• 三皇五帝时期都有哪些野史?三皇五帝野史大全

  • 发布时间:2017-03-14 20:02 浏览:加载中
  • 三皇五帝时期都有哪些野史?三皇五帝野史大全

      天皇最早制干支

      天皇是三皇之。他有十二个头,兄弟共十二人。天皇最早制定天干地支,以表示时间顺序。干就是树干,其名称有十种,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫十母。支就是枝叶,其名称有十二种,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥,又称为十二子。十天干和十二地支按顺序配合起来,可配成六十对,便可以纪年、月、日了。

      地皇确定三辰

      三皇之一的地皇氏确定了日、月、星三辰,区分了白天和黑夜。他兄弟共十一人,都长得面如女子,似蛇身兽足。另一种说法是地皇兄弟十一人都长着女人脸,额头隆起,足如马蹄。这实际上也是说地皇兄弟皆蛇身兽足。

      人皇蛇身九首

      人皇氏是三皇之一,他共有九个脑袋,身子如蛇。人皇氏兄弟九人,分沿九州,各立城邑,凡一百五十世,合四万五千六百年。

      三皇不同的说法

      三皇是传说中的三位远古帝王,有七种说法,《史记》以天皇、地皇、泰皇为三皇;《三五历记》以天皇、地皇、人皇为三皇;《春秋纬·运斗枢》以伏羲、神农、女娲为三皇;《白虎通》以伏羲、神农、祝融为三皇;《通鉴外纪》以伏羲、神农、共工为三皇;《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇;《礼纬·含文嘉》以燧人、伏羲、神农为三皇。

      燧人氏发明钻木取火

      燧人氏这一名字的由来是怎么回事呢?原来他发明了钻木取火的方法,教会了人们把食物烧熟了吃。火烧可以去掉食物的异味和毒性,有利于人的身体,使人们脱离了茹毛饮血的时代,故称他为燧人氏。

      燧人氏首倡男女交往

      燧人氏最早倡兴男女交往,使人的情感之需得以满足,所以又称为“遂皇”。

      产子如马

      庸成氏的小儿子淫荡,同马交合而生下一子,长着人的身子、马的尾巴和蹄子。另一种说法是庸成氏的小儿子外表如马,所以生下儿子也像马。

      扶桑东有个女儿国

      扶桑国东边一千多里处有一个女儿国。这里的女子个个容貌端正,头发很长,都拖到了地上。每年二、三月间,她们都争着进入水中洗浴,如此便怀孕,到六、七月间就分娩。孩子生下刚到一百天便能行走,三、四岁时便长大成人了。

      处女裙结杏子

      有一株杏树开花很多但不结果实,一个媒婆笑着说:“明年春天把你这棵杏树嫁了出去。”寒冬,媒婆忽然带着酒来到杏树下,并把一条处女穿的裙子系在树上,祈祷了一番,然后离去了。第二年春天,这株杏树结的杏子特别多。

      妇生十子能鸟语

      云南保山西十里处,有一个名叫沙壹的妇女在池中洗棉絮,感应于沉在水中的一块木头而生下了十个儿子。后来,水中的木头变成了一条龙从水中出来,惊跑了九个儿子,只有一个儿子不能跑,背着龙而坐。他的母亲说鸟的语言,把背说成九,把坐说成隆,于是这小孩便名叫九隆。后来,九隆娶妻生子,世世代代居住在山下,即是汉代的哀牢夷。

      上古无妒妇

      上古时期的人,穴居野处,互相亲善,没有妒害之心。妒字是女字旁,可见最早的妒心是由女人产生的,而上古的妇女则无有妒心。

      上古遮前不遮后

      上古时候,没有三纲六纪之说,人们生活简陋,用树皮草叶遮身,往往遮前而不遮后。人们最初的羞耻之心于此可见。

      有巢氏构木为巢,教人们居住在树上,以便避免野兽的侵袭。当时,人们还不知道种植作物,只是吃草木的果实。也没有学会使用火,人们只好连毛带血地生吃禽兽,所谓茹毛饮血者也。其时的人也不知道制作衣服,只取野兽皮遮羞,最初是只遮前面,后来才前后一起遮。

