封神演义》又将哪吒和李靖搬到了商朝

    所以唐朝李靖和商朝李靖有联系。至于算不算同一个人,见仁见智了。

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    西游记、封神演义里面的文学形象李靖,是由唐朝的历史人物李靖演化而来的。你可以说他们不是一个人,也可以说他们是一个人。总之他们有联系,但不能混同。

    因为正好毕业论文就做的哪吒,所以也了解一些资料,就简单再啰嗦两句。

    要说李靖,先说哪吒。哪吒这个形象本来就是个佛教神,只是后来传入我国后不断演化,加上文学作品的改造,慢慢的就变成到道教神了。

    原创源于佛教,被神化后成为佛教的护法神,属于夜叉神范畴。是北方毗沙门天王的太子,形象是三头六臂,易怒,凶恶,和后来我们看到的美少年完全不沾边。那时候就已经有了哪吒割肉剔骨还父母的说法。

    第一次哪吒形象的演化是南宋时期。因唐朝李靖一生不败,被奉为战神一般的人物,在民间影响力十分巨大,唐代就已经被推崇备至,宋代佛教就将李靖和毗沙门天王结合在一起,目的之一可能就在于增强佛教影响力,而且当时的情况,也确实没有比李靖更加适合的人选。于是哪吒也就自然而然的变成了李靖之子。

    第二次演化是《西游记》。这部书对于中国的影响不用多说。里面虽然对哪吒着墨不多,但有很多原创性质的东西。西游记本身就是佛教体系和道教体系并行,作者可能是考虑到李靖的身份,就将他父子归入了道教系统,并且对哪吒的形象作了很大改变,变成了一个俊美的小孩,更加符合我们的审美。

    第三次演化是《封神演义》。这本书虽然文学价值不如四大名著,但是影响力一点不差。里头主要思想是崇道抑佛,所以大量增加了哪吒的戏份。《西游记》中几百字的描述,被扩写成了两三章的内容。至此哪吒形象才算是彻底固定成了我们今天看到的样子,包括他拿的法宝,乾坤圈混天绫之类的,都是《封神演义》原创。因为《封神》发生在商朝,所以李靖和哪吒也就自然而然的变成了商朝人,纣王的子民。

    所以唐代的李靖和商朝的李靖,其实是一个人。只不过先有的唐朝的李靖这个历史人物,后面才有商朝的李靖这个文学形象。商朝的李靖其实是按照民间形象虚构出来的,商朝没有李靖。

  • (责任编辑:中国历史网)
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