      知有母不知有父

      最初的人类与禽兽差别不大,只知道其母亲而不知其父亲,只知道相爱而不知礼节。饥了便觅食,吃饱了便把剩余的扔了,茹毛饮血,穿的则是野兽皮。

      夫妇判合

      所谓夫妇,是什么意思呢?夫,即扶,以道扶接;妇,即服,以礼屈服。《昏礼》中说:“夫亲脱妇之缨。”《传》说:“夫妇判合,犹天地欣合也。”

      男女之交

      男女之交,人情之始,莫如夫妇。《易》说:“天地氤氲,万物化淳,男女构精,万物化生。”人承天地,施阴阳。

      殉葬种种

      古代葬人,扎草为人,随死者一起埋葬,作为死人的陪伴,称为“刍灵”,其形状仅略似人形而已。到了中古,用俑取代了草人陪葬,这种俑人身上有一个机关,启动机关,便能跳跃,所以叫“踊”。俑人的面孔如同真人,只要开动机关,与活人确实太相似了。到了秦穆公死时,以大夫的一个儿子殉葬,而辽代皇后则以自己的一只手臂为皇帝殉葬。历史上关于殉葬的记载很多,说不胜说,所以孔子说:“始作俑者,其无后乎。”

      伏羲氏之母

      伏羲氏的母亲住在华胥之渚。一次,她在野外踩到一个巨人的脚印上,受到感应,并且有一道彩虹绕在她的身上,因此便怀孕了,在成纪生下了伏羲氏。

      伏羲式嫁娶之礼

      伏羲氏制定了嫁娶时以双数的兽皮为礼品的礼节。他还给人们规定了姓氏,建立了互相通婚,嫁娶生育的制度,以便使先民懂得和重视人伦道德,从而人们才脱离了蒙昧。

      男子娶亲,女子出嫁,为什么要这样呢?这是因为女子属阴而卑下,不得自作主张,随心所欲,所以必须依靠属阳的男子,结成婚姻,然后生男育女。因此,《易传》说:“阳唱阴和,男行女随。”男子不自作主张娶谁,女子不自作主张嫁谁,必须由父母来安排,须通过媒妁来进行。这是为什么呢?是为了防止男女间出现淫乱私奔的事情。因此,《诗经》中说:“娶妻之事,必告父母。”又说:“娶妻之事,非媒不得。”男子三十岁时娶妻,女子二十岁时嫁人。阳数奇,阴数偶。男长女幼,阳舒阴促。男子到了三十岁,筋骨方才强壮,可以做父亲了;女子到了二十岁,肌肤已经丰满,可以做母亲了。男女的岁数合在一起是五十,正与衍生万物的大衍之数符合。所以,《礼记·内则》说:“男子三十,身体强壮,可以娶妻生子;女子二十长大成人,可以嫁人了。”七岁是阳数,八岁是阴数,七加八是十五,阴阳之数皆备,有求取配偶的念头,因此《礼记》说:“女子十五到了许嫁年龄,举行成年之礼后便许嫁。礼规定女子许嫁,是以阴系阳,使女子专一其志,不生旁鹜之心。三十数三终,奇数,属阳。二十数再终,偶数,属阴。阳小成于阴,大成于阳,所以男子二十岁行成人礼,结发戴冠,三十而娶。阴小成于阳,大成于阴,所以女子十五举行成人礼,二十而嫁。”

      婚礼上用雁作为礼品,是取大雁根据季节变化而南迁北返,从不违时,以表明女子到年龄就该出嫁,不延误其时。又取大雁飞则成行,止则成列,表明嫁娶之理,长幼有序,不相逾越。《礼》:“娶新妇之家,三天之内不能有音乐之声。”这是为了思念如何延续祖宗血脉,有感于双亲年老体衰,将由子孙来代替了。所以,《礼》又说:“婚礼不庆贺,因其意味着后代将取代前代,代代相传。”出嫁女儿的人家,三天之内不生火,这是因为思念女儿的分离。丈夫有恶行,但妻子也不能离去,这是因为地没有离开天的道理。《礼记·效特牲》说:“女子一旦嫁夫,便终身不改其志,只有丈夫悖逆人伦,杀害了妻子的父母,乱纲常,绝仁义,方才可以离去。同姓不结婚,这是为了遵守人伦,防止淫乱,耻于与禽兽同伍。”《曲礼》说:“买来妾不知道她的姓,则通过占卜来决定是否娶之。外亲中属堂表关系的也不能婚配。”

      记女子在家时学习侍奉公婆,而不学习侍奉父母,是为了将来做到夫妇一体。《礼记·内则》说:“小妾侍奉正室夫人,应如侍奉公婆那样,表示对其尊重,以免她产生妒嫉之心。”

      太昊制乐

      太昊制作了荒乐,歌扶徕,咏纲罟,以统治天下之民,给其乐命名为《立基》。他又用桐木制琴,以绳丝为弦,共有二十七根弦,命名为“离徽”,以此琴声来祝告神明,沟通天人。组桑是三十六弦的瑟,制造它的目的在于修身养性,返于天真。音乐就是从此而产生的。

      太昊死后,共工氏作乱,女娲诛杀了他以治理天下,并命令臣子随制作笙簧,以沟通各地方的风俗娥。陵氏制造了乐器都良管,以统一天下之音;又把五十弦的瑟一分为二,制成二十五弦的瑟,音乐从此和谐动听了。

      女娲氏炼石补天

      远古之时,天空坍塌,出现了一个大窟窿,地上也裂开了一道道的大裂缝。女娲在大江大河里拣了许多五色的石子,在火上把它们熔炼成胶糊状液体,然后用这些液体把天给补好了。她怕补好的天再塌下来,便又杀了一只大乌龟,斩下它的四只脚,用来代替天柱,竖立在大地的四方,把天撑起来,因此天空便再也不会坍塌了。她又杀了在中原地区为害已久的一条黑龙,赶走了各种猛兽、凶鸟,使该地之民再也不惧怕恶兽猛禽的残害了。最后,她又把芦草烧成灰,堆积起来,堵塞住了滔天的洪水,从而拯救了人类。

      归美山上的石头都是赤红色的,色泽艳丽,如同用画笔描绘而成。山势巍峨,直插云霄,被称为“女娲石”。

      女娲氏最早懂得冶炼金属的技术,用来补天空的缺陷。

      葛天氏善治天下

      葛天氏治理天下,不言而自信,不化而自行,自然无为,世风淳朴。他制作的音乐,三个人手持牛尾巴,边跳边歌唱,称为《广乐》。

      男女安居

      伏羲氏时期的人,每天吃饱肚子后便游玩嬉戏。他们白天活动,晚上休息,渴了便喝,饿了便吃,自由自在,既不知道行善,也不知道作恶。无怀氏时期的人,吃得好,住得舒服。他们都留恋自己住的地方,重视自己的性命,哪儿也不去,虽然鸡犬之声相闻,但是人们之间老死也不相往来。

      远古有妃无后

      远古之时,君王之妻只称为元妃,到后来才称王后。商代之前,天子的配偶都称妃,如黄帝有四个妃子,以元、二、三、四称呼。帝喾也有四个妃子,也同样称呼。

      神龙生神农

      神农帝的母亲名叫安登,她同神龙交合,怀孕后在烈山生下了神农。

      厉乡县有一个石洞,从前神农就生在这里,所以人们称该洞为“神农穴”。神农在姜水边生活长大,因此以姜为姓。

      父母草木

      上古时候,山中长有一种椿树。这种树寿命特别长,以八千岁为春,以八千岁为秋。所以,人们便称父亲为“椿庭”。

      吃了萱草,可以使人忘掉忧愁。所以,人们称萱草为“忘忧草”。女人怀孕了,如果佩带萱草花,便生儿子,所以萱草又称“宜男草”,而人们又往往称母亲为“萱堂”。

      羊身女面

      钩吾山上有一种怪兽,羊的身子,女人面孔,眼睛长在腋下,虎牙,爪子似人手,发出的叫声如婴儿啼哭,其名叫“狍鹗”。这种怪兽吃东西特别贪婪,吃人时一次吃不完,就把剩余的全毁坏。夏代铸的鼎上有它的形象,即是《左传》中说的饕餮。

      黄帝之母

      黄帝有母亲叫附宝。一次,她看见天上有电光围绕着北斗星,受了感应,从此有了身孕,在轩辕之丘生下了黄帝。

      帝尧之父为赤龙

      阴阳交和,就会发育出万物;男女交媾,就能生长出儿孙,这是世间的常理。单独一个阳,不会生育,这也是世间的常理。可是,却有单独一个阴,能够怀孕的事,像帝尧的母亲就是这样。她的名字叫庆都。庆都原来是火帝的女儿,生在斗维之野,经常在三河南面活动。有一次,天空中电闪雷鸣,下了血雨。血雨浸透到大石头中,就这样,生下了庆都。庆都长大后,她的面貌就像火帝。她经常做被云龙覆盖的梦。她吃了饭之后,长时间不感到饥饿。当她二十岁时,就寄养在伊长孺家。她来往于三河之间,经常觉得有神灵跟随着她。这时,有一条赤龙背负着河图出现。庆都读河图上的文字:“赤色将受到上天的保佑。”在图的下面,有一个人,他穿着红色的衣服,满脸生辉,长着非常漂亮的胡须,身高七尺二寸,脚上穿着像鸟翅一样的鞋。在上面题写着一段文字:“赤帝,是上天降下的神奇宝物,能够制止阴风恶雨。”不久,赤龙就和庆都结婚。庆都怀有身孕后,赤龙忽然不见了。庆都怀孕十四个月后,在丹陵生下帝尧。帝尧的名字,叫放勋。他聪明过人,能够知道过去和未来的事情。当他长到二十岁时,就登上了帝位。

      老人怪诞

      帝尧即帝位以后,天下太平无事,百姓安居乐业。有一天,帝尧和帝后正在路上行走,看见路上有一位老人,身高九尺左右,胡须长得超过他的腹部,像雪一样白,精神焕发,在道路旁边敲击着土壤。看到他的人都感叹地说:“称得上伟大的,是上苍的美德呀!”老人笑着说:“我在太阳一出升时,就下地干活;直到太阳落山后,才回家歇息。我靠凿井饮水,靠耕田吃饭。上帝哪有我勤劳呢!”帝尧听到老人说的这番话,暗暗称奇,打算同他讲几句话。可是,老人头也不回,就扬长离去。有人说:“这就是古代的隐士。”

      蛮女避婚

      越裳氏重泽来朝见帝尧,进献一只大龟。这只大龟有一千岁,长宽有三尺左右。在大龟的背上有斗文的痕迹,依靠龟背的文字,能够事先占卜出天的晴阴。跟随重泽来的,还有一位女子,她身材苗条,神情活泼。帝后看到这位女子,非常喜欢,就把她养在后宫中。帝后让这位女子同她住在一起,帝尧也把她看作如同自己的亲生女儿一样。可是,每当帝尧和帝后打算为她订婚时,她就用手掩面,啼哭不止。他们询问她其中的缘故,可是这位女子就是不肯回答。过了几天之后,她忽然消失,到处寻找,都杳无音讯,就像消逝的黄鹤一样。

      舜帝娶亲

      做儿女最不幸的事,就是过早失去亲生母亲,而受到后母的虐待。大概男子的性情,常常要随着女子而转移;不过,也有女子的性情,随着男子转移的。因此,如果女子贤惠的话,那么,就是男子性情不好,或许也可以受到女子的感化。可是,考察中国前后五千年的历史,就没有一位像舜的父母那样野蛮透顶的了。舜的父亲蛮横,舜的后母刁顽,所以说,舜是生长在一个黑暗的家庭中。在这样的家庭中,只能整天用眼泪洗面!不仅如此,舜有一个弟弟叫做象,是他的后母所生。象的性格就同他的母亲一样,他每天都琢磨如何杀死舜。后来,舜因孝顺父母而闻名于当世。帝尧知道舜是贤才,就打算把自己的两个女儿嫁给舜。可是,舜始终不敢娶亲,因为舜的二位蛮横、刁顽的父母不允许他这样做。舜无可奈何,只好不告诉他的父母,把帝尧的二位女儿娶过来。舜娶亲的事被他的弟弟象知道了。起初,他对舜这样做很厌恶。当他看见二位嫂嫂后,就高兴得不得了。每次,他都对自己的母亲说:“二位嫂嫂太漂亮了,我对他们爱慕至极。如果杀死舜,让二位嫂嫂嫁给我,岂不是一件美事。”他的母亲听象这样说,就鼓着掌大笑起来,她称赞象所说的,都是合乎情理的。这样,他母子二人整天都预谋,打算把舜逼死,可是,他们始终没有实现害死舜的目的。舜不仅不因此而厌恶象,并且,对象申明大义,但象始终没有觉悟。舜虽然屡屡遇到危险,如果他没有这样不讲道理的父母,恐怕他孝顺父母的美名也就不能流传到后世。说的处境危险,实际也是舜的万幸。

      舜得五彩图

      舜以太尉的身分受封即位,做了天子。五年二月,东巡狩到达了中岳。舜与三公诸侯都来观望。这时,有一条黄龙背负襄彩图出现在他们面前。黄龙飞到舜的身边,把五彩图放到他的面前。这幅五彩图,是用黄玉做的匣子,形状像一个柜子,长三尺,宽八寸,厚一寸四分。如果把匣子合上,图和匣就连在一起。在匣子上有一个小门,用白色的玉封着。黄金作封闭的绳子,灵芝作封检的印泥。两端都有封检。在封泥上,盖着印章,在印章上有“天黄帝符玺”字样。印章长、宽各三寸,深四分,是用鸟文刻铸的。舜和大司空禹、临侯博等三十人在一起,打开了匣子,这幅图立刻呈现出本来的颜色,可以舒张、卷曲,大约长三十二尺,宽九寸。在图中,画着七十二位皇帝所占据地方的图形,以及这些图形和上天星象对应的情况。

      有凰来仪

      舜登上帝位的第二年,就制作了五弦琴来歌唱《南风》。这首歌词中说:“南风暖融融啊!可以解决我的臣民心中的不满;南风按时季吹来啊!可以使我的臣民日日生财。”百姓们听到舜唱的这首歌,都非常高兴。三年之后,舜任命夔作乐正,使音乐的六律声调都正确,没有偏差;使音乐的五声,都能和谐贯通。重黎要求再增加乐宫,帝舜说:“有一位夔,就足够了。”这样,夔创作了箭《韶乐》九章,使山中的各种野兽都来随着音乐舞蹈。天上的凤凰也来伴随着音乐翱翔飞舞。

      妃受秘诀

      舜遵父命去打扫粮仓,临去之前,告诉了他的两个妃子,妃子对舜说:“你进粮仓后,你父亲要把粮仓点燃烧死你。这时,你脱掉你的衣服,像鸟张开翅膀那样逃脱。”舜按妃子授他的秘计行事,死里逃生,没有被烧死。舜的父亲没有达到目的,便又命令舜去挖井。舜又告诉了二妃,妃子再次授计于舜:“到时脱掉你的衣服,从井下的旁洞中逃出。”此次,舜又大难不死。
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